人间失格经典名著读书感悟.docx

人间失格经典名著读书感悟 人间失格是日本作家太宰治著作,书中关于死亡有许多描写,自杀亦是重中之重,太宰治本人一生中就有过五次自杀经验,最终再人间失格完成的那年六月,跳水自杀身亡。下面我给大家共享人间失格经典名著读书感悟内容，希望能够帮助大家! 人间失格经典名著读书感悟1 假如你不曾跌落尘埃里。太宰治人间失格读后感 留在我的眼中人间失格可能是唯一一本，对于我来说，假如你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话我反而是艳羡你的。 或许你们恒久也不会知道，有多少人曾经抱着这本书在深夜哭泣，一次又一次的指着封面的太宰治告知自己“不要极端”“不要抑郁”“不要像这个人一样”的说教。你们可能会对此讪笑、讽刺、讥讽、厌烦甚至是怨恨这样的人。但是，我只想说假如你不曾跌入尘埃里，你们又怎么会了解那种被世界击倒在地的无望。 人间失格是主子公叶藏在看到自己年轻时候的三张照片后的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经验。描写了主子公叶藏为了躲避现实不断沉沦、经验自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧。 其实，读完人间失格我一瞬间的反应是不知道为什么有一种被救赎般的欢乐。那时的我才知道原来世界上不仅仅是只有我自己拥有这样的消极想法。我并不认为读书肯定要从中学到什么才是好书。我反而认为在一本书中能从作者的笔锋中看懂自己。才是读书这个过程中尤为重要的。 这也是我情愿在自己高三毕业在打算再次踏入高校前，再一次品读人间失格的缘由。 初品人间失格这本书任何一名读者都会发觉，这本书给人的代入感极强，它拥有一种让自己代入去发掘自己问题的实力，甚至是在读的过程中引发自己的共鸣。 至于我们在书中发觉的问题，是抑郁悲观，还是下决心去解决问题，这些都不是小说可以解决的。 在书中，我认为叶藏一生最大的不幸就是压抑自己的内心去讨好别人，这和被嫌弃的松子的一生中的松子是完全不同的。松子的讨好来自自己的内心，无比的炙热和忠诚。然而叶藏却并不是这样的，叶藏的内心战栗不已，脸上却强颜欢乐。这种心理和行动上的失调无时无刻不消耗着叶藏的精力，让叶藏精疲力竭。同时，他认为世人对他的友善全部建立在他搞笑的基础上，所以一方面他压抑真实的自己，另一方面他也为自己这份压抑、欺瞒感感到可耻。 就像在人间失格中的每个人都期盼着融入这个世界，但是在主动参加这个世界的同时，却又深深的恐惊着人类。每个人都能从这本书中找到自己的影子，这本书会帮助我们挖掘出我们心里面那个最黑暗的自己。但是，它并不会帮我们净化掉，它不会做任何事情，这之后你要怎么处理，全部都要靠你自己，你要如何消化这种不良的心情。太宰治讲的是自己的故事，揪的却是读者的心。 假如你没有与作者相像的经验，那么你大可不必担忧自己沉溺于哀痛的心情，因为你不会有一丝一毫的代入感，你看到的终究也只是别人的故事而已。 我不觉得人间失格是一个怎么样的好书，在我的眼中，能对我起到醍醐灌顶的书无非就是好书，他黑暗、阴郁、没有光泽但是它起到了属于它的作用。就像人间失格中女老板形容叶藏时：神一样的好孩子。可能是对叶藏或者说对太宰治最真实的说明了。 在写完这一部作品的那一年，太宰治最终用了自己一生中的第五次自杀，胜利赐予了自己永久的解脱，留给了多数读者和文人恒久的谈资。 所以，我们须要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用最终的志气，为全部在将来或许将投入这漫长斗争中的后来者们，下来了这样的一篇挽歌。 人间失格经典名著读书感悟2 不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。 太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是傲慢和软弱同时存在的典型日式冲突性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经验，对比人间失格中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不约而同。太宰治短暂的一生中，有五次携不怜悯人_的经验(除最终一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特殊经验，即使是在战后日本作家频繁_的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等作家)，也是非常罕见的。 一个作家的写作常受到社会环境以及个人经验等多方面缘由影响，参照太宰治的经验以及日本战后作家群风格纷繁困难的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。 太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经验着对外殖民受挫、斗争失败_投向美国、封建传统社会_向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种种创伤。人们起先对那个年头彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治快速感受到这些改变，这些改变在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他傲慢地认为“即使悲伤会因此跟随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的快乐就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉:“不反抗，何罪之有?” 这种冲突，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争辩颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后始终处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依旧须要根据某个日本作家所说的“无论是确定他还是否定他，他的作品总拥有一种不行思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱”。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及软弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不情愿或不敢提起，却又难以回避的软弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是干脆地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，醒悟软弱莫非不是一种呼喊人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的_，也可以算作是某种软弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。 然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，原委那一个更值得确定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样:“请问上天:不反抗何罪之有?”也许是只有上帝能回答得了吧。 人间失格经典名著读书感悟3 "我总是因为不能拒绝别人，而承受苦痛" "真希望去一个没有女人的地方。" "人总是这样虚伪，我最好的挚友也始终认为我是个入过监狱，且总是害女人死，用女人钱的烂人。" 其实叶藏小时候是个天赋异禀的孩子，他总是能找到拿高分的诀窍，也是一个爱看书有思想的孩子。他宠爱世界上的真与善，可总是被伪善包围，连父亲也总是强迫他做不爱做的事，所以他总委曲求全。 其实叶藏青年时代是个有幻想的孩子，他想成为画家，想去艺术学校学习。却被父亲逼到中学以便将来从政，他屈服了。最终遇见掘木，这个将他带入地狱的人。于是原来就厌世，内心孤独空虚的人，从今沉迷酒色。他流连在一个又一个女人身边，在沉沦中填满孤独，也靠着女人维持穷困潦倒的生活。 直到遇见常子，这个最终让他产生爱情的女人。一个贫困，对生活失去信念的女人，两个同样孤独，同样孤独，同样凄惨的人走到了一起。他们厌倦了人生，于是确定一起自杀，可偏偏造化弄人，常子死了，叶藏却活了下来。因此，叶藏还被带入警察局调查。 出狱后，叶藏跟着杂志记者静子还有她的女儿一起生活，自己画漫画赚点零碎。可自己认为最好的挚友掘木却始终嘲讽他骗女人钱，靠女人生活。最终，他确定离开，留她们女子好好过日子。 再后来遇到良子，这个只有十几岁的天真烂漫的小姑娘，他确定好好跟她一起生活，一起过着只有诗中才出现的美妙生活，他想靠画画好好生活。生活有时候就是这样，总在你以为要出现曙光的时候，投以你突如其来的黑暗良子和画商做出苟且之事，先不说他是亲眼看到，更让他难过的是，他的挚友掘木明明可以阻挡，却没有，还特意跑到楼上咳嗽着指着让他看，还说着"宽恕她吧，终归你也不是个什么好人。"妻子出轨，最好的挚友却又不像挚友，反倒嘲讽不止。最终，叶藏在一天又一天里丢失了对活着的希望，喝药自杀，未遂，于是住进了医院，出院后，靠着吗啡度日。时年二十七，一生已然如此。 有时候会感叹，生活是怎样一步一步把人逼向绝境的，生活是怎样一步一步摧毁人的希望的。谁走过来都是千疮百孔，不同的是，有的人咬牙坚持，有的人沉沦堕落罢了。但日子过的好与坏虽有千差万别，可内心终归是一模一样的伤痕累。 愿你心中恒久有诗有梦有希望，不沉沦不放纵悲伤。 人间失格经典名著读书感悟4 你说，你是一位彻底的搞笑分子;你说，人活着没有太大的乐趣;你说，人间失格，你也失格 可在我心中，你所诠释的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，从未失格。 在人间失格这本书中，我领悟今生，叹惋人生。作者按自己的亲身经验写下此书，书中道尽了人间的不公与人性的腐败。在第一篇，作者写下了这样的一件小事：他为了使自己受到关注，有意戏弄着自己，如在上课起立后坐下时有意摔倒，上完厕所出来时有意没穿好裤子从而引发了同学们的大笑，吸引了他们的眼球，主子公也得到了归属及关注。我想和主子公对话。此时此刻的你，将讪笑化作为了自身的归属。又是什么引发你再次质疑呢? 你认为是自己精神上有问题，认为自己像一个小丑。不，你不是。这，是人性。 人的性情，自身是限制不了的。他们就犹如电影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的镜头及大众的眼球。我们又不妨问问自己，当第一次接触人世时，是否也希望自己能够受到关注?还记得八岁时的一次钢琴竞赛，为了更受关注，我让妈妈为我买来隆重的裙子;为了更受关注，自己一成天泡在琴房里仔细致细弹熟每一个音节。人性，呵，又不妨说是累的自身;人性，呵，又不妨说是个人内心中的虚荣与虚伪 总有人说，人间繁花似锦。可若不去努力，度过那一个又一个黑暗的夜，又如何换取胜利后的似锦人间? 作者经过了一次又一次的伪装、戏弄，他累了不，他的心累了他最终不愿面对自己，那个虚伪，却被真实的自己看透了的自己。他选择了远方的一处光明，年仅39岁。 这，也是人性。英勇后的人性。 读完此书，我习惯性地看了背面的评论，众所周知，无非都是夸奖、赞扬，我不禁叹惋;多少名人，是死后才得名;多少赞扬，又是当事人所不知? 我们总是在失去后才懂得珍惜，这，是又是人性。 你，已离去。而我，会珍惜。 所以，大胆地去做每件事吧，那些自己喜爱、酷爱的事。每当遇到质疑，千万别在意，也千万别停下前进的脚步而去关切起他人眼光，努力冲向自己的似锦人间，努力拥有人间似锦。 因为，你，从未失格。 人间失格经典名著读书感悟5 我对人间失格的看法是双面的：一面披露出人性贪欲与丑恶，一面消极低沉悲观，抑郁到人难以呼吸。 我对人间失格的作者太宰治的看法也同样是双面的：他的旷世才华、超群的文笔令人惊羡不已;他的悲观心态、自我放逐和对人生、世界的无望令人唏嘘不已。 太宰治的人间失格其实是他悲观人生的自传和他近乎病态人格的写照：主子公叶藏先是由对人类的恐惊再经验一串串对他打击巨大的无望后，他想要离开世界的想法也愈来愈剧烈后，叶藏少年华发，精神空虚，力倦神疲，已不知是幸运还是不幸。 当我读完这本书满满"负能量”的人间失格后，感受只剩受到恐吓一般的震惊，震惊。我震惊于此书的压郁至窒息，人性丑陋真实的面目，主子公叶藏精神的崩溃和瓦解。我得到了两方面的震撼。 这本书让我感受到了一个自杀者的迷茫无助与无尽苦楚。自杀，是唯一肃穆的哲学问题，每当我们听闻有自杀事务时，先是惋惜，再是在心中感到疑问，抑或是指责他们不够坚毅，缺憾于生命之花就此调零。但或许我们都不曾了解过他们内心，不明白他们为何舍弃生命的动机和原由。书中的叶藏，对人生完全悲观，但他的无望仿佛又情有可原;他与生俱来对人生的恐惊和世界让他看尽了人间丑态，尝尽了世间无望。自杀者若不曾体会过生的美妙，就不存在对死的挽留.所以社会上有许多自杀的人，有自杀念头的人，有心理疾病的人，有心理问题的人，往往都不是他们想要如此.所以请给他们多一点爱，不要做其次次损害。 另一方面来看，上述的人或许并不占多数，只因一念之差结束生命的也大有人在。从叶藏来看，他胆怯爱是因为他渴望爱而又懂得去爱别人，把他拖入深渊的，也有他自己的因素。生命是野劲十足的，心存希望不惧挫伤的生命总能体现出勃勃朝气。怀有希望和爱的人，再大的黑暗也压不断生命这根生气十足的野草，它是会不断生根发芽，生生不息。 悲观的人生是多因素的，但我们不做损害，付出爱，是可以点亮一个人黑暗的心灵。爱别人，但更要爱自己。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页