七年级语文下册第22课《陋室铭》课件语文版.ppt

刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大作者简介：作者简介：刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字梦得，），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。关心社会现省）人，著名诗人。关心社会现实，忧国忧民。实，忧国忧民。作者因参加政治作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔陋室。在此背景下，他愤然提笔写了写了陋室铭陋室铭。1、理解文言词汇的意思及用法，培养自读文言文的能力。2、学会运用类比衬托表现主题的方法，领会作者借物喻理、托物言志的写法。3、通过反复的朗读，体悟人物的情感，学习古人的优秀品质，不断增强个人魅力。v1 1、关于文体、关于文体v“铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。力。本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in，青青ing，丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。陋室铭刘禹锡刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，不在深，有龙有龙/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔苔痕痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。谈笑入帘青。谈笑/有鸿儒，有鸿儒，往来往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅金经。无调素琴，阅金经。无/丝竹之耳丝竹之耳,无无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“何陋何陋/之有之有!”朗读指导：朗读指导：陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶阶绿绿，草色，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往，往来无来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？出名出名、著名著名灵异，灵气灵异，灵气 这这 只只 品德高尚品德高尚长到，蔓到长到，蔓到 使使变绿变绿 映入映入 知识渊博的知识渊博的学者学者无知识的人无知识的人 弹奏弹奏 指奏乐的声音指奏乐的声音使使扰乱扰乱 使使劳累劳累有什么简陋的呢有什么简陋的呢译文：译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）以受到人们的景仰。）孔子说：孔子说：“有什么简陋呢有什么简陋呢？”分析课文层次v前六句：以山水类比，引出陋室。提出前六句：以山水类比，引出陋室。提出全文主旨（斯是陋室，惟吾德馨）全文主旨（斯是陋室，惟吾德馨）v中间八句：描写陋室特点。（一、自然中间八句：描写陋室特点。（一、自然环境清幽；二、交往人物不俗；三、生环境清幽；二、交往人物不俗；三、生活情趣高雅）活情趣高雅）v后四句：总结全文。更进一步证明陋室后四句：总结全文。更进一步证明陋室不陋。不陋。v“苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青帘青”:“上上”“入入”二字，比拟生动。一二字，比拟生动。一“绿绿”一一“青青”，色彩清丽，生意盎然。这，色彩清丽，生意盎然。这两句对仗工整，描写陋室自然环境优两句对仗工整，描写陋室自然环境优美，烘托陋室不陋。美，烘托陋室不陋。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v这两句对仗工整，运用对比，写出这两句对仗工整，运用对比，写出室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高雅脱俗高雅脱俗从容恬静从容恬静不慕荣利不慕荣利厌弃世俗厌弃世俗南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有何陋之有!”v这几句先以这几句先以“诸葛庐诸葛庐”“子云亭子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋，然况的思想境界，暗示陋室不陋，然后引用孔子的话画龙点睛，总结全后引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与篇首的文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，相呼应，有力地表现了作者高洁傲岸的节操有力地表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。和安贫乐道的情趣。写作特色写作特色1.托物言志；作者的志向放在对陋室的托物言志；作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2.骈散结合、用韵。骈散结合、用韵。3.类比；类比；开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况托托物物言言志志 借助某种事物来抒借助某种事物来抒发感情。发感情。“物物”：“志志”：“陋室陋室”高洁傲岸的节操和安高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣贫乐道的情趣1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。托物言志托物言志2、在物质生活日益丰富的今天，你是如、在物质生活日益丰富的今天，你是如何看待作者的这种处世之道的？何看待作者的这种处世之道的？v中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v象征手法：托物言志v论证方法：对比论证、例证、引证v修辞手法：比兴、对比、对比、对偶、反问、反问、引用文章评价v1、统领全文的一句是什么？、统领全文的一句是什么？v斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v2、文中点睛之笔是哪句？、文中点睛之笔是哪句？v何陋之有。何陋之有。v3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？、表现主人生活环境清幽的句子是什么？v苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。v4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？v谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？v表达了作者不慕荣利的节操和安贫乐道的志趣。表达了作者不慕荣利的节操和安贫乐道的志趣。位不在高，廉洁则名，权不在位不在高，廉洁则名，权不在大，为公则灵。斯是公仆，服大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情，无情。可以明实况，察真情，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。谎报之乱耳，无偏颇之爱心。繁森与焦禄，赢得万人钦。众繁森与焦禄，赢得万人钦。众人曰：公仆精神！人曰：公仆精神！公仆铭公仆铭仿仿写写作作品品展展示示：