（鱼我所欲也）课件.ppt

孟子孟子：名轲轲,字子舆子舆，战国时期战国时期著名的思想家、教育家思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟孔孟”，有“亚圣亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有孟子孟子（现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、言行、政治主张、哲学主张及个人修养政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱兼爱”“非攻非攻”，主张和平和平，反对战争战争。学习目标：学习目标：1、熟读课文，读准字音，分清句读；2、译读课文，积累文言词汇，理解文意；(重难点)3、美读课文，体会语言特色，初步背诵课文内容。(重难点)听读听读课文课文要求：1、听准字音；2、分清句读;3、整体感知。自学提示一：自学提示一：你认真听了吗？你认真听了吗？字音：n一箪食一豆羹蹴尔n不屑乡为身死n不为苟得也n为宫室之美为之n如使人之所恶莫甚于死者(wi)(wi wi)(w)n 如如 使使 人人 之之 所所 欲欲 莫莫 甚甚 于于 生生n 呼呼 尔尔 而而 与与 之，行之，行 道道 之之 人人 弗弗 受。受。n 万万 钟钟 则则 不不 辨辨 礼礼 义义 而而 受受 之。之。n 今今 为为 所所 识识 穷穷 乏乏 者者 得得 我我 而而 为为 之。之。节奏：节奏：/自学提示二自学提示二：（再读课文，借助注释理解课文内容（再读课文，借助注释理解课文内容）你能过关吗？n1.解词：欲 得 恶患 辟 如使 由是 是故 丧 蹴 不屑 何加 已 本心 义 2.指出下列句中的通假字，并解释。a.故患有所不辟也 b.万钟则不辩礼义而受之 c.所识穷乏者得与 d.乡为身死而不受辟通“避”，躲避辩通“辨”，辨别得通“德”，感激;与通“欤”语气助词乡通”向“，从前2.2.辨析词语意思辨析词语意思n非独贤者有是心也非独贤者有是心也是是是亦不可以已平是亦不可以已平n乡为身死而不受乡为身死而不受为为今为宫室之美而为之今为宫室之美而为之n呼尔而与之呼尔而与之而而由是则生而有不用也由是则生而有不用也n所欲有甚于生者所欲有甚于生者于于万钟于我何加焉万钟于我何加焉这种这种这样看来这样看来宁愿宁愿为了；接受为了；接受表修饰，不译表修饰，不译却却介词，表比较介词，表比较对于对于3.翻译下列句子。翻译下列句子。n由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。自学提示三自学提示三：（美读课文，体会语言特色，美读课文，体会语言特色，初背课文）初背课文）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，；，。，。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?，？由是则生而有不用也，。是故所欲有甚于生者，。亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也由是则可以辟患而有不为也所恶有甚于死者乡为身死而不受，；，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，：是亦不可以乎?此之谓失其本心。今为宫室之美而为之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之作业1.背诵课文。2.积累名句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。-孟子生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。-匈牙利裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-文天祥砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。-夏明翰 中考链接中考链接1这段文字用鱼比喻_，用熊掌比喻 _，用舍鱼而取熊掌比喻_ _。文中还把_和_ 进行对比，指出人世间有比_更宝贵的东西，就是_；也有比_更可怕的东西，即_。2这段文字的中心论点是（）。A句B句C句D句3这段文字用到的论证方法有（）。A比喻论证法、举例论证法、说理论证法 B比喻论证法、举例论证法、对比论证法 C说理论证法、对比论证法、比喻论证法 D说理论证法、对比论证法、举例论证法生生义义舍生取义舍生取义生生死死生生义义死死不义不义BC