《战国策》第四讲_刺客勇士.ppt

立意较然立意较然 不欺其志不欺其志已诺必诚已诺必诚 不爱其驱不爱其驱 第四讲第四讲 刺客勇士刺客勇士1/6/20231华中师范大学文学院刘兴林制作六大刺客六大刺客曹沫曹沫 劫迫齐桓公归还鲁国之侵地劫迫齐桓公归还鲁国之侵地 （春秋前期）（春秋前期）专诸专诸 为吴公子光争位刺杀吴王僚为吴公子光争位刺杀吴王僚 （春秋后期）（春秋后期）要离要离 为吴王阖闾刺杀吴公子庆忌为吴王阖闾刺杀吴公子庆忌 （春秋后期）（春秋后期）豫让豫让 为报答知伯知遇刺杀赵襄子为报答知伯知遇刺杀赵襄子 （战国初期）（战国初期）聂政聂政 受严仲子请托刺杀韩相侠累受严仲子请托刺杀韩相侠累 （战国中期）（战国中期）荆轲荆轲 受太子丹请托刺杀秦王嬴政受太子丹请托刺杀秦王嬴政 （战国末期）（战国末期）1/6/20232华中师范大学文学院刘兴林制作将军刺客曹沫将军刺客曹沫曹沫又作曹沬、曹沫又作曹沬、曹翙，曹翙，曹刿、曹刿、疑即曹刿。疑即曹刿。庄公以为将，与齐三战三败，割地求和。庄公以为将，与齐三战三败，割地求和。柯之盟，曹沫劫迫齐桓公归还鲁之侵地。柯之盟，曹沫劫迫齐桓公归还鲁之侵地。齐桓公许尽归鲁地，曹沫投其匕首下坛，齐桓公许尽归鲁地，曹沫投其匕首下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。（史记史记刺客列传刺客列传）1/6/20233华中师范大学文学院刘兴林制作并非行刺并非行刺曹沫劫迫齐桓公之事不见于曹沫劫迫齐桓公之事不见于左传左传的记载。的记载。曹沫劫迫齐桓公不以杀人为目的，并非行刺。曹沫劫迫齐桓公不以杀人为目的，并非行刺。盟会劫迫不是将军行为，极有可能葬送国家。盟会劫迫不是将军行为，极有可能葬送国家。唐且、蔺相如均有类似行为，威胁并未行刺。唐且、蔺相如均有类似行为，威胁并未行刺。史记史记记载曹沫之事，是为刺客寻根溯源。记载曹沫之事，是为刺客寻根溯源。立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！1/6/20234华中师范大学文学院刘兴林制作庖厨刺客专诸庖厨刺客专诸专诸，吴人。伍子胥如吴，知专诸之能。专诸，吴人。伍子胥如吴，知专诸之能。诸樊、余祭、夷眜、季札兄终弟及肇乱。诸樊、余祭、夷眜、季札兄终弟及肇乱。伍子胥知公子光欲杀吴王僚，举荐专诸。伍子胥知公子光欲杀吴王僚，举荐专诸。吴王僚使其弟公子盖余、属庸将兵围楚。吴王僚使其弟公子盖余、属庸将兵围楚。公子光善客专诸，专诸进鱼炙刺杀王僚。公子光善客专诸，专诸进鱼炙刺杀王僚。光自立为吴王阖闾，封专诸之子为上卿。光自立为吴王阖闾，封专诸之子为上卿。史记史记刺客列传刺客列传吴越春秋吴越春秋阖闾内传阖闾内传1/6/20235华中师范大学文学院刘兴林制作传说增色传说增色左传左传昭公二十七年昭公二十七年作鱄设诸，叙事很简洁。作鱄设诸，叙事很简洁。史记史记刺客列传刺客列传增写刺杀情景，想象合情理。增写刺杀情景，想象合情理。门户阶陛左右皆王僚之亲戚。夹立侍，皆持长铍。门户阶陛左右皆王僚之亲戚。夹立侍，皆持长铍。鱄本为美味之鱼，专诸进鱼，以鱼肠剑行刺王僚。鱄本为美味之鱼，专诸进鱼，以鱼肠剑行刺王僚。范晔范晔吴越春秋吴越春秋袁康袁康越绝书越绝书增加民间传说。增加民间传说。屠户出身，为谋刺专学炙鱼；因孝顺母亲而惧内。屠户出身，为谋刺专学炙鱼；因孝顺母亲而惧内。公子光厚待专诸，并敬其母，送钱送粮，进美食。公子光厚待专诸，并敬其母，送钱送粮，进美食。专诸感恩，其母自缢身亡，以绝专诸的后顾之忧。专诸感恩，其母自缢身亡，以绝专诸的后顾之忧。1/6/20236华中师范大学文学院刘兴林制作冷血刺客要离冷血刺客要离要离捕鱼为业，瘦小要离捕鱼为业，瘦小丑陋，身长五尺。丑陋，身长五尺。庆忌走逾奔马，矫捷如神，万夫莫敌。庆忌走逾奔马，矫捷如神，万夫莫敌。阖闾欲杀庆忌，消除后患，苦于无人。阖闾欲杀庆忌，消除后患，苦于无人。要离断臂灭家，投奔庆忌，取得信任。要离断臂灭家，投奔庆忌，取得信任。将渡江于中流，要离上风，因风行刺。将渡江于中流，要离上风，因风行刺。要离罪孽深重，自断手足，伏剑而死。要离罪孽深重，自断手足，伏剑而死。（吴越春秋吴越春秋阖闾内传阖闾内传）1/6/20237华中师范大学文学院刘兴林制作小人行径小人行径吴王阖闾与公子庆忌的权位之争没有是非吴王阖闾与公子庆忌的权位之争没有是非。要离与吴王阖闾公子庆忌之间不存在恩仇。要离与吴王阖闾公子庆忌之间不存在恩仇。要离杀戮妻子自断右臂取信庆忌非常残忍。要离杀戮妻子自断右臂取信庆忌非常残忍。要离的刺杀行为源于形象丑陋的自卑心理要离的刺杀行为源于形象丑陋的自卑心理。要离之事与专诸衔接，要离之事与专诸衔接，史记史记不载要离不载要离。警世之处在于人与人之间绝不可存在歧视。警世之处在于人与人之间绝不可存在歧视。1/6/20238华中师范大学文学院刘兴林制作报恩刺客豫让报恩刺客豫让始事范氏中行氏，后事知伯受到尊宠。始事范氏中行氏，后事知伯受到尊宠。赵襄子最怨知伯，漆其头骨以为饮器。赵襄子最怨知伯，漆其头骨以为饮器。豫让谋刺赵襄子，以报知伯知遇之恩。豫让谋刺赵襄子，以报知伯知遇之恩。变易名姓为刑人，入宫涂厕欲以行刺。变易名姓为刑人，入宫涂厕欲以行刺。漆身为厉去须眉，吞炭为哑桥下行刺。漆身为厉去须眉，吞炭为哑桥下行刺。请君之衣而击之，伏剑而死报答知己。请君之衣而击之，伏剑而死报答知己。（战国策战国策赵策一赵策一史记史记 刺客列传刺客列传）1/6/20239华中师范大学文学院刘兴林制作行为艺术行为艺术行为艺术是行为艺术是典型的具有表演特征的过程艺术形态。典型的具有表演特征的过程艺术形态。豫让与赵襄子并无仇怨，谋刺注重过程忽略结果。豫让与赵襄子并无仇怨，谋刺注重过程忽略结果。漆身为厉，灭须去眉，吞炭为哑，自刑变容行乞。漆身为厉，灭须去眉，吞炭为哑，自刑变容行乞。舍易从难：舍易从难：委质事人而求弑之，是怀二心以事君。委质事人而求弑之，是怀二心以事君。为先知报后知，为故君贼新君，则大乱君臣之义。为先知报后知，为故君贼新君，则大乱君臣之义。士为知己死，女为悦己容，国士待之，国士报之。士为知己死，女为悦己容，国士待之，国士报之。1/6/202310华中师范大学文学院刘兴林制作孝义刺客聂政孝义刺客聂政严遂（仲子）与韩傀（韩相侠累）有卻。严遂（仲子）与韩傀（韩相侠累）有卻。严遂惧诛逃亡，游求刺客欲向韩傀寻仇。严遂惧诛逃亡，游求刺客欲向韩傀寻仇。严遂奉黄金百镒为聂政母寿，聂政固辞。严遂奉黄金百镒为聂政母寿，聂政固辞。聂政母死，既葬除服，独行仗剑聂政母死，既葬除服，独行仗剑刺韩傀。刺韩傀。自皮面抉眼，自屠出肠以死，以报知己自皮面抉眼，自屠出肠以死，以报知己。政姊聂荣（嫈）抱尸而哭，为其弟扬名。政姊聂荣（嫈）抱尸而哭，为其弟扬名。（战国策战国策 韩策二韩策二史记史记 刺客列传刺客列传）1/6/202311华中师范大学文学院刘兴林制作注重实效注重实效聂政与严遂、韩傀素无仇怨，严遂、韩傀难辨是非。聂政与严遂、韩傀素无仇怨，严遂、韩傀难辨是非。杀人避仇，与母姊如齐，隐于屠间，是为母姊而隐。杀人避仇，与母姊如齐，隐于屠间，是为母姊而隐。严遂欲得聂政以死相报，故先敬重聂母，以感其心。严遂欲得聂政以死相报，故先敬重聂母，以感其心。聂政不贪其利，但感其诚，而母亲健在，绝不许人。聂政不贪其利，但感其诚，而母亲健在，绝不许人。无须无须车骑壮士羽翼，独行仗剑至韩，上阶直刺韩傀。车骑壮士羽翼，独行仗剑至韩，上阶直刺韩傀。聂政自聂政自皮面抉眼，自屠出肠，毁容灭名，皆为其姊。皮面抉眼，自屠出肠，毁容灭名，皆为其姊。不为仇怨，不为金钱，不为扬名，只为严遂敬其母。不为仇怨，不为金钱，不为扬名，只为严遂敬其母。1/6/202312华中师范大学文学院刘兴林制作大牌刺客荆轲大牌刺客荆轲荆轲，卫人谓之庆卿，好读书击剑。荆轲，卫人谓之庆卿，好读书击剑。燕太子丹质于秦，亡归，恐秦祸至。燕太子丹质于秦，亡归，恐秦祸至。太傅鞫武引荐田光，田光引荐荆轲。太傅鞫武引荐田光，田光引荐荆轲。田光以死激荆轲，丹尊荆轲为上卿。田光以死激荆轲，丹尊荆轲为上卿。日日造问，供太牢异物，车骑美女。日日造问，供太牢异物，车骑美女。得樊於期首督亢地图以为觐见之资。得樊於期首督亢地图以为觐见之资。图穷匕首见，图穷匕首见，夏无且以其药囊提轲。夏无且以其药囊提轲。秦王剑击荆轲，断其左股，凡八创。秦王剑击荆轲，断其左股，凡八创。战国策战国策燕策三燕策三史记史记刺客列传刺客列传1/6/202313华中师范大学文学院刘兴林制作志大才疏志大才疏鞫武田光转相举荐，游民荆轲豹变上卿，舍上舍。鞫武田光转相举荐，游民荆轲豹变上卿，舍上舍。太牢异物，车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。太牢异物，车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。田光自杀激其意，樊於期自杀成其资，配以地图。田光自杀激其意，樊於期自杀成其资，配以地图。求天下利匕首，取之百金，淬以毒药，见血立死。求天下利匕首，取之百金，淬以毒药，见血立死。配副手勇士秦舞阳，年十二杀人，人不敢与忤视。配副手勇士秦舞阳，年十二杀人，人不敢与忤视。太子丹委婉促行，荆轲太子丹委婉促行，荆轲怒叱太子，易水悲壮送行。怒叱太子，易水悲壮送行。榆次盖聂怒目之，榆次盖聂怒目之，邯郸句践怒叱之，邯郸句践怒叱之，荆轲荆轲嘿嘿而逃。而逃。晋陶渊明晋陶渊明咏荆轲咏荆轲：惜哉剑术疏，奇功遂不成。：惜哉剑术疏，奇功遂不成。1/6/202314华中师范大学文学院刘兴林制作刺客游侠精神刺客游侠精神 史记史记刺客列传刺客列传论赞：自曹沫至荆轲论赞：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！欺其志，名垂后世，岂妄也哉！史记史记游侠列传游侠列传序言：其行虽不轨于正序言：其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。1/6/202315华中师范大学文学院刘兴林制作