2018版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏课件：第五单元第22课祭十二郎文-语文备课大师【全免费】.pptx

第五单元散而不乱 气脉中贯第第22课祭十二郎文课祭十二郎文祭十二郎文将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹。温馨晨读温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜自主自主积累积累 博观而约取，厚积而薄发合作探究合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析 文本拓展文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣栏目索引品赏作者品赏作者 温馨晨读温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜读韩愈读韩愈当我手抚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。自自勉勉1.乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。礼记乐记赏赏读读：音乐推行以后，人间的伦理便清楚了。(人们听到肃穆、高雅的音乐后)耳聪目明，心情和平，便可以达到移风易俗，天下太平的目的。2.莫道桑榆晚，为霞尚满天。唐刘禹锡酬乐天咏老见示赏赏读读：桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句以绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮、力求进取的精神。修身名句修身名句3.为者常成，行者常至。晏子春秋赏赏读读：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以达到目的地，也就是说事在人为。返回1.作家作品韩愈(768824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职，因而又称“韩吏部”。他是唐代古文运动的倡导者，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他的师说进学解祭十二郎文等优秀散文丰富了他的文学理论。他的诗歌雄健、壮丽，摆脱了大历以后平庸的诗风，然而有些诗作险怪、生僻和晦涩，且不够流畅。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人茅坤的唐宋八大家文钞将其列为唐宋八大家之首。著有昌黎先生集。他的散文气势奔放，雄健浑厚。自主积累自主积累 博博观而约取，厚积而薄观而约取，厚积而薄发发 知识卡片一2.背景简介韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。答案1.字音识记殁()孥()嗣()薨()预习作业二飨()殒()怙()窆()mnshnxinynhbin答案2.古今异义将成家而致汝古义：_今义：_吾与汝俱少年古义：_今义：_志气日益微古义：_今义：_安家结婚古代指青年男子，与“老年”相对人十岁左右到十五六岁的阶段精神求上进的决心和勇气；要求做成某件事的气概答案死而有知，其几何离古义：_今义：_又可冀其成立邪古义：_今义：_多少(日子)几何学成长立业(组织、机构等)筹备成功，开始存在答案3.通假字使建中远具时羞之奠：_零丁孤苦，未尝一日相离也：_吾上有三兄，皆不幸早世：_终葬汝于先人之兆：_敛不凭其棺，窆不临其穴：_彼苍者天，曷其有极：_自今已往，吾其无意于人世矣：_“羞”通“馐”，美味食物“零丁”通“伶仃”，孤独的样子“世”通“逝”，死“兆”通“垗(zho)”，墓地“敛”通“殓”，给死人穿衣入棺“曷”通“何”，什么“已”通“以”，表示时间的界限答案4.一词多义(一)实词(1)终既无伯叔，终鲜兄弟()无以终余年()如不能守以终丧()言有穷而情不可终()终葬汝于先人之兆()终当久与相处()又结束、度完终了、完毕终了、完结最后(一定)终于、终归答案(2)诚乃能衔哀致诚()诚知其如此()所谓天者诚难测()(3)省不省所怙()汝来省吾()诚意果真，如果确实，实在知道探望答案(4)长吾少孤，及长()孰谓少者殁而长者存()长吾女与汝女()(5)知而寿者不可知矣()死而有知()盖东野之使者不知问家人以月日()长大，动词年长，形容词养育，动词预知知觉知道答案(6)信其信然邪？其梦邪？()愿陛下亲之信之()此四君者，皆明智而忠信()低眉信手续续弹，说尽心中无限事()烟涛微茫信难求()真实，确实相信信用随意，随便实在，的确答案(二)虚词(1)以未始以为忧也()其竟以此而殒其生乎()东野云，汝殁以六月二日()使者妄称以应之耳()把因为在来答案(2)之使建中远具时羞之奠()亦未知其言之悲也()佯狂不知所之者()为之，则难者亦易矣()告汝十二郎之灵()助词，连接定语和中心语主谓之间到代词，事情的答案5.词类活用图久远者，莫如西归：_吾兄之盛德而夭其嗣乎：_汝之纯明宜业其家者：_将成家而致汝：_强者夭而病者全乎：_其竟以此而殒其生乎：_返回名词用作状语，向西动词使动，使夭折名词用作动词，继承的事业动词使动，使来形容词用作动词，保全使动，使丧亡合作探究合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析奇文共欣赏，疑义相与析结构图示结构图示1 1重点突破重点突破2 2一、写十二郎之死为什么还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？答案提提示示这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切相关，穿插其中，形成行文的曲折。第4段写自己未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁而长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突显了作者因十二郎之死而生的极度悲伤之情。二、十二郎已死，为什么作者还要反反复复地推究死因、推测死期(第8、9段)？反复诵读，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。提提示示推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映出作者对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，四个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断地使用语气词，恰如古人所评，“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”。既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。答案三、这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美地结合在一起的？提示提示总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情；作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动，如课文第5段。答案返回文本拓展文本拓展 掬掬水月在手，弄花香满衣水月在手，弄花香满衣一、阅读延伸一、阅读延伸读读祭十二郎文祭十二郎文有感有感 读出师表让我感的是谋事在人、成事在天的无奈，实为诸葛亮为君尽忠的无奈誓言。陈情表中的李密进退两难、狼狈不堪之境，实让人同情。陈情表实为为亲尽孝的真实谎言。这两篇文章没有给我太多感动，也许有人会说“你是不忠不孝”，不过还好，韩愈的祭十二郎文让我成了一个“友”人。这篇文章没有前两篇文章里或告诫、命令，或乞求、小心伺候的语气，而是神情恍惚、语无伦次、自言自语的絮叨，没有那么多对仗、排比、夸张、比喻等修辞，没有华丽的铺陈、曼妙的转身、巧妙的点睛、有力的收束，只有朴素的语言，用它讲述老百姓的故事，老百姓的悲戚忧惧。韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。读完此文，我有许多感触。首先，叔侄间的骨肉亲情让我感动。作者很小就失去了父亲，依靠哥哥嫂嫂抚养长大，幼小的韩愈与老成在孤苦伶仃中相依为命、情同手足，“未尝一日相离也”，彼此成了对方生命中最重要的一部分。顺风顺水中的亲情固然让人艳羡，但大风大浪中的相依更让我们动容。在注重门庭家道的古代，作为“两世一身，形单影只”的他们，更明白双方对于彼此的意义所在。正因为如此，才有了后文“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的悔恨，这种血浓于水的骨肉亲情怎能不令人动容？其次，听闻侄子突然病死的噩耗后，作者那种神情恍惚之态着实让我心痛。韩愈本以为他和侄子都还年轻，指望着将来生活稳定后，再接他来同住，多么美好的心愿。但世事无常，没想到韩老成会突然病死。闻此噩耗，作者压根不相信这一消息的真实性。因为不可能长者、衰者存全而少者、强者夭殁？那种意外、震惊之情不言而喻。作者连用三个“乎”字，让我们强烈地感受到了这种质疑的语气。由于惊疑、悲痛而神志恍惚，他感觉像是做梦一般，待稍稍冷静一些后，仍然觉得老成之死的消息是误传，“非其真耶”。这种感情其实我们都能理解，至亲至爱的人毫无征兆地离去了，这是谁都无法接受的。然而，作者最不愿意看到的结果却得到了现实最无情的印证。天意难料，理不可推，韩愈这种强烈的不愿意相信、不能相信又不得不相信的情感表露无遗，此种恍惚之态让人心痛不已。再者，文中宦海人生的感慨也让人嘘唏。韩愈十九岁来到京城谋生，二十五岁后在朝廷和地方任职，本想在汴州辅佐董丞相后，可以和侄子一家人团聚了。可是，第二年董丞相死了，他只能离开汴州。贞元十五年(799)秋，韩愈“佐戎徐州”，可是贞元十六年五月，他又被迫离开徐州，四处飘荡“以求斗斛之禄”。政治上的起起落落、仕途上的坎坎坷坷，使他身心俱疲，这种宦海人生的深沉感慨让人嘘唏不已。“言有穷而情不可终”，文章结束了，但作者彻骨钻心的悲痛却永无尽期，留给我的触动绵绵延续。我相信四处漂泊的韩愈时刻都在心底向侄子许下“团圆”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有事业稳定、不再漂泊的那一天，可以尽享天伦之乐。但“天者诚难测”、“寿者不可知”，大家都忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法预料的“风云”，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。老成走了，带着团聚的梦走了，留给韩愈的是永无偿还的心情。有一些人，有一些事，当他在我们身边的时候，我们无法体会他们的重要性。当我们能体会的时候，他们可能已经走远。世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。所以，让我们珍惜身边的人、身边的事。“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”不求尽如人意，但求无悔于心。二、写作迁移二、写作迁移n角度一角度一认真阅读祭十二郎文，体会其中真挚的情感，写一篇读后感。答案n角度二角度二文贵有情，缺乏感情的文章就会像一杯白开水，没味道；文贵情真，表达真情实感才是好文章。祭十二郎文就是表达真情的范文。请选择一个抒情对象，表达你的真情实感。答案返回本课结束本课结束