01 中国园林的起源.ppt

第一章 中国园林的起源(B.C11世纪世纪 B.C 220年年)n1 1概述概述n2 2中国园林的最初形式中国园林的最初形式:园、圃、囿、园、圃、囿、台台n3 3中国园林最初形式的功能中国园林最初形式的功能n4 4园、圃、囿、台的总体特征园、圃、囿、台的总体特征n 一一 概述概述1 政治经济政治经济:n1)1)夏夏n2)2)商商(公元前公元前1717世纪世纪 _ _公元前公元前1111世纪世纪 )n3)3)周周(公元前公元前1111世纪世纪 _ _公元前公元前770770年年 )n4)4)东周东周(公元前公元前770770年年 _ _公元前公元前220220年年 )n 春秋时期春秋时期n 战国时期战国时期2 思想文化思想文化:n1)1)商朝的甲骨文商朝的甲骨文:n园、圃、囿等字的出现园、圃、囿等字的出现n2)2)儒家文化儒家文化:孔丘孔丘 孟轲孟轲 荀况荀况n3)3)道家思想道家思想:老子老子 庄子庄子n)”君子比德君子比德”思想的出现思想的出现(春秋战国春秋战国):n)神仙思想的产生神仙思想的产生(周末周末):n)”天人合一天人合一”思想的雏形的形成思想的雏形的形成(周周)n孔子孔子n老子庄子老子庄子n孟子孟子3建筑:n1)1)远古远古:n礼记礼记札记札记：“昔者先王未有昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居槽巢。宫室，冬则居营窟，夏则居槽巢。”n2)2)夏朝夏朝:出现了宫殿建筑。出现了宫殿建筑。n3)3)春秋战国时期的建筑春秋战国时期的建筑.4 文学艺术n）文学）文学n诗经诗经楚辞楚辞n）绘画：）绘画：n春秋战国时期春秋战国时期:n壁画、帛画、版画壁画、帛画、版画n人物、鸟、兽、云、龙和神仙人物、鸟、兽、云、龙和神仙n后母辛方鼎（商）后母辛方鼎（商）甲骨文（商甲骨文（商）美女龙凤图美女龙凤图 人物御龙图人物御龙图 二中国园林的起源二中国园林的起源园圃囿台园圃囿台（一）园n园的涵义：园的涵义：n说文说文：“种果为园种果为园”n毛诗齐风将仲子传毛诗齐风将仲子传：“园，园，所以种树木也所以种树木也”n周礼周礼：“园圃树果瓜，时敛而园圃树果瓜，时敛而收之收之”n骈字分笺骈字分笺：“有藩曰园有藩曰园”园的特征：n种植树木果树种植树木果树n有围合物有围合物n实用功能实用功能夫差的梧桐园夫差的梧桐园(江苏吴县江苏吴县)和会和会景园景园(嘉兴嘉兴)n“穿沿凿池，构亭营桥，所植花木，穿沿凿池，构亭营桥，所植花木，类多茶与海棠类多茶与海棠”（二）圃n圃的涵义：圃的涵义：n说文说文：“种菜为圃种菜为圃”n比雅比雅:“:“有草为圃有草为圃”悬圃悬圃(玄圃、平玄圃、平 圃圃)（公元前（公元前年）年）n楚辞楚辞补注：县圃，神山，在昆补注：县圃，神山，在昆仑之上仑之上.n淮南子淮南子：昆仑县圃，维绝，乃：昆仑县圃，维绝，乃通天。言己朝发帝舜之居，夕至县通天。言己朝发帝舜之居，夕至县圃之上，受道圣王，而登神明之山。圃之上，受道圣王，而登神明之山。n山海经山海经 ：槐江之山，上多琅玕：槐江之山，上多琅玕金玉，其阳多丹粟，阴多金银，实金玉，其阳多丹粟，阴多金银，实惟帝之平圃。南望昆仑，其光熊熊，惟帝之平圃。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后谡所潜。其气魂魂。西望大泽，后谡所潜。平圃，即悬圃也平圃，即悬圃也。n穆天子传：春山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王之所谓县圃。n水经水经 ：昆仑之山三级，下曰樊桐，：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板松，二曰玄圃，一名良风，上曰一名板松，二曰玄圃，一名良风，上曰层层(音增音增 )城，一名天庭。城，一名天庭。n东方朔十洲东方朔十洲 ：昆仑山有三角：一角：昆仑山有三角：一角正北，上干北辰星之耀，名良风巅，其正北，上干北辰星之耀，名良风巅，其一角正西，名曰玄圃台，其一角正东，一角正西，名曰玄圃台，其一角正东，名曰昆仑宫。名曰昆仑宫。n淮南子淮南子卷四卷四 坠形训坠形训 :昆仑之丘，或昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。是谓太帝之居。（三）囿n囿的涵义：囿的涵义：n说文解字说文解字：“囿，苑有垣也囿，苑有垣也”n说文解字说文解字：“囿，所以养禽兽囿，所以养禽兽”n周礼地官囿人周礼地官囿人：“囿人，囿人，掌囿游之兽禁，牧百兽掌囿游之兽禁，牧百兽”n诗经诗经注：注：“囿天子百里，囿天子百里，诸侯四十里诸侯四十里”灵囿n三辅黄图三辅黄图：“在长安西四十二里在长安西四十二里”n孟子梁惠王下孟子梁惠王下：“文王之囿，文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之与民同之”n诗经大雅诗经大雅：“王在灵囿，麀王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟翯翯鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟翯翯”灵沼 n诗经大雅诗经大雅：王在灵沼，於牣：王在灵沼，於牣鱼跃鱼跃（四）台n台的涵义：台的涵义：n说文解字说文解字：“台，观四方而高台，观四方而高者者”n刘熙刘熙释名释宫室释名释宫室：“台，持台，持也，言筑土坚高，能自持也也，言筑土坚高，能自持也”n说文解字说文解字：“高，崇也，象台高，崇也，象台观高之形观高之形”众帝之台 n海内北经海内北经：“帝尧台、帝喾台、帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。方，在昆仑东北。”n海外北经海外北经：“在昆仑之北，柔在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。首冲南方。”n大荒北经大荒北经：“共工之臣名曰相繇，共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土，其所呕所九首蛇身，自环，食于九土，其所呕所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。在昆仑之北。”鹿台n史记殷本纪史记殷本纪 :“:“原赋税以实原赋税以实鹿台之钱鹿台之钱益收狗马奇物益收狗马奇物益益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。乐戏于沙丘乐戏于沙丘”。n考古：考古：一台面积一台面积3030亩，二台亩，二台1515亩，三台亩，三台1010亩，四台亩，四台2020亩，五台亩，五台（靠淇河）（靠淇河）5 5亩。亩。19821982年调查：年调查：一台已收报人一台已收报人2/32/3，五台如故，五台如故，二、三、四台均已夷为平地。二、三、四台均已夷为平地。灵台 n诗经大雅诗经大雅：经始灵台，经之：经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之；经始营之；庶民攻之，不日成之；经始勿亟，庶民子来。勿亟，庶民子来。姑苏台姑苏台n述异记述异记：“吴王夫差筑姑苏台，三吴王夫差筑姑苏台，三年乃成，周旋诘屈、横豆五里，祟馆土年乃成，周旋诘屈、横豆五里，祟馆土木，弹耗人力，宫妓数千人，上别立春木，弹耗人力，宫妓数千人，上别立春宵宵 宫作长夜之饮宫作长夜之饮”。n“吴王于宫中作海灵馆、馆娃阁、铜构吴王于宫中作海灵馆、馆娃阁、铜构玉槛，宫楹槛，珠玉饰之玉槛，宫楹槛，珠玉饰之”章华台（公元前535年）n史记史记楚世家楚世家:“:“灵王七年灵王七年(前前534534年年)就章华台。就章华台。”n汉东方朔传汉东方朔传 ：夫殷作九市之：夫殷作九市之宫而诸侯畔宫而诸侯畔(叛叛)，灵王起章华之台，灵王起章华之台而楚民散而楚民散 n国语国语楚语楚语：灵王为章华之台，与：灵王为章华之台，与椒举升。椒举升。王曰：王曰：台美乎？台美乎？对曰：对曰：臣闻国君服宠以为美，安人以为乐，臣闻国君服宠以为美，安人以为乐，不闻其以土木之崇高不闻其以土木之崇高 为美。先君庄王为为美。先君庄王为匏居之台，高不过望国，大不过容宴豆，匏居之台，高不过望国，大不过容宴豆，用不烦官府，用不烦官府，人不废时务。今君为此台，人不废时务。今君为此台，国人疲焉，财用尽焉，臣不知其美。国人疲焉，财用尽焉，臣不知其美。”（四）榭n台的涵义：n说文解字：“榭，台有屋也”n台榭：台榭：n书泰誓书泰誓：“惟宫室台榭陂池侈服惟宫室台榭陂池侈服”n墨子辞过墨子辞过：“台榭曲直之望台榭曲直之望”n左传哀公元年左传哀公元年：“有台榭陂池焉有台榭陂池焉”n淮南子淮南子：“泰之时，高为台榭泰之时，高为台榭”三中国园林的最初形式的功能n生产生产n狩猎狩猎n蓄养禽兽蓄养禽兽n求仙求仙n通神通神n观象观象n观赏观赏四园、圃、囿、台的总体特征n）景观以天然为主）景观以天然为主n）追求实际功能）追求实际功能n）规划粗放）规划粗放n）不具备典型中国古典园林全部）不具备典型中国古典园林全部的类型的类型