14课挑战教皇的权威.ppt
14课挑战教皇的权威课挑战教皇的权威轻轻 松松 一一 刻刻 至今在德国仍流传着这样一则马丁至今在德国仍流传着这样一则马丁路德的小故事：一年夏季马丁路德的小故事：一年夏季马丁路德在路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。火球落在他的脚前。他自念死期临到，他自念死期临到，仆倒在地，仆倒在地，大呼：圣安娜救我！我愿意大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。侍奉神。进入修道院后，他从事最卑贱进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门，的工作，开关大门，敲钟扫地，敲钟扫地，清理房清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。期望修道士的刻苦生活可以拯救他。正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。在欧洲引起轩然大波。一西欧宗教改革的背景一西欧宗教改革的背景 材料一：材料一：1416世纪，西欧的资本主义经世纪，西欧的资本主义经济有所发展，资产阶级力量成长。济有所发展，资产阶级力量成长。材料二：中世纪西欧的罗马天主教会是封建材料二：中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。治统一的障碍。材料三：据估计，材料三：据估计，1521年教廷内部有年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。贿赂当选的。教皇出行和出售赎罪券教皇出行和出售赎罪券 材料四：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性材料四：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。至高无上的权威开始受到挑战。1 依据材料回答西欧宗教改革的原因。依据材料回答西欧宗教改革的原因。2依据材料结合所学知识分析西欧的宗教改革是近依据材料结合所学知识分析西欧的宗教改革是近代欧洲早期反封建斗争的特殊形式，而中国在明代欧洲早期反封建斗争的特殊形式，而中国在明清产生资本主义萌芽后则把反封建的矛头直接对清产生资本主义萌芽后则把反封建的矛头直接对准封建专制制度，没有宗教色彩，为什么会有这准封建专制制度，没有宗教色彩，为什么会有这种不同？种不同？一西欧宗教改革的背景一西欧宗教改革的背景二西欧宗教改革的内容二西欧宗教改革的内容 改革者改革者 地点地点著作著作观点观点体现的体现的人文观人文观点点改革后改革后的宗教的宗教马丁马丁.路德路德加尔文加尔文思考思考:为什么宗教改革首先发生在德国为什么宗教改革首先发生在德国?西欧宗教改革的实质西欧宗教改革的实质?九十五条论纲九十五条论纲节选节选 第第27条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第第36条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。也同样可以被赦罪或免罪。第第86条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？穷信徒的钱呢？活学活用活学活用甲甲:人生来是有罪的人生来是有罪的,只有尊崇上帝只有尊崇上帝,忠实地履行七种忠实地履行七种圣礼圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上通过苦修才能得到上帝的恩典。帝的恩典。乙乙:只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财皆是糟蹋钱财的多余之举的多余之举,皆可废除。皆可废除。甲甲:上帝是不与油嘴之人直接交往的上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教只有在我们教士的主持下士的主持下,才能聆听到上帝的福音才能聆听到上帝的福音;否则否则,就要受就要受到永世惩罚。到永世惩罚。乙乙:每个教徒每个教徒,只要自己面对只要自己面对圣经圣经,真诚忏悔真诚忏悔,就就可直接与上帝心灵沟通可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。凡信徒皆为祭司。.他们各代表谁的观点？他们各代表谁的观点？.二者主张有何不同？二者主张有何不同？材料一材料一 上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人，而对另一赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人，而对另一些人则加拒绝。些人则加拒绝。上帝藉着他的预定拣选了一些上帝藉着他的预定拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另一些人，则判定归人，叫他们有生命的盼望，对另一些人，则判定归于永远的死亡，这预事实上包括着整个宇宙，和一于永远的死亡，这预事实上包括着整个宇宙，和一切被造之物。切被造之物。所谓预定，乃是上帝的永恒旨意，所谓预定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。恩中，并将谁贬入灭亡。材料二材料二 一个人所以发家致富一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或不在于他的品德智慧或勤劳勤劳,而完全靠上帝恩赐而完全靠上帝恩赐财富本身决不像某些人财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。这两则材料反映了加尔文什么宗教思想？这有何意义？这两则材料反映了加尔文什么宗教思想？这有何意义？文艺复兴文艺复兴挑战教皇的权威挑战教皇的权威(宗教改革运动宗教改革运动)启蒙运动启蒙运动
