教育专题：九年级语文上册第六单元第21课《愚公移山》课件语文版.ppt

1列子列子愚公移山愚公移山巍巍太行听起来是奇闻,讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆讲起来不是那奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿儿孙了却了心中祈愿.无路难呀开路更难所以后来人为你感叹列子，列子，名寇名寇，又名御，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。主张清静无为。作品：作品：列子列子这部这部书中保存不少古代寓书中保存不少古代寓言故事和神话传说。言故事和神话传说。寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的托的故事或自然物的拟人拟人手法来说明手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带某个道理或教训的文学作品。常常带有有讽刺或劝戒讽刺或劝戒的性质。它的的性质。它的特点是寓特点是寓一定的道理于简短的故事之中一定的道理于简短的故事之中。好的。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。寓言寓言教学目标教学目标:1、积累文言文重要、积累文言文重要的实词、虚词。的实词、虚词。2、理解课文深刻的、理解课文深刻的寓意。寓意。3、把握愚公这一人、把握愚公这一人物形象，体会物形象，体会对比、衬对比、衬托手法托手法的表达效果。的表达效果。检查预习：检查预习：通假字通假字始一始一反反焉焉甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应一一厝厝朔东朔东同同“返返”，返回。，返回。同同“慧慧”，聪明。，聪明。同同“无无”，没有，没有同同“措措”，放置，放置听录音听录音课文结构 第一段：交待故事背景。第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。第三段：故事的高潮，写愚公驳斥智叟的错误观点。第四段：神话结尾，写愚公愿望的实现。二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚愚公公智智叟叟论论辩辩图图神灵移山图神灵移山图重点词语重点词语1.1.面面山而居山而居2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾面对着（名词用作动词）面对着（名词用作动词）水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。减少减少。把把怎么样怎么样。用用箕畚箕畚。（名词活用为状语）。（名词活用为状语）指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。“之之”的用法的用法1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北以君以君之之力力渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北京城氏京城氏之之孀妻孀妻曾不曾不能毁山能毁山之之一毛一毛操蛇操蛇之之神神2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也汝汝之之不惠不惠虽我虽我之之死死汝心汝心之之固固3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘“这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之“他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰5“而而而而”的用法的用法的用法的用法连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居笑笑而而止之止之表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋何苦何苦而而不平不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增“其其其其”的用法的用法的用法的用法1.1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 “他他”：惧惧其其不已也不已也2.2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？6“且且”的用法的用法1.副词，副词，“将要将要”：年：年且且九十九十2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？“于于”的用法的用法介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴“向向”：告之：告之于于帝帝词类活用词类活用形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山名次作状语：名次作状语：箕畚箕畚运于渤海之尾：运于渤海之尾：用箕畚用箕畚7特殊句式特殊句式1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2.2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）（谓）汝之不惠汝之不惠（主）（主）、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 8一词多义：一词多义：年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石固固汝心之固汝心之固固国不以山溪险固国不以山溪险固以怪之固以怪之亡亡河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应今亡亦死今亡亦死其其惧其不已也惧其不已也其如土石何其如土石何帝感其诚帝感其诚之之以君之力以君之力虽我之死虽我之死汝之不惠汝之不惠告之于帝告之于帝辍耕之垄上辍耕之垄上焉焉且焉置土石且焉置土石惧有伏焉惧有伏焉无垄断焉无垄断焉于于达于汉阴达于汉阴告之于帝告之于帝战于长勺战于长勺且且1.愚公要移的是两座什么样的山？2.愚公为什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地点是哪里？5.他们是怎样具体行动的？6.山最终移掉了吗？7.愚公决心移山要克服哪些困难？两山规模两山规模原因因目的目的地点地点行动行动 愚愚公公移移山山“方七百里，高万仞方七百里，高万仞”“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”“投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾壤，箕畚运于渤海之尾”讨论并归纳：讨论并归纳：（l l）两座山又高又大，移山很艰难两座山又高又大，移山很艰难：太行、王屋：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。二山，方七百里，高万仞。（2 2）移山的人少，且老的老、小的小移山的人少，且老的老、小的小：年且九十。：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾。：箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？众人的态度？众人的态度？嘲讽阻之嘲讽阻之智叟智叟愚公之妻愚公之妻关心：讲真话，提问题关心：讲真话，提问题邻居小孩邻居小孩愉快助之愉快助之智叟智叟愚公之妻愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看有哪些不同？“献疑献疑 ”“笑而止”关切关切嘲笑忧虑忧虑讥讽智叟是讥笑与责难愚公，智叟是讥笑与责难愚公，是有意挖苦用轻视。是有意挖苦用轻视。其妻的其妻的“献疑献疑”是关是关心，并引起全家人讨论心，并引起全家人讨论运土问题，导致移山行运土问题，导致移山行动的开展。动的开展。二者都推动了情节的二者都推动了情节的发展发展讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.为什么？智叟智叟：从静止的观点出发，鼠目寸光，畏惧困从静止的观点出发，鼠目寸光，畏惧困难，只看到一代人的力量，从而断定人在自然难，只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的。面前是无能为力的。愚公愚公：用发展的眼光看问题，有克服困难的决用发展的眼光看问题，有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的牺牲精神的牺牲精神目光长远，发展，发展的眼光的眼光愚公愚公大智（若愚）大智（若愚）大勇大勇不怕困难不怕困难 坚持不懈坚持不懈坚持不懈坚持不懈 雄心壮志雄心壮志雄心壮志雄心壮志智叟智叟智叟智叟不智、不勇不智、不勇用静止的观点看问题用静止的观点看问题鼠目寸光鼠目寸光冷漠逃避冷漠逃避取名用意：用意：用意：作者反用作者反用其意，是带有明其意，是带有明显讽刺意味的。显讽刺意味的。愚公不愚，智叟愚公不愚，智叟不智，用智叟的不智，用智叟的“智智”反衬反衬愚公愚公的的“愚愚”，加重，加重了了对比对比色调，并色调，并增加了增加了讽刺讽刺的色的色彩。彩。结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无陇断焉”（神话结尾作用）（神话结尾作用）内容：内容：本文采用神话结尾，借助神的力量本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，神灵的出现使结尾充满了浪漫天地、泣鬼神，神灵的出现使结尾充满了浪漫主义的色彩。主义的色彩。结构上：照应开头，总结全文。结构上：照应开头，总结全文。大智大勇大智大勇不惧怕困难不惧怕困难有雄心壮志有雄心壮志有实干精神有实干精神能坚持不懈能坚持不懈愚公精神愚公精神:中心思想：中心思想：本文着重塑造了愚公的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。奋斗的道理。写作特色1.1.侧面烘托侧面烘托 以两山高大，路程遥远反衬移山艰难；结尾以两山高大，路程遥远反衬移山艰难；结尾 2.2.对比（对比（对比，烘托了人物的性格，表现对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使人物形象更加突出了文章主题，使人物形象更加突出。）a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚（突出愚公排除万难的坚毅精神）公排除万难的坚毅精神）b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表现了（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智）c.c.愚公妻与智叟愚公妻与智叟（关切与嘲讽）（关切与嘲讽）对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟:目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公:胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈蓝天下的太行山风光云雾缭绕的王屋山风光云雾缭绕的王屋山风光仿古风格的中华愚公村：愚公移山纪念雕塑愚公移山雕塑愚公井想一想，在这个日新月异、想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？仍然需要愚公精神？没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。创编故事片断创编故事片断创编故事片断创编故事片断参考题目：参考题目：参考题目：参考题目：（1 1 1 1）运石途中）运石途中）运石途中）运石途中 （2 2 2 2）智叟被抢白之后）智叟被抢白之后）智叟被抢白之后）智叟被抢白之后（3 3 3 3）山神告状）山神告状）山神告状）山神告状 （4 4 4 4）移山之后）移山之后）移山之后）移山之后结束语：结束语：古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。宏伟大业早实现。谢谢！