儒家经典《论语》读后感600字.docx

儒家经典论语读后感600字 论语多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简洁的对话和行动中展示人物形象。以下是我为大家整理的儒家经典论语读后感，感谢您的观赏。 儒家经典论语读后感1 这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很困难的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。 论语中有一句 ” 学而时习之。不亦说乎? “ 告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充 实自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句 ” 温故而知新，可以为师矣。 “ 也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面 上看，要 ” 温故知新 “ 很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中获得了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教 育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语中有一段 ” 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 “ 讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只 有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是 用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗? 论语只是众多经典古文中较优秀的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。 儒家经典论语读后感2 一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教化方式，在腐朽的世界上闪烁着自己的光线，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他运用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，凝合着他的才智。哪怕相隔几千年，我们照旧倾听着他的训诲，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行行也。“中他的教育。而那一条条论语中，最令我触动的，还是”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“ 在孔子的眼中，有才智的人，修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经验了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情须要担忧，见识过了风风浪浪，经验过了大风大雨，才有了如今的安静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安宁静静的去补救;而那些有志气的人，修为就是不会畏惧，有了志气，哪怕前面是龙潭虎穴，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的实力范围，就是因为志气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危急，也会渐渐在他们心中的志气下渐渐灰飞烟灭。 从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，照旧驰聘神思妙想。 儒家经典论语读后感3 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教化理念等，是经典中的经典。 ”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母;离开自己房子，便尊敬兄长;寡言少语，说则诚恳可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力气，再去学习文献。孔子认为，弟子 首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培育良好的道德观念和，假如还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化学问。这表明，孔子的教化是以道德教化 为中心，重在培育学生的德行修养，对于学问，则放在其次位。 中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。 古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么 办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满意父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香喷喷的米饭，子路忘了疲惫，邻居都夸子路是一个英勇孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。 孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能担当一些家务活吗;父 母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关切他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗? “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”是给我感受最深的语句。不仅如此论语也是经典中的经典，是中华民族的珍宝 ，阅读论语我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品尝哲学的思想情操。 儒家经典论语读后感4 寒假里，我和妈妈一起读了论语。 论语一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲解并描述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。 在人生的道路上，挚友的力气是不行缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力气是远远不行能创建出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友情故事。 管仲和鲍叔牙小时候是一对好挚友。管仲小时候家里很穷，所以经常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还举荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀! 还有一个是有关伯牙和钟子期的友情故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙非常兴奋找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友情是多么珍贵，多么重要呀! 这些事例让我想起了一件事：我的好挚友小董来我家玩，一起先我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便常常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不行开交。最终，妈妈告知我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告知我们”有朋自远方来，不亦说乎“。 过了几天，我的挚友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨快乐的度过了一天。在生活中，友情真是无处不在，只有在经验磨难后，才能真正体会到友情的宝贵。 读了论语，我受益匪浅。它教化了我怎样与挚友交往，我肯定要把小主子做的更好。 儒家经典论语读后感5 今日，我最终读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部论语治天下。我从课前导读上也读到孔子主见有教无类：不论社会地位凹凸贵贱，每个人都应有受教化的机会。 我读论语时发觉了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便干脆看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时起先立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会超出规则。 我从这句子中隐隐体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安家立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个按部就班的过程。其次，道德的境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是牵强去做。这两点对任何人，都是适用的。 论语是一本好书，大家好好读吧，我信任大家。 儒家经典论语读后感600字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页