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关于领导干部谈四史学习活动心得体会 关于领导干部谈四史学习活动心得体会 问题所被提出的高度打算了学习讨论所能到达的高度。以问题进入，以问题驱动，在问题的破解中前行，正是“四史”学习教育卓有成效推动的根本路径。前不久，中共xx市委书记xx同志在“四史”学习教育领导小组会议上指出，要通过学习“四史”，在思想上弄清晰、理解透中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。李强书记指出的这“三个”为什么，深刻地道出了“四史”学习教育的一个重要原则，即问题意识。“四史”学习教育中的问题意识，值得我们深加重视并努力将其付诸实践。 何谓问题意识?一般来说，所谓的问题意识，乃是指一个人在熟悉活动中所具有的查找问题、发觉问题、求解问题的思想自觉，是一种熟悉活动中所持有的疑心、惊异、反思等的思维方式和心理品质。可以认为，问题意识是科学进展的灵魂。享誉世界的闻名数学家希尔伯特说，“只要一门科学分支能提出大量问题，它就布满生命力；而问题的缺乏则预示着独立进展的衰亡和终止。”闻名的哲学家波普尔也说过，“科学和学问永久始于问题，最终问题”。其实，自然科学讨论是如此，人文社会科学又何尝不是如此！因之，马克思明确地指出，“主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。”马克思的论断何其高屋建瓴，掷地有声。 试想一下，假如我们在“四史”学习中，只知道人云亦云，生搬硬套，顶多是在读到悲悯的历史人物时叹息两声，在听到教师讲得生动的地方哈哈笑几下，而自始至终没有什么疑问和反思，提不出自己的问题，这莫非不是思想的停滞又是什么?能学到什么东西，有何种意义！古代思想家张载说:“可疑而不疑者，不曾学”，“学则需疑，于无疑处有疑，方有进矣”。这些古人的阅历，鞭辟入理，弥足宝贵，足以使我们惊醒。 马克思主义的唯物史观认为，历史进展的终极动因不应当从人的头脑中查找，而应当从现实的社会关系中查找，正是社会生产方式的冲突运动推动着历史的前进。明显，所谓的冲突，毫无疑问就是问题的意思，今日我们学习历史，面对冲突运动中的历史，却提不出自己的问题，说得过去吗?人类熟悉世界、改造世界的过程，就是一个不断地提出问题、回应问题、解决问题的过程；马克思主义和中国特色社会主义的进展，也是一个不断提出问题、不断回应问题、不断解决问题的过程。如此说来，我们学习“四史”，的确是需要保持那么一种挥之不去、无以释怀的问题意识，从而有效避开学习的平面化、碎片化、浅层化的现象，真正走进历史的怀抱，与历史对话，在历史中深思，从中吸取行动的力气。 那么，在“四史”学习中怎么来确立和培育这样一种剧烈的问题意识呢?为什么在学习中有的人提不出哪怕一个非常简洁的问题?生活中，有的人早已习惯了没有问题。诚然，问题意识的有无及其强弱与个人的生活阅历和教育背景不无关系，但从熟悉论角度来说，问题意识乃是一种科学精神的产物，是一种现实中的超越性自觉，归根结底是科学精神、现实照顾和超越性情怀综合作用的结果。 首先，在科学精神指引下培育“四史”学习的问题意识。所谓的科学精神，乃是指在人类理性的指导下，“要求熟悉、立论都建立在可质疑和探究、规律思维、可推导或者论证的根底上，而不是诉诸无法论证的、因人而异的直觉或非理性的体验。”所以，科学精神含义尽管丰富，照实事求是、合规律性、创新精神等，但其一个根本的要素是“疑心”。当年马克思把“疑心一切”作为自己的座右铭，正是科学精神的表达。有疑心才有问题，但是，“疑心一切”不是无端疑心，不是乱加疑心，而是建立在科学理性根底之上的，是在对讨论对象的符合规律的周密思索中提出问题的过程。我们的科学精神愈是执着，学习“四史”过程中就越加有激发问题的冲动，问题意识也就会越是剧烈了。 其次，在现实照顾中强化学习“四史”的问题意识。一切历史都是当代史，低头看看史书，抬眼看看现实，让我们内心纠结，让我们产生各种各样的问题以致不吐不快。马克思主义认为社会存在打算社会意识，真正的“问题意识”不是头脑中随心所欲地产生的，也不是由少数人突发奇想煽动起来的，而是比照迷雾重重的历史、观照布满挑战的现实所发出的灵魂叩问，其源头在于现实生活实践的召唤。马克思说得好，“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。” 正是基于现实的苦痛、彷徨和挑战，我们不得不时常在历史学习中陷入深思，不得不向历史发问，问历史何为人间正道?学习历史却不照顾现实，问题何由产生?脱离现实的问题又有多大意义? 再次，在超越性中强化“四史”学习的问题意识。哲学家罗素在谈到他的哲学动机时曾经坦承，“人类苦难不行遏制的怜悯心”支配着他的一生。罗素是具有超越性的，我们共产党人以马克思主义为指导，以实现共产主义抱负信念为职志，在批判旧世界中发觉一个新世界，更是具有真正的超越性情怀。这种超越性，说明“四史”学习中的问题意识，当然需秉持科学精神并且照顾现实，然而，又不能止于现实。应当在现实性的反思中同时指向将来，应当具有预见性、前瞻性、超前性，应当蕴含着我们共产党人对于党的历史使命和人类终极目标的追问。“由不疑至于疑，为学日长；由疑而至于不疑，为道日固”。“四史”学习的问题意识，终将使我们敢于正视问题，擅长发觉问题，而经过历史“问题”熏陶的我们，其所获得的浩然正气，其所吸取的无穷才智，将是不行战胜的。