教育专题：逍遥游1.ppt

逍逍 遥遥 游游（庄子）（庄子）语文007庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，蝶也，自喻适志欤！自喻适志欤！不知周也。不知周也。俄然觉，则蘧蘧（俄然觉，则蘧蘧（q q）然周也。然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。为一。这这只只白色的蝴蝶，自由而快乐地飞着白色的蝴蝶，自由而快乐地飞着它流它流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈的小溪边，尽情地连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈的小溪边，尽情地享受自然赋予它的清风明月。它向山谷飞去，向远方飞享受自然赋予它的清风明月。它向山谷飞去，向远方飞去，飞过一望无际的平原，飞过连绵起伏的高山。欣赏去，飞过一望无际的平原，飞过连绵起伏的高山。欣赏着大漠孤烟、长河落日，品味着铁马秋风、杏花春雨着大漠孤烟、长河落日，品味着铁马秋风、杏花春雨它扶摇直上，忘记了人间的是非荣辱，遗世独力，它扶摇直上，忘记了人间的是非荣辱，遗世独力，摆脱了世俗中生死名利的纠缠。它不知道飞到了何处，摆脱了世俗中生死名利的纠缠。它不知道飞到了何处，要去何方，只知道从容地飞翔，安安静静地生活要去何方，只知道从容地飞翔，安安静静地生活 这只逍遥的蝴蝶，它就是庄子这只逍遥的蝴蝶，它就是庄子 一、关于庄子及其作品一、关于庄子及其作品n庄庄子子名名周周，战战国国宋宋人人。他他继继承承和和发发展展了了老老子子的的哲哲学学思思想想，是是道道家家学学派派的的重重要要代代表表人人物物，世世人人并并称称“老老庄庄”。庄庄子子的的思思想想属属于于主主观观唯唯心心主主义义，片片面面夸夸大大一一切切事事物物的的相相对对性性，否否定定客客观观事事物物的的差差别别，否否定定客客观观真真理理。庄庄子子对对待待生生活活的的态态度度是是：一一切切顺顺其其自自然然，“安安时时而而处处顺顺”“知知其其无无可可奈奈何何而而安安之之若若命命”“清清静静无为无为”。政治上主张。政治上主张“无为而治无为而治”。n庄庄子子的的文文章章，想想象象奇奇幻幻，构构思思巧巧妙妙，善善用用寓寓言言和和比比喻喻，文文笔笔汪汪洋洋恣恣肆肆，具具有有浪浪漫漫主主义义的的艺艺术术风风格格。庄子庄子今存今存33篇。篇。三、预习检测三、预习检测：1、注意下列、注意下列红色字红色字的注音：的注音：北北冥冥（）鲲鲲鹏（鹏（）抟抟（）迁迁徙徙（）坳坳堂（堂（）草草芥芥（）夭夭阏阏（）北北冥冥（mng）鲲鲲鹏（鹏（kn ）抟抟（tun ）迁迁徙徙（x ）坳坳堂（堂（o ）草草芥芥（ji ）夭夭阏阏（）蜩蜩蝉（蝉（）舂舂粮（粮（）蟪蛄蟪蛄（）大大椿椿（）斥鴳斥鴳（）泠泠然（然（）万万仞仞（）蓬蓬蒿蒿（）蜩蜩蝉（蝉（tio ）舂舂粮（粮（chng）蟪蛄蟪蛄（hu g）大大椿椿（chn ）斥鴳斥鴳（ch yn）泠泠然（然（lng ）万万仞仞（rn ）蓬蓬蒿蒿（h o ）四四-1、疏通课文意思（、疏通课文意思（1-1）：）：n北冥有北冥有鱼，其鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知其几千为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。n译文：北海有一条鱼，它的译文：北海有一条鱼，它的名称名称叫鲲。鲲的叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋奋起起而飞，它的翅膀就像而飞，它的翅膀就像挂挂在天边的云彩。在天边的云彩。n理解：描述鲲鹏的形象理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。（1-2）：）：n是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥，于南冥，南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙于鹏之徙于南冥也，水击三千里，南冥也，水击三千里，抟抟扶摇而上者九万里，去扶摇而上者九万里，去以以六月息者也。六月息者也。”野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息相吹息相吹也。也。n译文：译文：这这只鸟，海动风起时就将只鸟，海动风起时就将迁往迁往南方。南海就南方。南海就是大自然的水池是大自然的水池.齐谐齐谐是是记载记载怪异的怪异的.齐谐齐谐中的话说：中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风达几千里。它乘着旋风环旋而上环旋而上几万里的高空，几万里的高空，凭凭借借着六月的大风离开了北海。着六月的大风离开了北海。”山野的雾气山野的雾气，空中，空中的尘埃，都是生物的尘埃，都是生物用用气息吹拂的结果。气息吹拂的结果。n理解：理解：写鹏鸟南飞有所待，并以写鹏鸟南飞有所待，并以“野马野马”“尘埃尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。做比较，表明世间五万物都有所待。（1-3）：）：n天之天之苍苍苍苍，其，其正正色也？色也？其其远而无所至极邪？其视下远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则焉则胶胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。翼也无力。n译文：天色译文：天色深蓝深蓝是它的是它的真正真正颜色吗？颜色吗？还是还是因为天高因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就就贴地贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。（1-3）：）：n故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；背负风；背负青天，而莫之青天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。n所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能后才能乘乘风；背负着青天，没有什么能风；背负着青天，没有什么能阻碍阻碍它，它，然后才然后才打算打算往南方飞。往南方飞。n理解：理解：为了强调鹏鸟为了强调鹏鸟“有所待有所待”，作者连用大舟，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行的天空才能图谋南行。（1-4）：）：n蜩与学鸠笑之蜩与学鸠笑之曰：曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而止，榆枋而止，时时则不至，而则不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为？为？”适适莽苍者，三餐而反，腹犹莽苍者，三餐而反，腹犹果果然；适百里然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之之二虫又二虫又何何如如？n翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰碰到到榆枋树木就停下来，榆枋树木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不上去，就掉掉在地上罢了。在地上罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里的高空再往飞上数万里的高空再往南飞南飞呢？呢？”到到郊外的人，只须准备一天三餐，回郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是来时肚子还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。个月来储积粮食。这这两只小动物又两只小动物又知道什么知道什么呢？呢？（1-4）：）：n理解：理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适适莽苍者莽苍者”“适百里者适百里者”“适千里者适千里者”的备粮的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的自身的“所待所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。可笑。四四-1、归纳第一段段意：、归纳第一段段意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所待；万物都有所待；大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。都没有绝对自由。都没有绝对自由。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。n根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：n阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都动都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。四四-2、疏通课文意思（、疏通课文意思（2-1）n小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知其然也？知其然也？而彭祖乃今以久特闻，众人而彭祖乃今以久特闻，众人匹匹之，不亦悲乎！之，不亦悲乎！n翻译：小翻译：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了解寿命短的不了解寿命长的。长的。凭什么凭什么知道它是这样的呢？知道它是这样的呢？彭祖如今独彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他自以长寿出名，一般人与他相比相比，不是很可悲吗？，不是很可悲吗？n理解：理解：这里运用这里运用“小知小知”与与“大知大知”、“大年大年”与与“小年小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。四四-2、疏通课文意思（、疏通课文意思（2-2）n汤之问棘汤之问棘也也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。斥适南冥也。斥鴳笑之曰：鴳笑之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦飞之此亦飞之至至也。而也。而彼且奚适也？彼且奚适也？”此大小之此大小之辩辩也。也。n翻译：汤问政于棘也是翻译：汤问政于棘也是这种情况这种情况。不生长草木不生长草木的荒的荒远之北远之北将要将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将它将要到要到哪里哪里去呢？去呢？这也就是飞的这也就是飞的最高限度最高限度了，而了，而它将要飞到哪里去呢？它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的这就是大和小的区别区别。n理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的谈到的“小知小知”与与“大知大知”、“小年小年”与与“大年大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。四四-2、归纳第二段段意：、归纳第二段段意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩大小之辩 彭祖彭祖众人众人 鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳n段意归纳：段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在说明万物在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“大小之大小之辩辩”的差异，但终归都是的差异，但终归都是“有所待有所待”。四四-3、疏通课文意思（、疏通课文意思（3-1）n故夫知故夫知效效一一官，行官，行比比一乡，德合一君，而一乡，德合一君，而征征一国者，一国者，其自视也，亦其自视也，亦若此若此矣。矣。虽然，犹有未虽然，犹有未树树也。夫列也。夫列子御风而行，子御风而行，泠然善也泠然善也，旬有五日而后，旬有五日而后反反。彼于致福。彼于致福者，未者，未数数数数然。此虽免乎行，犹有所然。此虽免乎行，犹有所待待者也。者也。故故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。曰：至人无己，神人无功，圣人无名。n翻译：所以那些才智足以翻译：所以那些才智足以授予授予一个官位一个官位，品行品行顺合顺合一一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任信任的人，的人，他们看待自己，也他们看待自己，也像斥鴳一样像斥鴳一样。即使这样，还是即使这样，还是没有没有树立树立起来的最高境界。列子乘风而行，起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧飘然轻巧，十五日后十五日后返回返回。他对于招财纳福的事没有。他对于招财纳福的事没有拼命追求拼命追求。这虽然不用步行，但还是要这虽然不用步行，但还是要凭借凭借风力。风力。所以说：所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。至人无自我，神人无功利，圣人无名声。四四-3、归纳第三段段意：、归纳第三段段意：n有对世间万物的有对世间万物的“有所待有所待”的论述进入到对社会中的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想n中的最高境界，点明全文的主题中的最高境界，点明全文的主题 能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四的四种人种人，有才智修养，当都，有才智修养，当都被世俗所被世俗所累累；宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽谤于置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养度外，但他的修养“犹有未树犹有未树”；列子列子御风而行，逍遥自在，御风而行，逍遥自在，但但“犹有所待者犹有所待者”这些有才有智这些有才有智有修养的人都有修养的人都没有达到真正没有达到真正的的“逍遥游逍遥游”，更何况那些，更何况那些普通人呢？普通人呢？归纳文章文言现象1、生字2、重点词语3、通假字4、词类活用5、古今异义6、特殊句式n怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。n振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。n去以六月息者也。去以六月息者也。n凭借着六月的大风离去了。凭借着六月的大风离去了。n天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？n天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？远而看不到它的尽头呢？逍遥游 第二教时一、重点翻译下列语：一、重点翻译下列语：n奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？n哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？n之二虫又何如？之二虫又何如？n这两只小动物又知道什么呢？这两只小动物又知道什么呢？n彼且奚适也？彼且奚适也？n它将要到哪里去呢？它将要到哪里去呢？n且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。其于世，未数数然也。n再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而至了。他在世上，没有拼命追求限，至此而至了。他在世上，没有拼命追求什么。什么。n若夫乘天地之正，而御六气之辨，以若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？游无穷者，彼且恶乎待哉？n至于顺应天地万物的本性，把握六气至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们需要还凭借呢？的人，他们需要还凭借呢？1、提问：题目、提问：题目逍遥游逍遥游的含义是什么？的含义是什么？讨论明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思得的意思2、第、第1段中哪些句子描写飨鹏之大？段中哪些句子描写飨鹏之大？明确：鲲之大，。知其几千里也；化而为鸟，其明确：鲲之大，。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。翼若垂天之云。3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？齐谐齐谐书里如何写的？书里如何写的？明确：明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐者，志怪者也者，志怪者也谐谐之言曰之言曰鹏之徙于南冥也，水击千里，抟鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？待。有所待的是什么？明确：是海运时的六月巨风。明确：是海运时的六月巨风。55、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？力才能活动？也是非逍遥的？明确明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？明确：明确：笑之曰：笑之曰：我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？”作者反作者反驳：驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”7、提问：蜩与学鸠、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？说明什么？明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。8、提问：作者为了说明、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？这个道理，举了哪些例子？明确：明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！悲乎！”9、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？明明确确：所所提提到到的的宋宋荣荣子子、列列子子，同同样样说说明明两两人人也也还还未未逍逍遥。遥。10、提提问问：那那作作者者所所认认为为的的真真正正的的逍逍遥遥到到底底是是什什么么？这这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？是怎样的境界？哪种人能达到种境界？明明确确：“若若夫夫乘乘天天地地之之正正，而而御御六六气气之之辩辩，以以游游无无穷穷者者，彼彼且且恶恶乎乎待待哉哉？”也也只只有有课课文文最最后后提提到到的的“至至人人、神神人人、圣圣人人”才才能能达达到到这这种种境境界界，因因为为他他们们“无无己己、无无功功、无无名名。”11、要要求求学学生生读读后后回回答答：这这篇篇文文章章用用什什么么方方法法来来说说明明哲哲理，这个哲理是什么？理，这个哲理是什么？n下列句中的下列句中的红色字红色字我们以前在文言课文中我们以前在文言课文中学过，请举出例句。学过，请举出例句。n1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知n2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者n3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）n4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也课堂小练习：课堂小练习：参考答案举例：参考答案举例：n1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知n则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）n2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者n邹忌邹忌修修八尺有余（八尺有余（邹忌讽气王纳谏邹忌讽气王纳谏）n3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）n寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。（焉。（愚公移山愚公移山）n4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也n比比去去，以手阖门（，以手阖门（项脊轩志项脊轩志）五、全文鉴赏要点：五、全文鉴赏要点：n鉴赏要点鉴赏要点1.借用寓言说理。逍遥游借用寓言说理。逍遥游运用大运用大量的寓言把量的寓言把“无所待无所待”的思想寄托于生动的形象的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。进入他所创造的意境，接受感染。n2.想像丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇想像丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。写鹏的南变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。写鹏的南徙，一徙，一“击击”，一，一“抟抟”，“三千里三千里”，“九万九万里里”，“扶摇扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想直上，意境何等壮阔。丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。诞无稽，却是作者真实感情的流露。n3.运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。n如第如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。的表达效果。本课本课学习小结：学习小结：n1、本课应掌握哪些内容？、本课应掌握哪些内容？n2、你已经掌握了哪些内容？、你已经掌握了哪些内容？n3、有哪些掌握得似是而非？有哪些完全、有哪些掌握得似是而非？有哪些完全没有掌握？没有掌握？n4、对于没掌握或掌握得似是而非的内容、对于没掌握或掌握得似是而非的内容将采取哪些措施来补救？将采取哪些措施来补救？