第19课《怀疑与学问》-部编版语文九年级上册.pptx

怀疑与学问 顾颉刚顾顾颉刚（颉刚（18931893史林杂识初编等。史略史林杂识初编等。史略）三皇考史林杂识初编等。三皇考史林杂识初编等。顾顾颉刚颉刚（1893189319801980），），原名诵坤，字原名诵坤，字铭铭坚坚，江苏苏州人，江苏苏州人。我国现代著命。我国现代著命历历史学史学家家。“古史辨古史辨”学派创始人之一学派创始人之一。是我国史学界、。是我国史学界、古典学界巨大的存在。古典学界巨大的存在。代代表表作品：作品：秦汉的方士和儒生（原秦汉的方士和儒生（原名名汉代学术史略汉代学术史略）三皇考史林杂三皇考史林杂识初编等。识初编等。顾顾颉刚（颉刚（1893189319801980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。历。历史学史学家家。著述颇丰，为古史辨派创始人之一和主。著述颇丰，为古史辨派创始人之一和主秦汉的方秦汉的方士和儒生（原名士和儒生（原名汉代学术史略汉代学术史略）三皇考史林杂识初编等。三皇考史林杂识初编等。秦汉的方士和儒生（原名秦汉的方士和儒生（原名汉代学术史略汉代学术史略）三皇考史林杂识初编等。三皇考史林杂识初编等。梳理文本，寻议论脉络朗读课文，划出文章的关键部分。朗读课文，划出文章的关键部分。跳读法：阅读时，注意文章关键部分（如跳读法：阅读时，注意文章关键部分（如标题，首段，最后一段以及每一段的中心标题，首段，最后一段以及每一段的中心句，反复出现的字、词、句等），通过快句，反复出现的字、词、句等），通过快速阅读来掌握文章大意的一种方法。速阅读来掌握文章大意的一种方法。学者 “学者先要会疑学者先要会疑。”程颐程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则在可疑而不疑者，不曾学；学则须须疑。疑。”张载张载 学问的基础是事实和根据。学问的基础是事实和根据。不随便轻信的态度，便是怀疑的态度。这是做一切学问的不随便轻信的态度，便是怀疑的态度。这是做一切学问的基本条件。基本条件。我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。因怀疑而思索，因思索而辨别是非。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪发明的基本条件。设新学说、启迪发明的基本条件。学者先要会疑，在可疑而不疑者，不曾学；学则需疑。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪发明的基本条件。方面建设新学说、启迪发明的基本条件。思考：两句是否可以调换位置呢？思考：两句是否可以调换位置呢？学者先要会疑，在可疑而不疑者，不曾学；学则需疑。递进关系递进关系是指能够表示在意义上进一层关系是指能够表示在意义上进一层关系的，且又一定逻辑的词语。后面的分句比前面的分的，且又一定逻辑的词语。后面的分句比前面的分句向更重或更大、更深、更难的方向推进一层，分句向更重或更大、更深、更难的方向推进一层，分句间的关系是递进的。句间的关系是递进的。中心论点中心论点分论点分论点1 1：分论点分论点2 2：怀疑是消极方面怀疑是消极方面辨伪辨伪去妄去妄的必要步骤的必要步骤 怀疑是积极方面建设新学怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件说，启迪新发明的基本条件做学问必须要有怀疑做学问必须要有怀疑精神。精神。结合下图，用清晰流畅、准确严谨的语言表述全文论证思路。结合下图，用清晰流畅、准确严谨的语言表述全文论证思路。提示：可以用（首先，接着，最后等限制性词语进行连接）提示：可以用（首先，接着，最后等限制性词语进行连接）1 1、2 2段名言段名言（引论）（引论）做学问必须有怀疑精神做学问必须有怀疑精神怀疑是消极方面辨怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤伪去妄的必要步骤怀疑是积极方面建设新学说，怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件启迪新发明的基本条件3-53-5段：层层深入段：层层深入（本论）（本论）6 6段：由总而分段：由总而分 首先首先，作者通过作者通过1 1、2 2段的两条名言引出本文中心论点，做学问段的两条名言引出本文中心论点，做学问必须有怀疑精神必须有怀疑精神。接着接着，作者在作者在 3 3-5 5 段中围绕着怀疑是消极方段中围绕着怀疑是消极方面面辨伪去妄辨伪去妄的必要步骤这个分论点通过列举三皇五帝、腐草为营的必要步骤这个分论点通过列举三皇五帝、腐草为营等例子，并对学问的两种态度进行对比，以及引用孟子的话层层等例子，并对学问的两种态度进行对比，以及引用孟子的话层层深入的论证。深入的论证。最后，最后，在第六段中，作者先提出怀疑是积极方面建在第六段中，作者先提出怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，接着通过列举大接着通过列举大学问家的事例以及正反对比等多种论证方法加以具体阐释，是文学问家的事例以及正反对比等多种论证方法加以具体阐释，是文章本论的部分。章本论的部分。全文论证思路清晰又严谨，让我们理解怀疑精神全文论证思路清晰又严谨，让我们理解怀疑精神内涵的同时，又看到怀疑的品质对于学习的重要性。内涵的同时，又看到怀疑的品质对于学习的重要性。细读语言，感严密逻辑细读语言，感严密逻辑 一切学问家一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说评判书中的学说，常常修正书中的学说常常修正书中的学说：要这样才能有更新要这样才能有更新更善的学说产生。更善的学说产生。语段之间的语言特点：语段之间的语言特点：1.1.读一读以下语段，思考：其中的冒号在这里起到什么作用？读一读以下语段，思考：其中的冒号在这里起到什么作用？冒号连结了两个层次前提条件和结果 一切学问家一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说评判书中的学说，常常修正书中的学说常常修正书中的学说：要这样才能有更新要这样才能有更新更善的学说产生。更善的学说产生。句子与句子之间的语言特点：句子与句子之间的语言特点：2.2.请同学们细读语段中四个含有请同学们细读语段中四个含有“常常常常”的句子，思考：四个含的句子，思考：四个含有有“常常常常”的句子是否可以调换顺序，为什么？的句子是否可以调换顺序，为什么？逐层深入，层层递进的关系细读语言，感严密逻辑细读语言，感严密逻辑 一切一切学问家学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也学说也常常常常要抱怀疑的态度，要抱怀疑的态度，常常常常和书中的学说辩论，和书中的学说辩论，常常常常评判书中的学说评判书中的学说，常常常常修正书中的学说修正书中的学说：要这样才能有更新要这样才能有更新更善的学说产生。更善的学说产生。词语的语言特点：词语的语言特点：3.3.细读语段细读语段加红的词语加红的词语，思考这，思考这些些词是否有存在的必要。词是否有存在的必要。准确表达出适用范围“常常”表频率，强调学问家常做的事情；而且四个“常常”构成排比，使语言更有力量。细读语言，感严密逻辑细读语言，感严密逻辑你还能发现文中哪你还能发现文中哪些语言具有以上特些语言具有以上特点呢？请找出来分点呢？请找出来分析。析。有力量逻辑性严谨准确严密细读语言，感严密逻辑细读语言，感严密逻辑 我们对于我们对于不论不论哪一本书，哪一种学问，哪一本书，哪一种学问，都都要经过自己的要经过自己的怀疑怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过经过“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“辨别辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。才是自己的学问。冒号前强调要用怀疑的态度，后边是其表现分号前是做学问的条件，后边是结果“怀疑”“思索”“辨别”的顺序也是逐层深入有逻辑性的细读语言，感严密逻辑细读语言，感严密逻辑知人论世，读真情告白知人论世，读真情告白 顾颉刚是我国顾颉刚是我国“古史辨古史辨”学派的创始人。他的学派的创始人。他的“古史辩古史辩”其实是其实是“疑古说疑古说他用他用“怀疑怀疑”的方法研究历史，探求历史，的方法研究历史，探求历史，其水平其成果很少人望其项背。他的一生可以说是与其水平其成果很少人望其项背。他的一生可以说是与“怀疑怀疑”相伴，并终使他成就一代史学大师。怀疑与学问是他对后相伴，并终使他成就一代史学大师。怀疑与学问是他对后代人的真情告白。代人的真情告白。苗金德苗金德“怀疑怀疑”的魄力的魄力知人论世，读真情告白知人论世，读真情告白 我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时和人著的？著者何以知道话？最先见于何书？所见的书是何时和人著的？著者何以知道？我们又听说？我们又听说“腐草为萤腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有审美科学根据？成飞动的甲虫？有审美科学根据？清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何知道一是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何知道一千多年前著者的意思。千多年前著者的意思。知人论世，读真情告白知人论世，读真情告白 新华网中国现代学术史上的顾颉刚：新华网中国现代学术史上的顾颉刚：“对于人文学界对于人文学界来说，来说，2020世纪不但以世纪不但以疑古疑古发端，还以发端，还以走出疑古走出疑古来宣告来宣告自己的结束，去今最为遥远的上古史竟纠缠了中国学术界整整自己的结束，去今最为遥远的上古史竟纠缠了中国学术界整整一个世纪。无论赞成还是反对，以顾颉刚为领袖的一个世纪。无论赞成还是反对，以顾颉刚为领袖的古史辨古史辨派，实际上已成为派，实际上已成为20 20 世纪中国史学界、古典学界不可绕过的世纪中国史学界、古典学界不可绕过的巨大存在。巨大存在。”