十日谈读后感700字作文.docx

十日谈读后感700字作文 该作讲解并描述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，我特地打算了十日谈读后感700字作文，欢迎借鉴学习! 十日谈读后感700字作文1 十日谈是意大利文艺复兴时期主要代表作家卜伽丘的短篇小说集。全书近70万字。其主要内容是抨击14世纪意大利的黑暗先是。主题是揭露教会、僧侣的腐败和虚伪。还有许多一部分故事提倡人性、人道，反对禁欲主义，同时也有小部分作品赞扬商人、手工业者的才能、才智和进取精神。这些美丽动人的故事，体现了作者对尘世快乐的追求和对生活得无比酷爱，既鞭挞了禁欲主义，又揭露了教会上层人士的奸诈和虚伪，闪烁着人文主义的光彩。 这本书说的是1348年，意大利佛罗伦萨发生了一场大瘟疫，从3月到7月的短短几个月内，就死了十万多人。有一个礼拜二的早晨，几个侥幸没有被瘟疫感染的青年男女(7女3男)，在圣马利亚诺维拉教堂不期而遇，他们相约去郊区一座别墅居住以躲避这场瘟疫。他们带着7个男女仆人，每天在这座环境幽静、景色宜人的别墅里祈祷、漫步、玩耍、唱歌跳舞。为了排忧解闷，在天气最热的时候，他们围坐在荫凉之处开故事会，约定每人每天讲一个故事，10人10天共讲了100个故事，所以这本书取名十日谈。 十日谈对十六、十七世纪西欧文学的发展产生了举足轻重的影响。例如，纳法尔七日谈，贾姆巴蒂斯塔的五日谈。莎士比亚的辛白林和善始善终、莱辛的指着纳旦等都受到其写作格局和写作思路的影响。 这本书十天故事中每一天各有一个主旨，体现了作者的创作思想和写作手法的奇妙。第一天，作者以讽刺的手法描述了上流社会的丑陋和罪恶。像第一则故事的切帕雷洛，一个靠编造假文书发财的公证人，最终通过自己的三寸不烂之舌和无耻之心，骗取了神父的信任反而成为了“圣切帕雷洛”。其次天，作者先是了命运对人们的束缚。像第三则故事起先女郎说的“假如要探明运作弄人这个题目，那真是越谈越有话说。第三天，作者认为人们可以通过自身的努力、才智来战胜命运。像第九则故事中，吉莱塔的命运，虽然自己和心爱的男人节了婚，但是丈夫不爱她，而是其他女人，吉莱塔却不屈服命运，利用了骗局使自己怀孕，从而重新赢得了丈夫的心。第四天和第五天，作者强调了爱情的悲欢。像入狱，情人去世，但是我们看到最终结局都是大团聚。第六天，强调了才智的重要性。像其次则故事奇斯蒂的那句“找阿诺河啊”，第三则故事诺娜夫人的反唇相稽，都是辩论的技巧典范。第七天和第八天，说的是人们之间相互戏弄。第九天没有固定的主题。第十天则宣扬人们的宽容和忍耐等等。像其次则故事中基诺十个臭名昭著的残暴强盗，但是得知院长有胃病时基诺盛情款待并只好了病。院长也特别兴奋向教皇说情。 值得一提的是，在每个故事的起先作者都有通过十个人的话语表达自己对人生的哲理和思索。可以说是故事的主题思想的最佳归纳。 十日谈读后感700字作文2 我读书习惯于干脆看内容，最终再读后记和序言。于是，当我兴致勃勃的把本书中的全部内容全部读完，非常纳罕：薄伽丘的这本书为什么会世界闻名? 我真心认为，书中的故事和我们平日看的童话没什么两样，只不过是取材单一的成人化。假如是在考试卷上，我则会这样回答：这本书通过一个个生动好玩的故事，讽刺了当时的神父、修士、修女的装腔作势，表面纯净实则肮脏的灵魂。但是，仅此一点，唯恐难以成为其闻名的完备理由。 于是看序言，才了解，这本书是“在一个个打趣逗笑或男欢女爱的故事中，没有遗忘捕获反应人类才智的闪光点，正因如此，十日谈被评论家誉为人类才智的史诗，尤其是那种急中生智的灵敏反应更是受到了作者的极力推崇和大肆渲染。”原来，这才是本书真正值得赞扬的部分。 自从文艺复兴以来，优秀文学作品就以神为中心转为了以人为中心。本书正是宣扬了符合时代的人道主义精神由高高在上的神的缥缈，转为了人得实实在在。况且，以前我总觉得，高深的、赋有深刻思想的宏大作品才能成为传世巨著，现在看来，真是错了。再者，假如恰恰是因为书中故事的短小、浅显、易懂，而对它不屑一顾，则更是大错特错了。贴近生活，通俗易懂的作品，才可能走进更多人的心，而宣扬一般人的才智，又是最能引起共鸣的。安徒生童话让世界各地的人一遍遍品读，而类似世界是平的之类的书让部分学生读到一半就不得不放弃，这是一样的道理。 好的东西可以高深，但这样的特点会使它的传播面受到肯定的限制。而好的东西更可以简洁，让每个人都可以张开双臂，轻而易举的给它一个热情的拥抱。所以，请不要忽视简洁通俗之美，其才智的火光比起晦涩难懂，可能有过之而无不及。 简洁通俗，才智机敏，宣扬人道主义精神，批判当时教会的丑陋，这些特点的综合，应当就是本书跨越历史、红遍全球的真正缘由吧。 十日谈读后感700字作文3 或许应当感谢那场瘟疫让我们十个可爱的青年人相聚，我始终觉得十日谈开篇所述的瘟疫是有寓意的。瘟疫折射出的是14世纪教会统治下的腐化和黑暗，而十个相聚而谈的青年人则是黑暗中的醒悟者。就像一句话所说，当全世界都在沉睡时，你的醒悟就像一场梦，但是这种醒悟也是一种趋势，人们真正看清自己的趋势。 爱情本该是一件多么奇妙的事，但是在薄伽丘的笔下，文中的主子公想享受自己真正的爱情则并非易事。以第四天第五个故事为例，这一天的主题是讲解并描述结局凄惨的爱情故事，爱情本该是件自由的事，但是这十个故事的爱情却使我们充溢了悸痛和无奈。痛的是一对对有情人凄惨的结局，无奈的是他们遭遇的爱情悲剧在我们看来是那么的不行思议，因为任何一件发生在他们身上的事如若放在今日都不会产生那样凄惨的结局。 故事向我们展示的哲理有许多，但无论是那个年头的爱情不自由亦或是男女不同等都不是我想谈的。我想说的是14世纪教会影响下的人自我意识的丢失和人性同封建禁锢的对抗。不知道大家有没有发觉坠入爱河的丽莎贝塔和洛伦左根本就遗忘了封建思想对他们的威逼，照旧大胆地表露自己的心迹，这是人性复原之后产生的强大力气，它能使人更加大胆地享受自我。而丽莎贝塔的哥哥们却完全依照封建传统的相识，盲目地认为妹妹的行为为家族蒙羞而想杀死洛伦佐。这种反应是可怕的，也是可笑的。他们完全忽视了自己妹妹的感受，将亲情置之度外，而固执地杀死洛伦佐，这是封建思想凌驾于自我意识之上的反应。 十日谈以看似轻佻的口吻向我们展示了深刻的哲理，也正是这些闪耀着志向光辉的故事，让本书更具有可读性。 十日谈读后感700字作文4 在一段并不短的时间内。我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的十日谈。这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对和善的人的崇敬。 在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会束之高阁，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。 在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他请来了一为纯净得修士，他胆怯自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最终，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯净的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告知了人们，他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发觉，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。 但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区分在于本质，江山易改本性难移，那是不简单转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的须要，只是满意须要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区分。 十日谈读后感700字作文5 每当工作繁忙时，我就会选择一些比较轻松的书来读。最近在忙两会，又编又写的，不甚烦躁。翻翻书架，觉得十日谈值得一读。每天值完夜班后读几眼，早晨醒来再读几眼，尽然在一周内给翻完了。结论可以概括为四个字：相见恨晚。 在接着唠叨之前，请允许我先亮明观点：请大声赞美，这纷纷的情欲。 不同意这个观点的同学，请就此打住，免得奢侈了珍贵时间，还给自己添堵。 越来越觉得，我们的文化在很多方面是有问题的。比如说情欲，为什么大家不觉得是美妙的，反而会自觉不自觉地认为是邪恶的呢?再比如说财宝，为什么大家不觉得是美妙的，反而会坚决果断地认为是卑贱的呢? 78年以降，这个社会进化的主要脉络非常清楚，一曰改革，二曰开放。自由市场经济加上信息化，令我们改善自身命运、追求美妙生活的空间大为扩展。尽管，近年来制度改革停滞，自由的进一步扩展受到压抑，但是，仅就对世界的理解而言，障碍并非大到不行能。除因种.种缘由无法接受正常教化和享受互联网的挚友外，我觉得大部分人应当有条件接触到一些随处可见的学问，从而在独立思索的基础上对一些基本问题形成相对符合逻辑的相识。 但现实并不乐观。仅就我四周的很多挚友看，他(她)们好像对很多问题缺乏独立思索基础上的独立看法，但他(她)们并不惮于大声指责。我不敢运用正确的看法这个词语，因为我深知没有人可以穷尽真理。但我总觉得，人应当在大量阅读、实践和视察的基础上，认仔细真地思索一下人生的基本问题。生与死这样的重大哲学问题就不用说了，大家肯定已经考虑过很多遍了。而类似于财宝和情欲这样的概念，我觉得也特别值得人们仔细探讨，并得出合乎逻辑的看法来。 说实话，由于打小接受的那种教化的影响，我年轻时候对财宝和情欲也持有过负面的看法。但随着年龄的增长，我对财宝和情欲的看法越来越主动。 在我看来，财宝是美妙的东西，追求财宝的过程，可以充分激发人的潜力;而合理配置和运用财宝的过程，又可以提升人的思想境界。这一点，有例可循，如巴菲特君，一生勤俭节约，殚精竭虑，致力于积累财宝，最终得偿所愿，并捐赠370亿美元之巨款，用于促进社会进步。在某种意义上，巴菲特是一个优化资源配置的人，给予财宝以温度。 至于情欲，我也看不出它有什么不好的地方。男女之间，或为肉体所吸引，或为精神所吸引，在自愿而又不损害第三人的基础上，享受美妙的情欲，实在是再美妙不过的事情。在我看来，两者都是受益者，其间没有任何人的利益受到损害。即便是其中一个人受益多一些，另一个人受益少一些或者说没有受益，但只要没有人受损，就至少是一个帕雷托改善。无论如何，我看不出有什么值得指责的地方，更不能理解在这个过程中有吃亏和占便宜一说。 我怀疑大部分人并没有细致思索过财宝和情欲这两个概念，所以，总是先入为主地认为财宝是恶的吗，有钱人是坏的，追求财宝是不道德的;而情欲，也差不多是万恶之源，是不洁的，追求情欲是罪恶的，享受情欲的结果是苦痛的。 要我说，仅仅是这些负面心情，就足以阻碍人们主动地追求华蜜的生活。鄙视财宝者，将难以驾驭财宝的隐私;丑化情欲的，将无从享受情欲的乐趣。 请允许我大声赞美，这纷纷的情欲。 十日谈读后感700字作文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页