2020年湖南省中考语文总复习：孟子二章.pdf

第 1 页 共 10 页十三、孟子二章富贵不能淫一、重点实词1.通假字往之女家_同_，意思：_2.词类活用动词的使动用法(1)富贵不能淫原意：惑乱，迷惑，句中意：_(2)贫贱不能移原意：改变，动摇，句中意：_(3)威武不能屈原意：屈服，句中意：_3.其他重点实词(1)张仪岂不诚大丈夫哉岂：_诚：_(2)是焉得为大丈夫乎得：_(3)丈夫之冠也冠：_(4)父命之命：_(5)戒之曰戒：_(6)往之女家往：_(7)必敬必戒戒：_(8)无违夫子夫子：_(9)以顺为正者顺：_正：_(10)妾妇之道也道：_(11)居天下之广居居：_居：_(12)行天下之大道道：_(13)得志得：_(14)与民由之由：_(15)独行其道行：_道：_知 识 梳 理第 2 页 共 10 页二、重点虚词1.之丈夫之冠也父命之母命之妾妇之道也与民由之此之谓大丈夫往之女家2.以顺为正者_3.一怒而诸侯惧_4.独行其道_三、句子翻译1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2.以顺为正者，妾妇之道也。3.居天下之 广居，立天下之 正位，行天下之 大道。(2019 云南曲靖)4.得志，与民 由之。5.不得志，独 行其道。6.富贵不能 淫，贫贱不能 移，威武不能 屈。(2019 湖北荆州)四、内容探究理解概括1.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？2.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？(统编课后“思考探究”)第 3 页 共 10 页写作技巧4.孟子举女子出嫁这样的生活实例的目的是什么？5.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？6.孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。(统编课后“思考探究”)主旨相关全国视野2019 江苏盐城、常州，湖北荆州(2019 四川达州改编)阅读下面的文言文，完成14 题。(12 分)【甲】富贵不能淫全文【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”其迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安怒驿吏倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。(选自明史 列传第一百十四，有删改)【注释】脱粟：吃糙米饭。艺：种植。曩：从前。发：打开。橐：布袋的一种，此处指行囊。1.解释下列加点的字。(2 分)(1)岂不诚大丈夫哉()(2)台谒当以属礼()2.文中画波浪线处断句正确的一项是(2 分)()A.宗宪子过淳安/怒驿吏/倒悬之B.宗宪子/过淳安/怒驿吏倒悬之C.宗宪子过淳安/怒/驿吏倒悬之D.宗宪子/过淳安怒驿吏/倒悬之3.翻译下面的句子。(4 分)(1)往之女家，必敬必戒。(2 分)金题演练第 4 页 共 10 页(2)昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。(2 分)4.包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。(4 分)生于忧患，死于安乐一、文言实词1.通假字(1)曾益其所不能_同_，意思：_(2)困于心，衡于虑，而后作_同_，意思：_(3)入则无法家拂士_同_，意思：_2.古今异义管夷吾举于士古义：_，今义：士兵3.词类活用(1)形容词的使动用法必先苦其心志原意：痛苦，句中意：_劳其筋骨原意：劳累，句中意：_饿其体肤原意：饥饿，句中意：_空乏其身原意：财资缺乏，句中意：_(2)动词的使动用法所以动心忍性原意：惊动，句中意：_原意：坚忍，句中意：_(3)名词用作动词人恒过原意：错误，句中意：_(4)动词用作状语入则无法家拂士知识梳理第 5 页 共 10 页原意：进入，句中意：_出则无敌国外患者原意：出去，句中意：_4其他重点实词(1)舜发于畎亩之中发：_亩：_(2)傅说举于版筑之间举：_筑：_(3)百里奚举于市市：_(4)故天将降大任于是人也故：_任：_是：_(5)行拂乱其所为拂：_(6)曾益其所不能曾益：_(7)人恒过，然后能改恒：_(8)困于心，衡于虑，而后作虑：_作：_(9)征于色，发于声，而后喻征：_色：_发：_喻：_(10)入则无法家拂士法家：_士：_(11)出则无敌国外患者敌：_国：_二、重点虚词三、句子翻译1.必先 苦其心志，劳其筋骨。2.空乏 其身，行拂乱其所为。第 6 页 共 10 页3.人恒过，然后能改。(2017 云南昆明)4.困于心，衡 于虑，而后 作。(2019 山东泰安)5.征于色，发于声，而后喻。(2018 四川南充)6.入则无 法家拂士，出则无 敌国 外患者。7.然后知生于忧患而死于安乐也。四、内容探究理解概括1.文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？2.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。3.文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。写作技巧4.能否把这篇短文两个自然段的顺序进行互换？为什么？5.结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解。(统编课后“思考探究”节选)素 养 提 升 设 问金题演练第 7 页 共 10 页主旨相关(2016 郴州)文言文比较阅读(16 分)【甲】生于忧患，死于安乐全文【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”【注释】上：指唐太宗。傥：倘若。1.解释下列加点的词。(4 分)(1)管夷吾举于士()(2)困于心，衡于虑()(3)病虽愈()(4)四夷俱服()2.翻译下面的句子。(4 分)(1)所以动心忍性，曾益其所不能。(2)故欲数闻卿辈谏争也。3.甲文开头连用六个排比的作用是什么？乙文开头运用比喻的作用又是什么？(4 分)4.结合甲文的观点，说说魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。(4 分)第 8 页 共 10 页参考答案及解析十三、孟子二章富贵不能淫知识梳理一、1.女汝你2.(1)使惑乱，使迷惑(2)使改变，使动摇(3)使屈服3.(1)难道；真正，确实(2)能，能够(3)行冠礼(4)教导、训诲(5)告诫(6)去，到(7)谨慎(8)这里指丈夫(9)顺从；准则，标准(10)道理，准则(11)居住，住进；住宅，这里喻指“仁”(12)道路，这里喻指“义”(13)实现(14)遵从(15)走；道路二、1.用于主谓之间，取消句子独立性，可不译代词，他代词，她结构助词，相当于“的”代词，它，指正道用于主谓之间，取消句子独立性，不译助词，起调整音节、舒缓语气的作用，不译2.介词，把3.连词，表顺承，就4.代词，指自己的三、1.他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。2.以顺从 为准则 的，是妇女之道。3.(大丈夫应该)住进天下最 宽广的住宅 仁，站在天下最 正确的位置 礼，走着天下最 正确的道路 义。4.得志的时候与百姓一同遵循 正道而行。5.不得志的时候独自 走自己的道路。6.富贵不能 使 他迷惑，贫贱不能 使他动摇，威武不能 使他屈服。四、1.示例：敬仰、崇拜、羡慕。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。2.示例：两个层次。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。3.示例：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。4.示例：从论证方法看，既是举例论证，又是类比论证。以“女子”顺从丈夫意志来类比公孙衍、张仪之流对帝王意志的顺从，其实是在讽刺公孙衍、张仪在帝王面前竟也像妇人一样，没有任何原则。5.示例：不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。6.示例一：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。第 9 页 共 10 页示例二：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。金题演练(12 分)1.(2 分)(1)真正，确实(2)拜见(每空 1 分)【解析】“谒”可迁移到送东阳马生序中的“生以乡人子谒余”，意思是“拜见”。2.(2 分)A【解析】根据句子结构断句：该句中的“宗宪子”是主语，“过”“怒”“悬”是谓语，“淳安”“驿吏”“之”是宾语，故应在“怒”“倒悬”前边各断一处。因此正确断句应为：宗宪子过淳安/怒驿吏/倒悬之。3.(4 分)(1)(2 分)到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎。(“之”“女”“戒”译对，语句通顺即可)(2)(2 分)昨天(我)听说海县令为母亲做寿，(只)买了两斤肉。(“闻”“市”译对，语句通顺即可)4.(4 分)示例：甲文中孟子认为的大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；(1 分)乙文中海瑞做到了“贫贱不能移，威武不能屈”。(1 分)这也是老百姓心中的“青天”的形象，就是要清正廉洁，一心为公，秉公执法，执政为民。(2 分)【参考译文】【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。(海瑞)代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“(按规定)在御史台拜见御史，应当用属官的礼节，(可)这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”(后来海瑞)升任淳安县知县，穿布衣，吃糙米饭，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天(我)听说海县令为母亲做寿，(只)买了两斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。(有人报告海瑞，)海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”(海瑞)打开(他的)行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。生于忧患，死于安乐知识梳理一、1.(1)曾增增加(2)衡横梗塞、不顺(3)拂弼辅佐2.狱官3.(1)使痛苦使劳累使经受饥饿之苦使身处贫困之中(2)使(受到)震撼；使坚忍(起来)(3)犯错误(4)指在国内指在国外4.(1)兴起，指被任用；田地(2)选拔、任用；捣土用的杵(3)集市(4)因此，所以；责任，使命；指示代词，此、这、这样的(5)违背(6)增加(7)常常(8)思虑；奋起，这里指有所作为(9)征验、表现；脸色；显露、流露；了解、明白(10)守法度的大臣；辅佐君王的贤士(11)匹敌、相当；势力、地位相当的国家二、1.介词，从介词，给介词，在2.代词，他(们)的3.连词，表顺承，可不译连词，表并列，可不译三、1.一定要先 使他的内心 痛苦，使他的筋骨 劳累。2.使他身处贫困之中，使他做事不顺。3.一个人 常常犯错误，然后才能改正。4.内心 忧困，思虑 梗塞，然后才能 有所作为。5.(一个人的想法，只有)表现 在脸色 上，流露在言谈中，(然后)才能被人们 了解。6.(一个国家)在国内 如果没有 守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外 没有 势力、地位相当的国家和外患的侵扰。7.了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。第 10 页 共 10 页四、1.共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。这些事例说明了人才是在艰苦的环境中造就的(或说明逆境出人才)。2.示例：客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。3.在国内有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士；在国外有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。4.示例：不能。其一，文章的论点是“生于忧患，死于安乐”，先谈“生”后谈“死”。段主要是紧扣“生于忧患”的内容来论证；而段的中心则谈到治国之道，这是紧扣“死于安乐”的内容来论证，原文的这种结构，对应论点内容呈现的先后顺序；其二，从认知的层面上看，段主要从个人发展的角度来谈，而段主要从治国的角度来谈，这也符合由小到大，从个人到国家的认知规律。如果互换，行文的逻辑就会混乱，所以不能互换。5.文中的“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。金题演练(16 分)1.(4 分)(1)狱官(2)同“横”，梗塞、不顺(3)即使(4)臣服，服从(每空 1 分)2.(4 分)(1)(2 分)(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。(“动”“忍”“曾益”译对，语句通顺即可)(2)(2 分)所以(我)很希望多次听到你们的进谏争辩。(“数”“闻”译对，语句通顺即可)3.(4 分)甲文连用六个排比，摆出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。(2 分)乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。(2 分)4.(4 分)甲文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。(2 分)唐太宗虽身处太平盛世，但有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。(2 分)【参考译文】【乙】唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地和平安宁，四方的少数民族都服从，确实是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能久远维持，所以(我)很希望多次听到你们的进谏争辩。”魏征回答说：“国内国外治理安宁，臣不认为这是值得高兴的，只对陛下居安思危感到喜悦。”