历史影片《红高粱》观后感精选范文5篇.docx

历史影片红高粱观后感精选范文5篇 红高粱讲解并描述：一个薄命的女人即将嫁给一个麻风病的老头，一个轿夫爱上了这个薄命的女人。其间发生的一切讲解并描述他们了的感情平平淡淡，也讲解并描述了那时人们的生活简简洁单。这个故事是发生在那些长满茂密高粱的高粱地里，也给故事增加了一翻韵味。以下是我整理观后感范文5篇，希望可以共享给大家进行参考和借鉴。 红高粱观后感范文一 红高粱—一部描绘中国二、三十年头一伙农夫古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。影片的剧情构成极具戏剧性，透过人物塑造赞美生命的自由。爱就真爱，恨就真恨;大爱大恨，大生大死。 而我认为，透过对剧中女主角(巩利扮演)九儿—一位险些沦为旧中国封建势力牺牲品的女性的胜利塑造，我们看到了旧中国女性非凡的人格魅力。她有这样的经验：曾屈从于世俗的家庭包办婚姻，对自我凄惨命运也曾无望过…。可是最终她却抓住了唯一的救命草—血气方刚的“我爷爷”，从而变更了她的命运，成就了一段被世人传诵的佳话! 不管是应对劫匪时的镇静自若还是应对日寇时的大义凛然;不管是与情人的活力野和还是对烈士的无限缅怀，都充分体现了女性们难得的魅力，刻画出爱恨分明，在大是大非面前毫不模糊的女性形象，这样一位女性由不得我们不佩服!归纳起来，九儿身上体现了如下人格魅力特征： 自尊自爱—当被父亲以一头骡子为代价嫁给患有麻风病的酒厂老板李大头时，这位坚毅的女生为了保住贞操，为了捍卫自我的尊严，试图透过自杀的方式结束自我凄惨的命运，敢于自杀何尝不是一种志气 对封建制度以及世俗的抗拒—当自私的老父亲唠叨着督促她回家时，她对父亲说出了“大逆不道”的话—你跟你的骡子过去吧!我再也不回来了当遇到心仪的男生时，大胆打破世俗的偏见，追求华蜜的决心可见一般; 剧烈的民族精神—当遭遇日寇侵略时，毅然发动人们进行无畏的斗争，从而牺牲了自我的生命，险些搭上丈夫和儿子; 超强的工厂管理潜质—把一个面临破产的酒厂快速地发展起来，甚至酿造出闻名的“十八里红”，这点足显女性们“另类”的魅力。 以上这些，只是从我个人的视角来看该剧，当然像本剧的视觉效果以及极其戏剧化的故事情节等方面，都堪称影视之代表作，但这些都有人特地探讨过，所以我在此就用不着多说什么了。本文在论述上确定存在不足之处，还望大家予以指正为谢!由Www.QunZou.Com整理红高粱观后感(四)： 红高粱观后感范文二 红高粱是一个具有神话意味的传闻。整个小说在一种神奇的色调中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。所以，赞美生命是该书的主题。“是要经过人物特性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃朝气，赞美生命的自由、伸展。 红高粱并不是非常具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个将来意义的人格，是一种人格幻想，超越了详细的社会表层，具有人的本性与本质的深度，红高粱自始至终所呼喊的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、自由自在、坦坦荡荡的生命观。所以.摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的幻想。这种幻想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。红高粱不一样于以往任何一部反映农夫的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点确定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在红高粱中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。红高粱的全部叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热情、逍遥自在和痛快淋漓的风格服务。 与以往的探究小说不一样，红高粱虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像黄土地等探究淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来干脆表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的详细人物性格人手，编织一个完整、奇妙动人的故事框架，从而使意念经过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何经过详细的方法来到达这两者的完备结合的呢 首先，红高粱自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。红高粱一起先，就传来了“我”的叙述;“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以此刻时进行回述的读点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参加意识，从而又具有被叙述的意义。所以，这个读点是非常奇妙而又新奇的，它使作者在处理红高粱时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，红高粱在这开场中道明白故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。 红高粱中的人物关系、四周环境、时间转换等几个主要情节转折点，几乎都是读者感受的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关系，高梁地的“鬼气”，新婚三天新娘回老家的规则，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。红高粱还担当了一种“预叙”的功能，如抬轿动身时就告知读者，轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的“期盼读欲”，使故事的进展更富有张力。红高粱的空间与文字上也就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在详细的画面上，依附于一个个具有剧烈生命象征意味的仪式之中，从而到达虚实相生的艺术境地。它“缝合”了过去与此刻、意念与故事。 其次，当我们应对红高粱时，就会感知到红高粱都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色调。在那里，红高粱对色调的运用是高度风格化的。开头就是年轻美丽、灵气逼人的我奶奶那张充溢生命的红润的脸，之后就是占满银幕的红盖头，那顶热情饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪耀的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一向到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色覆盖。作者对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对红高粱情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹心情性体验了。这是一种对完备自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。红高粱结束在那神奇的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的寂静效果。黑红色的高粱伸展流淌充溢了整个红高粱空间，极为辉煌、华丽、壮丽。 第三，红高粱的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色调的单纯化和空间的神奇与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神奇生命的生存空间。红高粱主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现诞生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当红高粱上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，伸展、盛大、坚毅、热情、宽厚。红高粱三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，红高粱上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。红高粱结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，应对那高速流淌的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热情悲壮的生命的礼赞。 红高粱观后感范文三 电影红高粱依据作家莫言得中篇小说红高粱改编，这部文学作品不有很好的群众基础，其美学价值也是不行估量的。 以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。在红高粱中设有两条平行的线索，”过去式”写爷爷和奶奶的感情故事;”此刻式”写爷爷背着父亲正在进行着的一场伏击战。 红高粱是一个具有神话意味的传闻。整部影片在一种神奇的色调中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。所以，赞美生命是该片的主题。“是要经过人物特性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃朝气，赞美生命的自由、伸展。 红高粱中的落后礼貌是旧中国的真实写照，那些对红高粱获奖深表厌恶的人应当明白，贫困和落后不是耻辱，遗忘历史才是耻辱。况且，较比敢于直面历史、人性真实的红高粱，某些喜好展示富有礼貌景观、乐得树碑立传的主旋律电影才是虚伪骗人的东西-这种片子不仅仅外国人不看，中国人自我也不看。 红高粱观后感范文四 看红高粱我深深的喜爱上九儿，九月初九生的丫头，不甘被限制命运的质朴农家女。痛恨父亲将自我与一头大黑骡子同日而语，无望的生气吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自我的贞洁，热情而执着的追求自我的华蜜。 是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有乌黑牢固身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是英勇的，因为在这样的社会背景下，感情或许已经变成抗拒的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女人，她是大气，真挚和勤劳的。她用她的恳切和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自我的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。 高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚决和无怨……没有哀痛的流泪，却依旧记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇静的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选择了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊 红，火一般的热情，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热情女子啊……我在那般活力燃烧的岁月里遇见你! 红高粱观后感范文五 红色民族魂 高梁熟来红满天。 ——题记 那儿，有放眼望不到边的高粱地，那儿的高粱酿出了闻名的三十里红。那是电影红高粱里的高密，高密有很多酿高粱酒的酒坊。高密人喜爱红高粱，喜爱红高粱酿的酒，他们更喜爱这片孕育出遍地红高粱的土地。 红高粱中的高粱地被日寇打破了原本的安静。原本占山为王的土匪花颈项、有一帮兄弟的余占鳌以及子女都牺牲了的县长，单家年轻的当家女人——九儿，多股力气集结在一齐打鬼子，与妄想侵占自我家乡的日本鬼子奇妙周旋。 与红高粱为伴的高密人，决不放弃这一方水土!日本的少佐妄想折服高密人的心，让其自愿成为亡国奴，高密人决不答应，誓死反抗!战场上痛失三个儿女的父亲、高密的县长带着一轮椅的炸药，九儿唱着高粱曲儿惜别心爱的人，将日寇引到高粱地里的酒棚处，燃了日本鬼子口中夸赞的闻名三十里红，燃了这高密的生灵，炸得鬼子无处可躲，也在这高粱地为自我安了身。 九儿是当年千千万万抗日人民的缩影。在她身上，我们看到了中国人民的质朴、和善、勤劳和英勇，看到了他们对自由华蜜生活的憧憬、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲精神。他们的和善质朴、和这一方土地的漂亮富裕更激起了我们对日本侵略者的痛恨之情。 影片中，漂亮的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。这样的画面让人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的灵性和精神融进了高密人的骨子!抗战八年，八年中不知有多少人为了这方水土，与敌人进行英勇的抗争。不仅仅是高粱熟了能够红满天，还有场上厮杀的英烈的鲜血染红江山。高密人的朴实像红高粱，高密人铁骨铮铮的血性也像红高粱。他们扎根于这片土地，深爱这片土地，为捍卫这片土地能够献出自我的献血甚至生命。他们坚信中国共产党能够赶走日本侵略者，所以他们紧跟共产党前仆后继，誓死保卫自我的家乡，绝不容许侵略者占去一分一毫。 在这高粱将要红满天的季节里，迎来了中国抗战即世界反法西斯斗争成功七十周年。在这个特别的日子里，我再次观看了红高粱这部影片，当年驰骋于战场浴血奋战的年轻人，如今已过了耋耄之年。新一代的军人接过了他们手中的红旗，传承了他们身上不屈的精神，站在时代的前列，捍卫着祖国和人民的安静。 高粱酿成的美酒，源远流长，代代传承。影片红高粱中的抗战时代虽已成为历史，但中国人民在抗战中表现出的对祖国的酷爱、对中国共产党的信仰、对和平的追求是永恒的。红高粱以电影艺术的形式告知世人，什么才是真正的红色民族魂。 红高粱观后感本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页