记承天诗夜游精品课件.ppt

说说描写月的诗说说描写月的诗“星垂平野阔，月涌大江流星垂平野阔，月涌大江流”（唐（唐杜甫）杜甫）“海海上上生生明明月月，天天涯涯共共此此时时”(唐唐 张张九九龄龄)“举杯邀明月,对饮成三人。”(李白)举举头头望望明明月月，低低头头思思故故乡乡。(李李白白)明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。唐（王维）唐（王维）望月怀远望月怀远 (张九龄张九龄)海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。不堪盈手赠，还寝梦佳期。静夜思静夜思 李白李白 床前明月光，床前明月光，疑是地上霜。疑是地上霜。举头望明月，举头望明月，低头思故乡。低头思故乡。鸟鸣涧鸟鸣涧 王维王维 人闲桂花落，夜静春山空。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中月出惊山鸟，时鸣春涧中。旅夜书怀旅夜书怀杜甫杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着，官应老病休。名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。飘飘何所似？天地一沙鸥。竹里馆竹里馆王维王维独坐幽篁里，独坐幽篁里，弹琴复长啸。弹琴复长啸。深林人不知，深林人不知，明月来相照明月来相照。东船西舫悄无言，东船西舫悄无言，唯见江心唯见江心秋月白。秋月白。白居易白居易琵琶行琵琶行梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。淡风。晏殊晏殊无题无题月上柳梢头，人约黄昏后。月上柳梢头，人约黄昏后。朱淑真朱淑真生查子生查子春花秋月何时了春花秋月何时了李煜李煜虞美人虞美人今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。残月。柳永柳永雨霖铃雨霖铃记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼苏轼走近苏轼走近苏轼苏轼苏轼（）（）：字子瞻，号字子瞻，号“东坡居东坡居士士”，世人称其为，世人称其为“苏东苏东坡坡”。汉族，眉州人（今汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山四川眉山，北宋时为眉山城）。城）。北宋北宋著名著名文学家、文学家、书画家、词人、诗人，美书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏三苏”，为，为“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。其诗，词，赋，散文，均其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。术造诣最杰出的大家之一。水调歌头水调歌头水调歌头水调歌头明月几时有明月几时有明月几时有明月几时有（1076107610761076）浣溪沙浣溪沙浣溪沙浣溪沙山下兰芽短浸山下兰芽短浸山下兰芽短浸山下兰芽短浸溪溪溪溪（1073107310731073）走近苏轼走近苏轼“一门三父子，都是大文豪，一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。诗赋传千古，峨眉共比高。”文：与欧阳修并称为文：与欧阳修并称为“欧、苏欧、苏”词：与辛弃疾并称为词：与辛弃疾并称为“苏、辛苏、辛”书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称 为为“书法四大家书法四大家”诗：与黄庭坚并称为诗：与黄庭坚并称为“苏、黄苏、黄”资料链接：资料链接：张怀民，张怀民，10831083年被贬黄州，年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但簿之类的小官，但心胸坦然心胸坦然，决，决不挂怀贬谪之事不挂怀贬谪之事，公务之余，公务之余，以以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，苏轼名之为苏轼名之为“快哉亭快哉亭”，并写了一首，并写了一首水调水调歌头歌头词赠他，词中有词赠他，词中有“一点浩然气，千里一点浩然气，千里快哉风快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了一篇一篇黄州快哉亭记黄州快哉亭记，文章中说张怀民虽，文章中说张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但他然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然心地坦然，不，不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，性，处逆境而无悲戚之容处逆境而无悲戚之容，是一位，是一位有过人的有过人的自制力和性格倔强自制力和性格倔强的人。的人。（共同赏月的人共同赏月的人应当是志同道合之人，应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者 ；另一方面也暗示其处境，无人；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的敢与之交往，与下面的“闲人闲人”相应。相应。l写作背景：写作背景：l 本文写于宋神宗元丰六年（本文写于宋神宗元丰六年（10831083年），当时，作年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名的点丢了脑袋。此乃历史上有名的“乌台诗案乌台诗案”。十二。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。解题解题-位于今湖北省黄位于今湖北省黄冈市南，南唐初年冈市南，南唐初年建寺建寺,初名初名“南禅寺南禅寺”。北宋景德四年。北宋景德四年（10071007年年)赐名承天赐名承天寺寺,其规模仅次于开其规模仅次于开元寺因寺宇第一山元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪门横匾上有金光闪烁的烁的“月台月台”两字两字,故又名月台寺。故又名月台寺。承天寺承天寺承天寺承天寺苏轼评论自己的文学创作的一段话苏轼评论自己的文学创作的一段话原文：原文：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾其他，虽吾亦不能知也。亦不能知也。”（文说文说）译文：译文：“我的文采就像有一万斛水的泉源一样，我的文采就像有一万斛水的泉源一样，（随时）随地都会涌出。（如果）在平地上，文思（随时）随地都会涌出。（如果）在平地上，文思不断如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算难。等不断如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算难。等到它随着山势石型弯曲，随着（遇到的）事物变换到它随着山势石型弯曲，随着（遇到的）事物变换形式，却不能知晓。能够知晓的，通常是（在我的形式，却不能知晓。能够知晓的，通常是（在我的文思）应该继续的时候继续，（在我的文思）不能文思）应该继续的时候继续，（在我的文思）不能够停止的时候停止，就是这样罢了！别人，即使是够停止的时候停止，就是这样罢了！别人，即使是像我一样（有文采）却不能像我这样了解自己啊。像我一样（有文采）却不能像我这样了解自己啊。”承天寺大雄宝殿承天寺大雄宝殿承天寺甬道承天寺甬道陀罗尼陀罗尼经幢（宋经幢（宋）承天寺庑廊承天寺庑廊给下列划线的字注音给下列划线的字注音解解衣衣 藻藻 荇荇 竹竹柏柏jiji zoxzox ngng bibi qnqn susu 寝寝 遂遂l提示：提示：l（1 1）念无与为乐者，遂）念无与为乐者，遂/至承至承天寺天寺/寻寻/张怀民。张怀民。l（2 2）庭下如积水空明，水中）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。藻、荇交横，盖竹柏影也。l（3 3）但）但少闲人少闲人/如吾两人者耳。如吾两人者耳。整体感知整体感知与苏轼同游承天寺与苏轼同游承天寺记承天寺夜游记承天寺夜游苏苏 轼轼 元丰六年元丰六年/十月十二日十月十二日,夜，解衣夜，解衣/欲欲睡，月色睡，月色/入户，欣然入户，欣然/起行。念起行。念/无与乐无与乐者，遂者，遂/至承天寺至承天寺,寻寻/张怀民。怀民张怀民。怀民/亦亦未寝，相与未寝，相与/步于中庭。步于中庭。庭下庭下/如积水空明，水中如积水空明，水中/藻荇交横，藻荇交横，盖盖/竹柏影也。竹柏影也。何夜何夜/无月？何处无月？何处/无竹柏？但无竹柏？但/少闲少闲人人/如吾两人者耳。如吾两人者耳。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户户户户，欣欣欣欣然然然然起行。起行。起行。起行。念念念念无与为乐者，无与为乐者，无与为乐者，无与为乐者，遂遂遂遂至承天寺寻张怀民，怀民亦至承天寺寻张怀民，怀民亦至承天寺寻张怀民，怀民亦至承天寺寻张怀民，怀民亦未未未未寝寝寝寝，相与相与相与相与步步步步于于于于中庭。中庭。中庭。中庭。户户户户（）门门门门欣然欣然欣然欣然（）愉快地的样子愉快地的样子愉快地的样子愉快地的样子念念念念（）考虑、想到考虑、想到考虑、想到考虑、想到遂遂遂遂（）于是、就于是、就于是、就于是、就寝寝寝寝（）睡睡睡睡相与相与相与相与（）共同、一起共同、一起共同、一起共同、一起步步步步（）散步散步散步散步元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱了衣服元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱了衣服打算睡觉，这时月光照进门里，便很高兴地起来打算睡觉，这时月光照进门里，便很高兴地起来走动。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天走动。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡觉，（于是）我寺去找张怀民。张怀民也没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。们一起在庭院中散步。（赏月时间、地点和夜游原因）赏月时间、地点和夜游原因）赏月时间、地点和夜游原因）赏月时间、地点和夜游原因）庭下如积水庭下如积水空明空明，水中藻荇交横，水中藻荇交横，盖盖竹柏影也。竹柏影也。空明空明（）清澈透明清澈透明盖盖（）连词，相当于连词，相当于“原来是原来是”月光照在院中，如水一般清澈透明，竹月光照在院中，如水一般清澈透明，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。（描绘庭中月光的澄澈）描绘庭中月光的澄澈）何何夜无月？何夜无月？何处处无松柏？无松柏？但但少少闲人闲人如吾两人者如吾两人者耳耳。只是只是语气词，相当于语气词，相当于“而已而已”、“罢罢了了”哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹柏？哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊！只是缺少像我俩这样的闲人啊！（惋惜无人赏月）（惋惜无人赏月）哪个哪个地方地方清闲的人清闲的人译文：译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。是缺少像我俩这样的闲人啊。答谢中书书答谢中书书o古今异义：古今异义：四时俱备（时四时俱备（时 古古义：季节义：季节 今义：时间）今义：时间）o 晓雾将歇（歇晓雾将歇（歇 古义：消散古义：消散 今今义：休息）义：休息）o夕日欲颓（颓夕日欲颓（颓 古义：坠落古义：坠落 今今义：颓废）义：颓废）o一词多义：夕日欲颓（将要）一词多义：夕日欲颓（将要）实实是欲界之仙都（欲界，指人间）是欲界之仙都（欲界，指人间）o文言现象文言现象o一、古今异义一、古今异义 o但少闲人如吾两人者耳。但少闲人如吾两人者耳。o但：古义：只是；今义：但是，表转折关系但：古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词的连词 o耳：古义：助词，表示限制语气，相当于耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已而已”“”“罢了罢了”；今义：名词，耳朵。；今义：名词，耳朵。o闲人：古义：闲人：古义：不汲汲于名利而能从容留连不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义于光景之人；今义 与事无关的人与事无关的人 o月色入户月色入户 户：古义：多指门；今义：户：古义：多指门；今义：住户、人家住户、人家 o念无与为乐者念无与为乐者 念：古义：考虑，想到；今念：古义：考虑，想到；今义：纪念，思念义：纪念，思念 ，读，读 o盖盖 古义：原来是，表推测原因；今义：古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。器物上有遮盖作用的东西。o二、词类活用二、词类活用 步：名词作动词，散步。步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。例句：相与步于中庭。o倒装句倒装句 相与步于中庭：一起在院子里散相与步于中庭：一起在院子里散步。（介宾短语后置，应为步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步相与于中庭步”）但少闲人如吾两人者耳：只是但少闲人如吾两人者耳：只是缺缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）置）省略句省略句 解衣欲睡：（我）脱下衣解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）服准备睡觉。（省略主语）o三、特殊句子三、特殊句子 主旨句主旨句 何夜无月？何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。o表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。o文章结构文章结构o第一层：（第一层：（1-31-3句）交代清楚了时间、句）交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由。记叙地点、同游者、游历的缘由。记叙 o第二层：（第二层：（4 4句）观月赏景。描写句）观月赏景。描写 o第三层：（最后第三层：（最后3 3句）月夜问天，自句）月夜问天，自喻闲人。议论喻闲人。议论 本文用了几种表达方式和写了哪些内容本文用了几种表达方式和写了哪些内容？叙述叙述描写描写抒情抒情时间：时间：地点：地点：人物：人物：事情的起因：事情的起因：元丰六年十月十二日夜元丰六年十月十二日夜承天寺中庭承天寺中庭“我我”和张怀和张怀民民月色优美月色优美月色月色积水空明积水空明竹柏竹柏藻荇交横藻荇交横(比喻比喻)生动形象生动形象如临其境如临其境 月夜图特点月夜图特点:皎洁、澄清、透明皎洁、澄清、透明何夜无月？何处无竹柏？何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳但少闲人如吾两人耳 赏月的欣喜赏月的欣喜贬谪的落寞贬谪的落寞自我排遣的达观自我排遣的达观 品读欣赏，把握情感品读欣赏，把握情感与苏轼对话与苏轼对话1 1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？外？一方面作者被贬，心情郁闷寂寞一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，想出去走走，另一方面因无聊，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。为月色很美，想去赏月。2、品读欣赏，把握情感、品读欣赏，把握情感 作者夜游为何去作者夜游为何去“承天寺承天寺”？提示：你头脑中浮现一个怎样的提示：你头脑中浮现一个怎样的形象？你有没有问题想问问苏轼？形象？你有没有问题想问问苏轼？你能从其他诗中看到他的影子吗？你能从其他诗中看到他的影子吗？苏轼自己有没有问自己？有没有问苏轼自己有没有问自己？有没有问别人？自己怎么回答的？别人？自己怎么回答的？与苏轼对话与苏轼对话 元丰二年，苏轼由于和当时主元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，作诗讽张变法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕下狱。出狱后，被贬刺新法，被捕下狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游乐于山水间，东面开荒种地，有时游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。情。政治上失意的苏轼政治上失意的苏轼o苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被因讥讽朝政被贬任杭州通判贬任杭州通判；历徙；历徙湖州、湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新。后又与司马光面争新法法“不可尽改不可尽改”而而出知杭州出知杭州。后又因哲宗。后又因哲宗亲政启用亲政启用新党新党，他又，他又被一贬再贬被一贬再贬，直至贬，直至贬到到海南海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时，宋徽宗登基大赦天下，他北返时在在常州逝世常州逝世。你能找出文中描写月色你能找出文中描写月色的句子吗？的句子吗？庭下如积水空明，水中庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。藻、荇交横，盖竹柏影也。月色入户月色入户拟人拟人比喻比喻3.3.作者是如何描绘月色的？运用了什么作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？幅月夜图有什么特点？绘景绘景修辞修辞作用作用特点特点月色月色积水空明积水空明竹柏竹柏藻荇交横藻荇交横比喻比喻生动生动形象形象如临如临其境其境皎洁、澄皎洁、澄清、透明清、透明 “庭下如积水空明，水中藻荇交庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。横，盖竹柏影也。”“积水空明积水空明”喻喻庭院中月色的清澈透明；庭院中月色的清澈透明；“藻荇交横藻荇交横”喻喻月下美丽的竹柏倒影；月下美丽的竹柏倒影；前者给人以一池春水的静谧之感，后者则前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动而愈见其静。一正写，一侧写，有动，动而愈见其静。一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界。从而创造出一个冰清玉洁的透明世界。句子解析句子解析月色入户月色入户；运用拟人写法，自然生动。月；运用拟人写法，自然生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他作伴，有意来慰藉这位失意的诗人。作伴，有意来慰藉这位失意的诗人。欣然起行：欣然起行：写作者的反应。睡意顿消披衣写作者的反应。睡意顿消披衣而起，见月光如同见久违的朋友，欣然相迎。而起，见月光如同见久违的朋友，欣然相迎。可以想象他这时交游断绝，门庭冷落的境况；可以想象他这时交游断绝，门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寞的寒夜，依然只有月光毫无势利之情，在寂寞的寒夜，依然来拜访他。来拜访他。写出了作者的喜悦和兴奋。写出了作者的喜悦和兴奋。念无与乐者：念无与乐者：写出作者在贬谪中寂寞寡欢，写出作者在贬谪中寂寞寡欢，即使多年的老朋友也不敢和他来往；一同赏月即使多年的老朋友也不敢和他来往；一同赏月应该是志同道合之人，世上那些庸俗势利之徒，应该是志同道合之人，世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。是不配来与自己共同赏月的。碧水之月碧水之月积水积水 空明空明（正（正）（静）（静）藻荇藻荇 交横交横竹柏影竹柏影（侧）（动（侧）（动）皎洁、皎洁、空明、空明、清丽、清丽、淡雅、淡雅、宁静宁静 宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。宋宋.苏轼苏轼于潜僧绿筠轩于潜僧绿筠轩 苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。表着人与自然的和谐共存，相辅相称。居住的地方居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。会令人落入俗人之列。o清幽宁静的意境清幽宁静的意境o清新高雅的品格清新高雅的品格 这个透明的境界，映照出作者这个透明的境界，映照出作者光明磊落，胸无尘俗的胸襟光明磊落，胸无尘俗的胸襟。沉浸。沉浸在这样的境界中，作者定会摆脱沉在这样的境界中，作者定会摆脱沉重的迁谪之感，忘怀个人得失，进重的迁谪之感，忘怀个人得失，进入一个表里澄澈、透明的世界。这入一个表里澄澈、透明的世界。这几句写月光，也是写作者的心境。几句写月光，也是写作者的心境。写景句总结写景句总结此句无一字写此句无一字写“月月”，而又无不，而又无不都在写都在写“月月”。“无月无月”，自不能明，自不能明了夜间了夜间“庭下如积水空明庭下如积水空明”（正面描（正面描写）写）；“无月无月”，而竹柏亦不会投影，而竹柏亦不会投影交横，这是明显的交横，这是明显的侧面衬托侧面衬托，曲笔写，曲笔写照。寥寥数笔，而明月朗照之境界全照。寥寥数笔，而明月朗照之境界全出，创造出一个冰清玉洁的透明世界。出，创造出一个冰清玉洁的透明世界。正面描写与侧面描写相结合正面描写与侧面描写相结合心静如水心静如水胸无尘俗胸无尘俗光明磊落光明磊落恬淡闲适恬淡闲适苏 轼 苏轼描写月光曾有非常苏轼描写月光曾有非常经典的句子：经典的句子：“转朱阁，低绮户，照无眠转朱阁，低绮户，照无眠”。夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？“欣然起行欣然起行”“念无与乐者念无与乐者”“遂遂”“”“寻寻”“怀民亦未寝怀民亦未寝”“相与步于中庭相与步于中庭”“闲人闲人”欣喜之情欣喜之情有点遗憾有点遗憾不假思索中有点激动不假思索中有点激动心有灵犀的喜悦心有灵犀的喜悦从容从容 闲适闲适觅苏轼知音觅苏轼知音4.4.文中哪些句子表达了作者的情文中哪些句子表达了作者的情感？感？“月色入户，欣然起行。月色入户，欣然起行。”“”“何夜无月？何处无竹何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。柏？但少闲人如吾两人耳。”为何自称为何自称“闲人闲人”？“闲人闲人”二字表现了二字表现了苏轼怎样的复杂情感？苏轼怎样的复杂情感？1 1、指自己当时、指自己当时“有职无权有职无权”的境况，是对的境况，是对自己的一种自嘲；清闲之人自己的一种自嘲；清闲之人。2 2、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，有、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；不汲汲不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人。于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人。3 3、自己本当为国家奉献，而现在却无用武、自己本当为国家奉献，而现在却无用武之地，沦落至此，有一种失落。之地，沦落至此，有一种失落。失落寂寞失落寂寞的人。的人。l1 1、贬谪的悲凉：一个、贬谪的悲凉：一个“闲闲”字，反映字，反映了作者当时身为了作者当时身为“闲闲”官的现实，有一官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；种惆怅、悲哀之意；l2 2、赏月的欣喜赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；我闲适自得得以赏此美景；l3 3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己叹，而自己安闲自适安闲自适，能够安然赏此美，能够安然赏此美景；景；通达乐观通达乐观结合全文内容，思考结合全文内容，思考“闲人闲人”含义。含义。l这两句话所传达的思想感情相当复杂，既这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情，这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的说法。这是身处逆境的苏轼聊以自慰的说法。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，闹，去寻找无言的山水，他渐渐习惯于淡泊和静他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和体味着自然和 生命的原始意味。生命的原始意味。这一切，使苏这一切，使苏东坡东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸情获得了一次蒸 馏和升华，他，真正地成熟了馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于熟于 灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。没有人在他身边的时刻。引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前和前 后后赤赤壁赋壁赋马上就要产生。马上就要产生。余秋雨余秋雨 苏东坡突围苏东坡突围 文化苦旅文化苦旅资料链接资料链接：5.5.文中结尾句流露出作者怎文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？样的思想情感？赏月的欣喜赏月的欣喜贬谪的落寞贬谪的落寞自我排遣的达观自我排遣的达观 作者自谓闲人，文中哪些语句作者自谓闲人，文中哪些语句与与“闲闲”字有关，含蓄地表达了字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？作者怎样的心境？月色入户月色入户门庭冷落门庭冷落念无与乐者念无与乐者交游之稀交游之稀但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳 点明其闲点明其闲o结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此而意味更深一层，是不可缺少的，十分精彩的一而意味更深一层，是不可缺少的，十分精彩的一笔。这两句话所传达的思想感情相当复杂，笔。这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的。悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的。o本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达而幽冷的心境浑然一体，达到完美和谐的至境，而幽冷的心境浑然一体，达到完美和谐的至境，令人回味不已。确实做到了文短而意深。令人回味不已。确实做到了文短而意深。文章特色文章特色o情思如水，汩汩而流，情思如水，汩汩而流，言简意赅，比喻精当，言简意赅，比喻精当，情景交融，内涵丰富情景交融，内涵丰富小结小结记记承承天天寺寺夜夜游游这这篇篇文文章章通通过过对对庭庭中中优优美美月月色色的的描描绘绘，让让我我们们感感受受到到苏苏轼轼热热爱爱生生活活、追追求求美美好好事事物物的的执执着着，面面对对逆逆境境达达观观处处世世、潇潇洒洒人人生的难能可贵。生的难能可贵。寓情于景，情景交融寓情于景，情景交融这两篇短文都写自然景物，但表达的这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。思想感情有所不同，试加以说明。答谢中书书表达了作者沉醉山水的愉悦之情答谢中书书表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，山川之美，古来共谈古来共谈”，这个，这个“美美”字，是山川风物的客观字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受形态，也是作者对山川风物的审美感受愉悦，愉悦，“实欲界之仙都实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其自康乐以来，未复有能与其奇者奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。记承天寺夜游表达的感情是微妙记承天寺夜游表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者作者“解衣欲睡解衣欲睡”的时候，的时候，“月色入户月色入户”，于，于是是“欣然起行欣然起行”，月光难得，不免让人欣，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，两人漫步中庭，又是悠闲的。自比又是悠闲的。自比“闲人闲人”，则所有意味，则所有意味尽含其中。尽含其中。o全文没有一处直接写友情，但可以从字全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。中一句为例，说说你选择它的理由。遂至承天寺。遂至承天寺。理由：唯张怀民可以理由：唯张怀民可以同乐同乐 怀民亦未寝怀民亦未寝 。理由：心理由：心境相同境相同 欣赏趣味相同欣赏趣味相同 相与步相与步于中庭。于中庭。理由：关系亲密理由：关系亲密 但少但少闲人如吾两人者耳。闲人如吾两人者耳。理由：志同道合理由：志同道合 志趣相投志趣相投 命运相同命运相同 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。也。丛中蛙鸣起伏，空中流萤飞舞，寺中人丛中蛙鸣起伏，空中流萤飞舞，寺中人语喧哗，院外狗吠连绵。语喧哗，院外狗吠连绵。这个续写恰当吗？你也写写看。这个续写恰当吗？你也写写看。品味感悟品味感悟描绘描绘 庭中月色庭中月色追求追求 美好事物美好事物 热爱生活、旷达处世热爱生活、旷达处世 人生观人生观贬官贬官 谪居谪居能力迁移：看图写景抒情。能力迁移：看图写景抒情。作业作业写一段景色描写，不要直接出现写一段景色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的心情，或是愉快的，或是郁闷的的问题探究问题探究全文没有一处直接写友情，但可以从字里行全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。说说你选择它的理由。遂至承天寺。遂至承天寺。理由：唯张怀民可理由：唯张怀民可以同乐以同乐 怀民亦未寝怀民亦未寝 。理由：心境相同理由：心境相同 欣欣赏趣味相同赏趣味相同 相与步于中庭。相与步于中庭。理由：关系亲密理由：关系亲密 但少闲人如吾两人者耳。但少闲人如吾两人者耳。理由：志理由：志同道合同道合 志趣相投志趣相投 命运相同命运相同 【理解性默写理解性默写】o 1 1、文中描写月光美景的语句是：庭下如、文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。o 2 2、表达作者微妙复杂的感情语句是（主、表达作者微妙复杂的感情语句是（主旨句）：何夜无月何，何处无竹柏？但少旨句）：何夜无月何，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。闲人如吾两人者耳。o 3 3、作者游承天寺的原因：月色入户，欣、作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行，念无与为乐者。然起行，念无与为乐者。o 4 4、记承天寺夜游记承天寺夜游中的中的“庭下如积水庭下如积水空明，水中藻荇交横荇交横，盖竹柏影也空明，水中藻荇交横荇交横，盖竹柏影也盖竹柏影也。盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄一句，描绘了一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。美美是是到到处处都都有有的的。对对于于我我们们的的眼眼睛睛，不不是是缺缺少少美美，而而是是缺缺少少发发现现。罗罗丹丹 人人，诗诗意意地地栖栖居居在在大大地地上上 主题思想主题思想o 短文描绘了在承天寺短文描绘了在承天寺夜游所见的月下美景，抒夜游所见的月下美景，抒发了作者壮志难酬的苦闷发了作者壮志难酬的苦闷心情心情.贬谪的悲凉贬谪的悲凉,人生的人生的感慨感慨,赏月的欣喜赏月的欣喜,漫步的漫步的悠闲悠闲,都包含其中。都包含其中。