(4.5.1)--29.《荒诞戏剧派》.ppt

荒诞派戏剧荒诞派戏剧 荒诞派戏剧是第二次世界大战后兴起于法国，继而在20世纪50、60年代风靡西方世界的一个极具影响力的后现代主义戏剧流派，最初被称为“先锋派戏剧”。因为具有鲜明的反传统戏剧的特征，又被称为“反戏剧派”、“反传统戏剧派”。第二次世界大战后兴起于法国20世纪50、60年代风靡西方世界孕育与生成孕育与生成u荒诞派剧作家认识、把握和表现世界人生的思想理论依据。u荒诞派戏剧形成过程中，进一步演化为这一戏剧流派的基本戏剧理念和其安身立命的根本，对荒诞派戏剧的形态构成起到决定性的作用。荒诞派戏剧创作的理论依据是存在主义哲学，特别是存在主义有关世界荒诞、人的存在荒诞的哲学观念。孕育与生成孕育与生成阿卡奈人巨人传为荒诞派创作提供了内容表现方面的重要理论指导。反戏剧的文学理念存在主义的荒诞观从艺术表现、实践操作的层面上为荒诞派戏剧提供了一个坚实的基础。理论主张理论主张一、把表现存在主义的世界荒诞、人的存在荒诞的“荒诞观”作为创作的指导思想。荒诞剧的本质人与其环境之间失去和谐后生存的无目的性理论主张理论主张加缪 在加缪的哲学体系中，荒诞是其哲学体系的逻辑起点，也是其哲学的核心概念。他从这一逻辑起点出发，探讨人在荒诞处境中的存在问题，最终建立起直面荒诞、反抗荒诞的哲学。一、把表现存在主义的世界荒诞、人的存在荒诞的“荒诞观”作为创作的指导思想。理论主张理论主张加缪“荒诞本质上是一种分裂。”“人和生活的分离，演员和布景的分离，这正是荒诞感。”加缪理论主张理论主张一、把表现存在主义的世界荒诞、人的存在荒诞的“荒诞观”作为创作的指导思想。在萨特的哲学论著和创作中，他对荒诞的阐释，不仅仅限于所谓的“分裂”，即人在与其所处的各种关系全面恶化所造成的本质异化、世界的不可理喻、人生的毫无意义亦属荒诞；而人与周围异己的恶劣环境中，所体验到的恶心、孤独、恐惧等，就是荒诞感的具体体现。萨特一、把表现存在主义的世界荒诞、人的存在荒诞的“荒诞观”作为创作的指导思想。创作特征创作特征“荒诞是指缺乏意义。”尤奈斯库“人与自己的宗教的、形而上的、先验的根基隔绝了，不知所措；他的一切行为显得无意义、荒诞、无用。”“虚伪的陈词滥调”尤奈斯库“冲破墨守陈规的传统主义的桎梏奔向自由天地”“戏剧是内心斗争在舞台上的一幅投影图”u反对传统戏剧承担现实功能，主张创作毫无现实功利目的的“纯戏剧”。尤奈斯库说：“戏剧家就是写戏，他的戏只是提供见证，不进行说教。”u反对传统戏剧的表现形式，主张打破传统戏剧的规范，进行大胆的创作探索试验。（1）表现世界、人生荒诞的主题。荒诞派戏剧创作的主旨是宣扬存在主义哲学世界荒诞、人的存在荒诞的哲理思想。萨特和加缪等人通过他们大量的小说戏剧创作，揭示了人生荒诞的思想。（2）反戏剧的“荒诞”表现形式。荒诞派戏剧尽管是以表现存在主义人生荒诞、世界荒诞的哲理为主题，但它与存在主义的最大不同是：萨特、加缪等存在主义、哲学家和作家是以清醒的理性、严密的逻辑、传统文学的形式，来揭示人类生活荒诞处境，表现存在主义的哲理主题，其理性的形式与非理性的内容表现出一种尴尬的矛盾和分裂。荒诞派戏剧对传统戏剧的具体反叛体现：（1）非逻辑的结构。荒诞派戏剧没有明确的时间地点、完整的剧情，甚至没有戏剧性的事件，行动也几乎不复存在。他们打破传统戏剧合乎逻辑的叙事结构方式，以非逻辑的形式表现非逻辑的内容，以存在主义哲学为理论依据，建立起新的荒诞派戏剧的结构模式。荒诞派戏剧对传统戏剧的具体反叛体现：（2）支离破碎、荒诞离奇的舞台形象。剧中人没有什么鲜明的性格，无名无姓，只有表示身份的名称，道具往往作为一种特殊的形象承担起“直喻”的功能。荒诞派戏剧对传统戏剧的具体反叛体现：（3）颠三倒四、毫无意义的人物语言。剧中人的台词往往是语无伦次、答非所问、自说自话、空洞乏味、不断重复，甚至沉默，以此来表现人生的荒诞和人与人之间的难以沟通。同时，偶尔剧中还穿插有几句精彩、凝练、颇富哲理或反讽色彩的警句式语言，以突出、强化作者所要表达的主旨。