古诗晓出净慈寺送林子方教学设计简短晓出净慈寺送林子方的诗意简短(4篇).docx

古诗晓出净慈寺送林子方教学设计简短晓出净慈寺送林子方的诗意简短(4篇)关于古诗晓出净慈寺送林子方教学设计简短一 唐·韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 明·萧云从 圣书万卷任纵横，常觉心源极有灵。 狂笑惊散四方客，大怒偏向虎山行。 不畏腥风吹血雨，豪歌一曲万里晴， 单独游览何稽首？揭天掀地慰生平。描写送别的古诗。 宋·马远 天际何处觅佳音，世路茫茫本无心。 无情未必真豪杰，知交何须同生根？ 垂泪一别人千里，日后寒暖各自珍。 大方自古英雄色，甘洒热血写青春。 唐·白居易 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月难过色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 唐·白居易 耆老遮归路，壶浆满别筵。 甘棠一无树，那得泪潸然。 税重多贫户，农饥足旱田。 唯留一湖水，与汝救凶年。 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 唐·白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 唐·白居易 青青一树难过色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。 唐·岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 唐·戴叔伦 少别华阳万里游，近南风景不曾秋。 红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。 唐·杜甫 兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，家乡犹恐未同归。 唐·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 唐·高适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢。 功名万里外，心事一杯中。 虏障燕支北，秦城太白东。 离魂莫惆怅，看取宝刀雄！ 唐·李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜家乡水，万里送行舟。 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 唐·李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 唐·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 唐·李白 弃我去者，昨日之日不行留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 唐·李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。 音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 明·唐寅 欲往何处觅雅训？巍巍昆仑皆惊愤。 风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。 横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。 唐·李白 吾将元夫子，异姓为天伦。 本无轩裳契，素以烟霞亲。 尝恨迫世网，铭意俱未伸。 松柏虽寒苦，羞逐桃李春。 悠悠市朝间，玉颜日缁磷。 所失重山岳，所得轻埃尘。 精魄渐芜秽，年轻相凭因。 我有锦囊诀，可以持君身。 当餐黄金药，去为紫阳宾。 万事难并立，百年犹崇晨。 别尔东南去，悠悠多悲辛。 前志庶不易，远途期所遵。 已矣归去来，白云飞天津。 唐·刘长卿 望君烟水阔，浑手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白苹。 唐·刘长卿 万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。 江春不愿留行客，草色青青送马蹄。 唐·刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 唐·陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。 杖剑对尊酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。 所志在功名，离别何足叹。 唐·骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 唐·骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 唐·孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天际一望断人肠。 唐·孟浩然 游人五陵去，宝剑值千金。 分手脱相赠，终生一片心。 唐·钱起 燕赵悲歌士，相逢剧孟家。 寸心言不尽，前路日将斜。 唐·王勃 江送巴南水，山横塞北云。 津亭秋月夜，谁见泣离群？ 乱烟笼碧砌，飞月向南端。 孤独离亭掩，江山此夜寒。 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天际若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 唐·王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 宋·王观 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边？ 眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 唐·王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 唐·王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 唐·鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 唐·刘长卿 猿啼客散暮江头，人自难过水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 唐·王勃 乱烟笼碧砌，飞月向南端。 孤独离亭掩，江山此夜寒。 唐·王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归？ 唐·卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 关于古诗晓出净慈寺送林子方教学设计简短二 夜凉如水，月光满地。我沉醉在这诗意氤氲的夜晚里，任凭晚风拂过我的面庞，我的思绪便随风飘忽，恍若回到了儿时。 我的童年是浸在诗里的，对诗的宠爱是一点一点滋养出来的。小时候，住在乡下。每逢凉爽如水的夜晚，我与外婆总爱搬一张长椅，到庭院中乘凉。月光如瀑，温顺地覆盖着我们。我经常奇怪，为什么月亮总是那么光明？外婆说，由于它寄予着人们太多的情感，被压弯了腰，所以离我们近了。就在我似懂非懂时，外婆两眼微眯，缓缓念起： 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端 外婆的声音平淡，严厉，如一阵微风，拂去我夏日的酷热。不觉睡意慢慢袭上心头，我阖上双眼，在唯美的诗意中沉沉睡去。梦里同样是外婆与我，静谧而完善。 时间如白驹过隙，我长大了，进城读书了。随着学识的增长，我读的诗也是愈来愈多。曾很多次徜徉在诗的海洋里，“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉悲壮，仿佛将我带入了茫茫边塞，群山连绵中，一缕孤烟单调孤独地升起，一轮红圆的落日低悬在万山之中，时间定格，此景如画。“落花人独立，微雨燕双飞”，那枝头柔嫩带雨的粉色桃花似在我眼前，落下时带来阵阵湿意，江南模糊的烟雨之气扑面而来。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路”，秋风凄厉，碧树凋落，高楼远处，天际望尽，路却在何处？一股愁思在心间缱绻，仿若身临其境一句诗词，一方世界，那些或豪放或细腻的情感，或雄浑或婉约的意象，无一不让我心旌揺曳，神思游荡，感慨古诗词中惊人的才智。它滋养着我，使我得到心灵的悟彻与升华。 岁月如流水般匆忙逝去，家乡的模样已淡化成了一朵诗意的雪花，时不时在心湖上泛起些许涟漪。偶得一个悠闲的夜晚，我单独倚门，夜空中浮云流淌，或深或浅、或疾或徐，月亮隐在了深处，散发出微弱的幽光。目光仿佛越过了家乡千里的路途，熟识的小院又在眼前清楚地出现，我的双目急迫地张望着，可空旷的小院里，仅有梧桐叶落的凄凉。外婆宁静地端坐在木屋内，手里拿着刺绣，不断地刺、挑、勾、提。台灯一盏，本应柔光满屋，可窗帘上，却映现出外婆寂寥的背影。她似是轻叹了口气，蓦然起身，仰头望天。我心下一惊，才发觉，月亮不知何时已悄然从云中走出，用温柔的光，滋养着大地上的万亿生灵。我深深凝视着这轮明月，由于我明白，即便在这夜深人静时分，在千里之外的家乡，也有一道深情的目光在眺望，不由叹道：“海上升明月，天际共此时。”霎那间，古代文人雅士布满离情别思的诗句一齐涌上心头，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“但愿人长期，千里共婵娟”、“露从今夜白，月是家乡明” 诗词已融入我的生命，滋养着我的每一寸身心，让我拥有一双擅长发觉诗意的眼和一颗细腻敏感的心，体会着人间种种完善微妙的情感。中华民族的传统诗词文化必需会传承和发扬下去，滋养一代又一代人们的心灵。 关于古诗晓出净慈寺送林子方教学设计简短三 中国古典文学作品历史悠久，令世人瞩目，这是人类精神文明宝库中极为绚烂的一个组成局部，那些流传千古、脍炙人口的文学作品，充盈着精华与珍宝。深邃的哲理、美丽的诗情、隽永的文字像黄钟大吕在现代社会中奏出动听的旋律，这一切正是青少年取之不尽、用之不竭的源头活水。 正由于如此，新课改以来，我们语文教师纷纷投入到古诗文教学这块阵地中，利用古代美文的熏陶优势，大量诵读、积存古诗文，让学生在潜移默化中感受、体会、移植诗人的思想精华，使语文素养得到综合提高。 通过培训和多年来的语文教学，在古诗文教学方面，我也有一二心得，现沟通如下： 俗语说：兴趣是最好的教师。一个人假如对某件事情发生了剧烈的兴趣，他才会参加它，喜爱它，学习古诗文也同样如此。为了让学生对古诗文的学习产生兴趣，我在班级布置上别出心裁，特地列出一个“每周古诗文专栏”，定时更换栏目内容，学生记诵，积存其中的内容并且定时检查；再者是在班级文学社的手抄报内，设制古诗文专刊，总结归纳学生每日记诵的古诗文，以供学生传阅、学习。“工欲善其事，必先利其器“，教师自身的古诗文功底对学生来说，也是一个好的鼓励。教师的出口成诗、字字珠玑是对学生最好的熏陶和感染，这种人格魅力，会促使、激发学生努力学习、自觉积存。 因而，我在教学的百忙之余，见缝插针，搜集了古代文学作品选、唐诗三百首、宋词、千家诗等古文作品，一方面自己记诵、积存；另一方面更是鼓励学生学诗、背诵，并且在年级以内设立“超师奖“，在学期末与学生进展比背古诗文，这样在比、背中造成一种声势，学生的积极性空前高涨，兴趣也就培育了起来。 笛卡尔曾说：世界上最有价值的学问是方法的学问。有了学习古诗文的兴趣还不行，还要教给学生学习的方法。文学素养的形成是个漫长的过程，底蕴内涵是靠日久天长的积存和打磨培育出来的，因而，学习古诗文时积存是至关重要的。我受唐代诗人李贺“锦囊妙句”典故的启发，我也引导学生随时随地作积存，小卡片、铅笔头随身携带，在电视、歌曲、闲聊中获得的佳词锦句都可以积存下来，整理之后背诵下来，让他真正的成为自己的学问。 另外，在课堂教学时多方迁移和拓展也可积存。可由一首诗延长与其主题一样的、内容相关的、或同一诗歌流派的其他诗，也可以是同一诗人的不同作品，由这样的拓展可以是学生了解更多的学问，交给积存的方法。还可以由教材中的课文，如香菱学诗这样的文章，相应拓展到名著中的古诗文积存，像红楼梦就是一个古诗文学习的典范，曹雪芹在这部名著里撰写的仅诗词就200余首，还有其它的铭文、悼文等，总计300多，引导学生积存、记诵。这样就形成了以课堂为根底、课内外相结合的教学体系，让课内学习与课外积存，相互促进，让学生在多层次、多方位的阅读、积存、感悟中，获得良好的语文素养，做到净化学生的灵魂，滋润学生的心智。 学生在积存古诗文的过程中，提高了自身的语文素养，他们把言简意赅、敏捷秀美的古诗文，引用或活用在自己的作文中，使他们的文章增色添彩，底蕴丰厚，文采斐然。教师也在胜利与喜悦中收获着从教的欢乐与幸福。譬如学生在作文诗歌，它走进了我的心中中，就曾有这样的抒写：“比方李太白的举头望明月，低头思家乡，比方李商隐的秋阴不散霜日晚，留得枯荷听雨声，比方刘禹锡的人生几回伤往事，山形照旧枕寒流，比方王昌龄的洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶，每次让我品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番味道心头”学生之所以对诗歌能有如此之深的感悟，就是由于他们对诗歌那种剧烈的爱好和多方面的积存、记诵。 同时还可以让古诗文成为学生作文的载体，让学生尝试作文训练，即使使学生既深刻地把握了古诗文的内涵，又熬炼了文笔，这样做到以读促写，读中学写，以写促写的读写统一。如在学习三峡一文时，为考察学生是否到达文贵得意这种境地，让学生通过联想和想像改写成游记，可使用第一或其次人称，学生动笔前让学生反复吟诵，使学生感悟联想，然后再进展创作。在学习古诗文时还可以进展同类文比照，在类比中感悟，体会的感情。例如，在学习答谢中书和小石潭记两篇文章时，通过类比联系，让学生写出心得体会，使学生的思想感情获得了又一次的升华，课堂教学的思想教育再一次得到表达。有些古诗文还可以改成剧本，如石壕吏等这样情节性比拟强的古诗文，可以通过课本剧的形式来表现，在编、写、演的过程中，使学生的语文素养得到提高。 有了展现平台，才能使学生学以致用，学有所用。因而，我在教学中曾屡次给学生制造时机，搭建展现的平台。开展古诗文朗读活动，古诗文积存大赛，古诗文积存汇报等。在这些活动中，学生表演的形式繁多，有诗词配乐朗读、诗词赏析、诗文演唱、改编剧本、反串长恨歌等，真是让人耳目一新，在这些活动中，充分呈现了学生的古诗文积存功底。 梁启超曾说，少年智则国智，少年强则国强，要从根本上提高全民族的素养，必需从青少年抓起。经典古诗文字句凝练，音韵美丽，词汇丰富，意境深邃，思想深刻，虽经受沧桑，却深深扎根在人们心中。诵读、积存、运用古诗文，对于塑造青少年的灵魂，培育他们的民族骄傲感和民族分散力，具有无与伦比的作用。作为一名语文教师在今后的语文教学中，我还要再接再厉，连续讨论古诗文的教学。 关于古诗晓出净慈寺送林子方教学设计简短四 汉语言文学讲审美、体验、感悟、直觉，表达了汉民族独特的心理构造和思维方式。用方块字连缀而成的中国古典诗词，始终洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉，故非吟诵缺乏以入其境、得其神、品其韵。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。”学生在教师指导下口诵心悟，咀嚼体会，共鸣感奋，润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄精神的原动力。古典诗词教学需要激情，需要沉醉，需要发觉。吟诵制造了令人沉醉、布满激情的学习情境，促使主体与主导、作品与读者进展深刻对话，鼓励学生探究的热忱和责任感。因此诗词教学就该多一些声并茂的诵读，少一些学究解经式的分析;多一些陶情冶性的欢乐，少一些正襟危坐的严厉;多一些联系自我的体验，少一些微言大义的挖掘。 中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“春风又绿江南岸”“红杏枝春意闹”“云破月来花弄影”，一字风流，境地全出。教师就要启发学生通过联想、想象，再现春江碧透、柳绿桃红、蜂蝶翩跹、莺飞鸟鸣或者月影姗姗、风来花动、含羞逗影的情景，才能领悟诗句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读观赏的愉悦和二次制造的满意。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用衬托渲染、虚实相生、动静互见、拟人比方等表现手法，这些更需要也更能培育学生的联想、想象力量。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景衬托下的一叶孤舟、一竿鱼钩和一个孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。 教师的讲析代替不了学生的联想、想象，学生也不行能通过教师的联想和想象走进诗词的意境、诗人的世界。学生只有在教师启发下进展联想想象才能实现读者与文本的对话。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。联想和想象是这个过程的催化剂和通衢大道。 一般来说，学生的学问阅历越丰富，他们对诗词的领悟就越丰富深刻。因此教师要让学生夯实作为新学问生长点的学问根底。这个根底包括作品积存、诗词常识、鉴赏方法、背景学问以及一些主要诗歌流派的风格特点等。 1、注意作品积存，严格要求学生背诵肯定量的课内外作品，在背诵中丰富积存，在吟咏中感悟陶冶。 2、引导学生收集资料，把握诗词的一般常识。比方诗词的题材类别、意象、意境、风格、表现手法、朗读技巧等。 3、推举并指导学生阅读诗评名家赏析诗词的文章，让学生走进经典、走近名家大师，这样既有助于对所学诗词内容的理解，又能从中学到赏析诗词的方法。 4、指导学生课外阅读诗人传记，走进诗人的情感和精神世界，感悟时代风云、生活遭际、抱负情感、品性情趣在作品中的反映，从而提高诗词赏析水平，并能从中感悟人生的真谛和生活的哲理。 新课程标准提倡自主、合作、探究的学习方式，这又是诗歌教学的重要形式之一。在探究式教学中，教师主要应在三个方面赐予学生帮忙和指导：一是帮忙学生确定探究的问题。如“诗的意象与诗的情感主旨”、“诗词中的联想和想象”、“诗人的风格与诗词的主题”、“诗词中常见的表现手法”等方面的问题。在详细的教学中，这些问题应当分为更详细更小的问题，以便于学生的学习。二是从资料的来源、搜集、取舍等方面对学生赐予指导。三是组织和指导学生把学习的结果进展沟通。 总之，诗词的教学有别于有用文体的教学，应当把鉴赏美的语言、培育美的情感放在突出的位置。教师在教学中，要留意激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓舞学生积极参加到对话的过程之中，诵读，联想，感悟，赏析，评价，探究，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中游览。只有这样，古诗词的教学才抓住了根本。