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四十三次落日_四十三次落日读后感论语读后感说了这么多，不举例子就全是空谈。所以下面我就举一些例子来说明我读论语的一些原则和方法。论语中记载孔子评诗经，“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”（论语为政其次）。假如要问我，读了论语，如何用简短的话概括一下读到了什么呢？我觉得，我读到的是：如何做人。如再加几个字以说得具体些，那就是：中庸之道。读三亚落日有感600字 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。大漠孤烟直，长河落日圆。自从学了课文三亚落日后，我始终勤于搜集关于落日夕阳的诗句。我发觉：古今中外，有很多人喜爱落日，其中很出名的一句是李商隐的夕阳无限好，只是近黄昏。但是朱自清先生却把它改了，改为但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。这始终让我百思不得其解：原来好好的诗句，为什么要添几个字呢？唉，先不谈这个。说说三亚落日吧。 三亚落日主要写了三亚海滩的美景和美轮美奂的三亚落日。文中有些描写落日的句子我甚是宠爱：夕阳也慢慢收敛了光线，变得温柔起来，像一只光焰严厉的大红灯笼，悬在海与天的边缘。它好像借助了大海的支撑，再一次任性地在这张硕大无朋的床面上顽皮地蹦跳。 再次读这些句子时，我幡然醒悟：朱自清先生之所以把夕阳无限好，只是近黄昏。改成但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。是由于他认为：即使已经接近黄昏时分，但是假如努力地珍惜珍贵的夕阳，信念百倍地去干更多的事情，又怎么要担忧已经近黄昏了呢？现实中的许多事物都是这样，例如花儿。它们总是紧紧抓住最终的时刻，呈现出自己最美的姿势。现年100岁的作家柴田丰，92岁写第一首诗，99岁出版第一本诗集不要气馁，销量便一举突破100万册，风头直逼闻名作家村上春树的1Q84。在这里我想说的是：不要总埋怨时间过得快，一下子人生的路就走完了，但往往这个时候是最要抓紧时间的。当人生的太阳快要落山时，千万要珍惜时间，争取在最终时刻不给自己留下圆满！ 我瞪大双眼正在观赏着，突然那落日抖动了两下，最终像跳水员那样，以一个轻快灵敏的弹跳，再以一个悄然无声、水波不惊的美丽姿态入了水，向人们道了再见。夕阳虽然落下了，但留给我们的却是一个不行磨灭的记忆。这奇妙绝伦的最终时刻，永久不会消逝！ 三亚落日学后感550字 大家肯定都知道三亚吧！对！就是那个在中国海南岛最南端的三亚！那个着名的旅游景点。今日，我就和教师同学们一起去三亚领会了它的真谛。这趟旅行不仅使我更加深刻地了解到了三亚的学问与风景点，还被它的美丽风景给深深地迷住了。而三亚的落日更是漂亮！自从学习了这篇课文之后，情不自禁地就爱上了三亚！更爱它的落日！走，现在我们就走进课文，了解了解它的日落吧！ 来到三亚，我就看到了美不胜收的景象！被称为东方夏威夷的三亚可真不是盖的呢！ 这里的天是那么地蓝，水也是那么地蓝，而白鸥却是那么地白。白鸥在天和海之间自由地飞行，和天与还形成了鲜亮的比照。此时此刻，活泼了一天的太阳开头收敛了光线。啊，夕阳开头了！ 夕阳的过程我都历历在目，教师给我们分了四段：1.收敛光线。2.渐渐下沉。3.顽皮地蹦跳。4.悄然无声地入水。夕阳先是像一只光焰严厉的大红灯笼，再像饱饮了玫瑰酒似地，醉醺醺地涨溢出光与彩。最终像一个运动跳水员那样入了水。 再漂亮的夕阳也是有时间限制的，现在夕阳下沉了，可真是让我看得目瞪口呆，真是对那落日依依不舍啊！临走时还让我流连忘返呢！ 学习了这一课之后，我深有感受，尽管我现在不能够去漂亮的三亚旅行，但是等我好好学习，长大以后挣了钱，我肯定会带着我的爸爸妈妈、爷爷奶奶一起去漂亮三亚的！这篇课文给了我足够的动力！我肯定会好好学习的！ 科学与美学的冲突长河落日扁微评科学与美学的冲突长河落日扁微评 都说文学是源于生活，而高于生活的，那文字自然不科学，科学与美学也自然是冲突的了？ 大诗人王维的使至塞上中有大漠孤烟直，长河落日圆。但落日不应当是扁的吗？认真想想，若是在大漠上，一个扁扁的落日，是不是就打破了那种寂寥，倒是平添了几分趣味。再者，诗的押韵也被扁给破坏了。或许他当时真的看到了圆的落日。 在一些古诗中，也有科学不兴旺造成的不科学。比方，古人认为萤火虫是腐草所化，有腐草为萤等很多类似的诗句。事实上，萤火虫可能只是将卵产在腐草之上，从腐草上的卵中孵化出来了而已。也可能诗人只是为了表达肯定的情感，用夸大的手法写了出来。 为了用环境衬托的心境而人为将风光改动未尝不行；为了营造出一种美，把扁日写成圆日自然也是可以的。都说大自然是最美的，每个人看起来却不肯定都一样，带着不同的心情去看也会不同。因此，科学就是王道吗？不是。这些文学中的美原来就是虚无缥缈的，又哪有对错可言呢？ 要是说文章都不科学，也不尽然。说明文有肯定的科学性，用词准确严谨，但它的美就与诗大相径庭了。试想，看一个没有任何拟人手法的动物世界，你所感受的只有生物的多样性。加上了一系列的拟人，比方等讲解词之后，你便能感受到动物之间的情感与人是一样的，动物也是那么奇妙。 在文章中记叙的事物都源于生活，那自然也是科学的了，只不过一些细节都加工成完善，给人一种精神上的感受。除了一些科幻系列的文章是凭空想象出来的，有哪个作家只要坐在家里就能写出美文来取悦读者了呢？人类是完善主义者，不然怎么能进化的如此之快，所以人们所追求的美也只是一切尽善尽美的虚拟世界，即使真的将自己经受的完善的瞬间写下来，也不会与现实一模一样，读者也不会与想的一样，理解起来也回去有些不科学了。 科学与美学原来就不在同一个层面上，又何来的冲突呢？ 读童年（十三）有感读童年（十三）有感童年（十三）是苏联作家高尔基的作品童年中的最终一篇文章。虽然是大结局，却略显伤感，但也无不透露了乐观向上的精神。文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依旧住在一起，却样样都是分开的。共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶。之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照看他们，阿廖沙只有与年迈的外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂；加之母亲的去世，被外祖父赶出家单独谋生，阿廖沙的生活更加凄惨。虽然生活非常凄惨，磨难重重，但与小伙伴在一起的日子里，使阿廖沙对生活布满了盼望。这篇文章，使我了解到旧生活的困难，黑暗和可怕，感知今日的幸福；使我熟悉到，虽然我们身边也有着一些自私贪欲的小人，也有着一些不美妙的事情，我们自己在学习生活中也会遇到挫折，但这些都应当使我们感到激愤，而不应当被打垮，相反响该把自己熬炼成为一个顽强、英勇、正直、和善的人。由于，现实生活里除了黑暗的一面，的是光明和正直和善的人们。并且，我们只有经受过种种困难的磨练后，才能一步步走向成熟，走向胜利，走向幸福！只有当你冲破困难的乌云，步入欢乐的阳光时，你才会发觉，风雨过后的天空格外漂亮！和阿廖沙的凄惨童年相比，我们的童年是多姿多彩的，阿廖沙的童年布满了打架、斗殴、鞭笞和铅一样沉重的丑事，而我们的童年布满了温磬。然而我们面对困难时竟不能像阿廖沙一样英勇地斗争，而是选择了回避和退缩。阿廖沙面对的是层出不穷的暴行与丑事，而我们面对的仅仅是学习与生活上的小困难。莫非我们不应当拿出成倍的士气来克制这些困难吗？同学们，假如你的生活中还有一些困苦，那么，只要你还有一颗安康向上的心，学习阿廖沙顽强乐观的精神，英勇地与困难做斗争，胜利与幸福都将属于你！同学们，童年的生活马上离去，迎接我们的是布满活力的少年时代，让我们珍惜现在幸福美妙的童年生活，学习阿廖沙顽强乐观的精神，英勇地与困难做斗争，用一颗酷热的心迎接祖国更加美妙的明天！让我们留下对童年最美妙的回忆吧！论语读后感之四十 论语读后感 和上面的那一段相对应。让我们看看论语中广为人知的这段话：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（论语先进第十一）上面是一段常被人们引用作为孔子因材施教的例子。但不知大家留意过其中表达出来的孔子对冲突的处理方法吗？冉有遇事迟疑，而子路性急（“子路有闻，未之能行，生怕有闻。”（论语?公治长第五）。“退”和“兼人”（一下子感动能顶几个人）都是偏向了极端。所以孔子对冉有和子路一样的提问给出了相反的答复。目的固然是让他们回到冲突的平衡点上去。说到这里，岔开说几句。由于孔子教育弟子是因材施教的，其对弟子所说的某句话往往是针对弟子的偏向或缺乏说的，我们不能将某一两句话抓住看作是孔子对某个问题的看法，甚至抓住几章中孔子对同一问题的不同说法得出“论语是冲突的”的结论，而应当联系整体，联系生活地把握。我们应当信任，整部论语应当是统一的。尤其是在背景或上下文不太清晰的章节，更不应当断章取义地作训诂学上的文章。