【精编】华师大版历史第二册封邦建国与礼乐文化word教案2.pdf

文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持.第四课封邦建国与礼乐文化一、封邦建国（1）教学目标：知道商周两朝的更替；理解封邦建国体制和井田制；学习“多重印证”的史学方法；欣赏周朝青铜文化和玉器，培养对中国古代文化的兴趣。（2）教学媒体：P14；P15/1；PPT。（3）操作程序：A P14/1、2（划线、阐释和互动；朗读；自学）；B P14/“知识链接”（划线与阐释）；C P14、15/1（划线与阐释；朗读；自学）二、周公“制礼作乐”1、（1）教学目标：了解周公主要的政绩，体会他对中国文化的影响，欣赏他的人格魅力。（2）教学媒体：P15/2、“名家史论”；PPT。（3）操作程序：A P15/2（划线、阐释与互动；朗读）。B P15/“名家史论”（划线与阐释）2、（1）教学目标：进一步研讨礼乐制度；理解“礼”和“乐”的不同功能。（2）教学媒体：P15/倒 2、1；P16/图、“文献选读”；（尽量准备一段音乐）。（3）操作程序：A P15/倒 1（划线与阐释；朗读）。B P16/“文献选读”（划线与阐释）3、（1）教学目的：知道周公的“德治”理念的含义；探究由“德治”理念基础上发展起来的德治思想；讨论社会主义道德对建设中国特色社会主义的积极意义。（2）教学媒体：P16/倒 2、3。（3）操作程序：A划线与阐释；朗读（P16/倒 2）。B划线与自学（P16/倒 1）三、练习与测评（参考答案）1、（1）商王朝国家的体制，有“内服”和“外服”的区分。“内服”是由商王直接管辖的王畿之地，“外服”则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地。商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或依附于商。周朝创立了封邦建国制度。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国首领；另一方面，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。（2）周朝的封邦建国体制，不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主。2、礼起源于原始先民的习俗仪式，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能。周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上。周公又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一不可。所以“礼崩乐坏”意味着正常社会秩序的毁坏。3、周公认为尊礼就是“有德”，上天神灵不偏不倚只佑助有德之人，“皇天无亲，唯德是辅”。用礼确定人们的尊卑等级关系，并教导人们礼，以建立一种稳定的社会秩序，达到有效的统治之目的。四、探索与争鸣（参考答案）1、正确。2、（言之有理即可）五、课后反思：“牧野之战”这完成商周更替的关键一役，对这一历史事件的深入探究，可借以认识一些重大的政治关系。如周武王为核心的政治实体同方国之间的关系；周武王为核文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持.心的政治实体同商纣王为核心的中央政权之间的政治关系；商纣王为核心的中央政权同各方国之间的政治关系等等。所以“牧野之战”可以作为一个知识拓展点，以此为背景材料可以建构一个研究性学习的过程。考点：（1）封邦建国：西周的建立；封邦建国体制的内容A（2）周公“制礼作乐”：周公是礼乐制度的制订者A 礼乐文化的内容B 封邦建国与礼乐文化（甲版）封邦建国背景公元前1046 年，牧野 之战，商军败，商朝 灭亡；之后，周武王 建立了周朝，定都 镐，史称“西周”。目的对新征服地区进行有效统治；达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效内容分封已臣服的殷人后裔 和原殷邦方国 的首领；以武力为后盾，将同姓王 分插到各地方国间，成为地方的政治中心结果不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了 王权 的地位，周王成为“天下”的共主周公政绩平定三监之乱、征服殷商残余势力、制礼作乐礼乐文化概念原始先民的习俗仪式，逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范（礼）。以音乐激起人们的认同感目的周公之作礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系 和政治等级 上，以显示贵与贱、尊与卑、长与 幼、亲与疏之间的身分差异和权利义务；周公又创作舞乐、史诗，以 音乐 激起人们的认同感，维系社会成员 的团结。两者相辅相成，缺 一不可作用把礼的重心从神事转到人事，把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。对后世儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响。封邦建国与礼乐文化（甲版）封邦建国背景公元前 A年，B之战，C军败，D灭亡；之后，E建立了周朝，定都 F，史称“G”。目的对新征服地区进行有效统治；达到“H”的功效内容分封已臣服的I 和 J 的首领；以武力为后盾，将K分插到各地方国间，成为地方的政治中心结果不仅实现了对殷人的L，也提高了M的地位，周王成为“天下”的共主周公政绩平定三监之乱、征服殷商残余势力、制礼作乐礼乐文化概念原始先民的习俗仪式，逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范（礼）。以音乐激起人们的认同感目的周公之作礼乐制度，将礼的规范作用推广到N和 O上，以显示贵与P、Q与卑、长与 R、S 与疏之间的身分差异和权利义务；周公又创作舞乐、史诗，以T 激起人们的认同感，维系U的团结。两者相V相 W，缺 X不可作用把礼的重心从神事转到人事，把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。对后世儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响。封邦建国与礼乐文化（乙版）封邦背景公元前1046 年，牧野之战，商军败，商朝灭亡；之后，周武王建立了周朝，定都镐，史称“西周”。文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持.建国目的对新征服地区 进行有效统治；达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效内容分封 已臣服 的殷人后裔和原殷邦方国的首领；以武力为后盾，将同姓王分插到各地方国 间，成为地方的政治中心结果不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主周公政绩平定三监之乱、征服殷商残余势力、制礼作乐礼乐文化概念原始先民的 习俗仪式，逐渐演变为人们生活中必须共同遵守 的规范（礼）。以音乐激起人们的认同感目的周公之作礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身分差异和权利义务；周公又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。两者相辅相成，缺一不可作用把礼的重心从神事转到人事，把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。对后世儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响。封邦建国与礼乐文化（乙填空版）封邦建国背景公元前1046 年，牧野之战，商军败，商朝灭亡；之后，周武王建立了A，定都镐，史称“西周”。目的对 B进行有效统治；达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效内容分封 C的殷人后裔和原殷邦方国的首领；以武力为后盾，将同姓王分插到各地D间，成为地方的政治中心结果不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主周公政绩平定三监之乱、征服殷商残余势力、制礼作乐礼乐文化概念原始先民的E，逐渐演变为人们生活中必须F 的规范（礼）。以音乐激起人们的G目的周公之作礼乐制度，将H推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身分差异和权利义务；周公又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。两者相辅相成，缺一不可作用把礼的重心从神事转到人事，把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。对后世儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响。