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再谈身心疾病的根源与疗愈 1.所有身心的苦恼和疾病都是源于生命整体的某些部分之间 的不平衡、不和谐,这些失衡会通过一个因果链条传递给生 命的各个层面,最后一个环节是身体的-器官的-生化性质的症状。离开和谐 的整体,就没有办法合理地定义疾病,不基于整体论(holism)的医学就不是真正 科学的医学。现代 西医是基于生物化学的,对治的仅仅是症状,而不是上游的病因或诱因。西医执着于控制症状的后果是,堵住了病因冲动的最自然的出口,迫使其转移到其他地方或 更深的层面,于是比较急性的病就转变为慢性病和更隐蔽难解的病,甚至 是免疫能力的水平下降。对于任何一种病因或诱因,身体的最初反应总是最优的、破坏力最小的,西医堵塞的恰 恰是这种最自然的反应。西医越流行,慢性病以及免疫系统的问题就越普遍。中草药和针灸层面的 中医虽然区分了病和证,可是仍然对治因果链条的中下游,用中草药的方式处理情志问题大多是力有不逮,而多数病的 病因或诱因就处于我们的情绪身这个层次上。因此,迷信西 医是十足的愚蠢,迷信技术层面的中医也是愚蠢。智慧在于,任何一种疾病,除外伤以外,都是一种需要解读的信号或象征,是生命整体 的某种不和谐的表达,要求人们觉察和纠正的呼声。作为一种特别的 symbolique,疾病告诉我们的是,be aware!快去恢复生命的平衡与和谐,必要的情况下,开始真正 transform or transmute 你的生命。2.大多数身心疾病都源于情绪身(astral body),由于灵魂(psyche)的某些需求和要求长期得不到理会,又进入不了意识,那么这灵魂就不得不通过其他方式发出呼声,来提醒 ego-consciousness来关注。灵魂表达心声的方式一般有二，其一是身体的症状,如疼痛、酸痛、皮肤问题、肿瘤、血压、心脏病甚至瘫痪,其二是通过特别的梦。这两种方式往往是 平行对应的,这说明身体症状如梦一样实际上是需要意识解读的 symbols。既然身体和梦之间存在如此的关联，那么或许的确存在一个 dreambody 的层面,而传统上 astral body 的确是被认为是 dreambody。soul 和 astral body 之间的关系是显而易见了。没有任何身体症状是纯粹身 体性的。既然 soul 通过症状来表达自己被压抑和忽视的心声,那么症状就绝非仅仅是负面的,因此最高明的疗愈途径不需 要预设任何理论(如赖希疗法、原始疗法或完型疗法),只是根据对症状和梦境的准确解读,帮助灵魂通过更直接的 方式通畅地表达心声。神奇的顺势疗法和 Arnold Mindell 的 过程疗法 就是这个基本道理的运用。任何症状都 是灵魂对意识的提醒,都是推动人们的 individuation 的契机。癌症、高血压、心脏 病和皮肤问题,大多都能从灵魂的呼声中找到疗愈的线索。相比这样的途径,任何其他的心灵疗愈方法都属于先入为主,碰上了恰好存在这些疗愈理论发现（发明）的机制的案主,就 可能有效,否则就牛头不对马嘴。其实,解读不需要疗愈师 的创造性天赋,关键是顺势推动那个表达过程,因为病人的灵魂和身体其实 早就清楚疾病的原因,在过程的某个阶段很可能病人自己就能将灵魂的心声不自 觉地表达出来。当然Arnold Mindell的过程疗法如同Milton Erickson的催眠疗法一样，需要另一种极高的 spontaneous（即 很难被程式化）的艺术,这种艺术不同于对 symbol的解读。对symbol（身体症状或梦 境）的解读,是病人自己自我疗愈的关键,这无疑是身心灵自我认识的一个关键领域。3.有这样的成功人士:幼年就表现出 高智商,学习优秀,重 点中学,名牌大学,全额奖学金流学美国,获得名校学位,回国加入垄断行业,被高级领导赏识,秘书,礼品家里放不 下,银行卡里钱多得花不了,求亲的人们排长队。我相信,大 多数人,大多数中国家长都羡慕不已。我有幸认识这么一位,不过,还有下文:秘书任期结束,挂职下属公司,职位低于副总;不久开始闷闷不乐,理由是为什么其他老总的秘书都挂职副总,而自己却只是助 理?后来精神出现异常,一直到就诊某精神卫生研究所,诊断为抑郁+强迫症。服药,好转,生活继续,。这是成功 人生吗?依据我对国人的了解,多数人仍然会认为,这是成功的人,只是观念出了点偏差而已。我显然不这么看,我的看法是,这样的人根本就没有活过,人生 都谈不上,何 谈成功与否!大约 10 年前的一天,在甜水园的京客隆超市里,我偶然听到 一个十几岁的女孩子对她妈妈说的话:妈妈,你应该把幸福 的钥匙放在自己手中,而不是放在我身上,否则的话我们都不会真正快乐。当时我 的感觉如同听到天籁一般。这个孩子,即便她终生与富贵无 缘,可是十有八九人生不会虚度,而且很可能富足无比。假如这 个孩子的心灵像是活泼充沛的江水,那么前面那位成功人士的心灵就像是干枯的河流甚至一潭 死水。我们的社会、我们的教育却卯足了劲把人们引向后一 种成功。记住耶稣说的,地上为大的,天国里为小。你赚得了全世界,却丢掉了自己 的灵魂,又有何益呢?我本无意写下这番多余的文字,不过想起 10 年前的所闻,很羡慕那位母亲,当然希望自己的 女儿将来也能说出这样的话来,那么即使我早早离开人世,也无须牵挂她了。4.一个人是否成熟（甚至是否真正活过）的标志,在于看待生命 之负面光景的态度。假如一个人认为正面的光景（财富、健康、快乐、上升）是好的,任何时候都要积极争取的,而负面的光景（愤怒、悲伤、抑郁、病痛、下降）是坏的,仅仅是必须尽快克服、遗忘、压制、治 疗和掩盖的,尤其是那些通过 灵修 来超越灵魂中的暗夜的人们,无非表 明不理解生命,不尊重自己的灵魂,自己实际上离不开苦难 而许多灵修到头来不过是自欺而已。越是判然分别正负、好 坏的人,越是极力、尽快摆脱生命之负面光景的人,实际上 他的生活离不开苦难,他不愿意 牺牲自己的苦难 。许多病难好的原因只是,人们 不接受它,试图尽快治愈。5.心灵健康的标志是一个人什么也不做的时候心灵能安静下 来的程度。高度的安静意味着心灵的和谐自足,一切强迫、恐惧、压抑和紧张的平息。心灵不健康的常见表 现就是不停的、停不下来的忙碌,这些忙碌无非是对心灵不安的逃避。可是如何达成高度的安 静?有两种典型的途径,一种是灵性的(spiritual),比如通过调息进行 meditation;另一种是心理疗愈的,也就是致力于 soul(psyche)的整全和和谐。更和谐的途径必定 在 soul 和 spirit 层面上进行从 body-soul-spirit 的整体上而言 更和谐的工作,因此灵修和心理疗愈工作就开始相互交织了。meditation,当 然可以涵盖 soul 和 spirit,而不限于所谓的 灵修。不过,从次第上看,soul 层面的工作是更基本的,没有一定程度的 心灵和谐(即健康),灵修途径的 meditation(如调息、祷告)是徒劳无功的,相当于没有学会走的时候就开始跑步。6.在自然的循环中,盛衰交替,生死循环,我们已经习以为常 不会在白天与黑夜之间做好恶的分别。在人的生命旅程中 同样阴阳交替,而且这些钟摆的两极都是彼此相生,如老子所说,都属于生 命的自然,属于自然之道。可是人们总是在阴阳两极中做出 好恶的价值判断,总是试图占有、留住快乐、健康、生命等一切 positive 方面,同时极力回避、压制、忽视、掩饰悲伤、疾病、死亡等一切 negative 方面。这种人为的分别心是人们的痛苦的真正根源,无论是老子还是<金刚经>都在告诉人们这个真理。超越 生命之苦痛的根本途径就是放弃这种好恶的分别,对菩提与烦恼一视同仁。道理再简单不过了,越试图否定和 回避的东西,就越如影随形地纠缠你,超越的途径首先是给予所有那些 negative 以自然、健康的表 达。没有烦恼,何来菩提;没有伤痛,何来智慧?没有在灵魂的暗夜中降伏其心,怎么能看到真正的光明?只 要吉凶的分别心还没有放下,你的人生就仍然受制于恐惧。学会去拥抱悲伤,学会去欣赏灵魂的暗夜,放弃一切趋吉避凶的妄念。改个名 字能改变什么呢?心灵如此脆弱,名字能带来好运?一切关于吉凶的占卜都毫无意义。看看人们压抑火星能量-assertion;anger 的后果吧。在所有心理投射中,人们最普遍地将火星投射在他人身上,生气和愤怒都是他人 的坏脾气引致的正当防卫。孩子从婴儿时期就被教导要听话 发脾气不好,于是每个成年人的内心深处都积累着一直未能健康表达的 愤怒,这种延迟表达的愤怒最后就以身心疾病的方式表达出来。那 年在温哥华看到一次电视采访,采访的对象是一个恶贯满盈 的连环杀手的母亲,母亲非常肯定地对记者说:我的儿子是个标准的乖乖仔,小 时候从来不生气,从来都听妈妈的话。当时我长叹一声,心里想告诉这位天真的母亲:你所说的,恰恰是他长大后成 为变态杀手的心理根源。一切负面的情感,尤其是愤怒,都 没有什么不好;被压抑、否定(尤其是根据道德训诫)的负面情绪才是坏的,而自然、健康的表达途径和机会恰恰是幸福快乐健康的根本 保证。相对于我健康快乐的时候,我努力告诉自己,同样接 受和欣赏悲伤和无助的心情,感谢我生命中所有的灵魂的暗夜。我的生命若比许多人更丰 富和完整,只是因为我经历了、正在经历、还会经历那些灵 魂的暗夜。修行的真正途径中,有一条名为 Intentional Suffering,这些追求神的人认为,生 命中遭受的苦难(emotional shock)太少，是人生的不幸，所以不得不主动寻求来提供觉 醒和上升的助力。普通人若想从清醒的睡眠状态中彻底醒来 自身的理性意识是很难将自己唤醒的,最宝贵的机会是那些 一时间让我们难以承受的情感冲击-emotional shocks。正是在我们承受和接纳这些 emotional shocks的心灵 过程中,我们的身心的抵抗力和弹性（resistance&resilience）才会提高,而只有这 R&R 提升到一定 层次,肉身的容器才能承受最终要打开的神圣能量,而没有 Kundalini 的最终唤醒和上升,回到神那里是不可能 的。我说了半天,说的是:烦恼即菩提。7.心灵的创伤发生的越早,人们就越没有意识,越无力表达,由此形成的不健康的心灵模式和神话就越根深蒂固,与 ego 的认同就越难解难分,成年后在关系和事业中的影响就越具有破坏性,于是诊断的 难度越大,对发现和疗愈的抵抗越强大（如同自杀）,对疗愈关系（各种身份的治疗师）的品质要求越高。2-3 岁之前 的创伤是最要命的,因为此时幼儿还没有发展出语言表达能 力,心理学家称这个阶段的经验为 pre-verbal experience。对于这 类创伤体验,寻常的谈话疗法和认知疗法是很难 tapping into 的,荣格学派 的 active imagination、赖希派的疗法(包括生物能量学疗法)、海灵格的 家庭系统排列(family constellation)以及催眠之类回溯疗法(regressions)有助于将这 类创伤背后深藏的心灵模式和 family myths 发掘出来。不过,无论如何,不借助星相学进行诊断和 侦测是极其愚蠢的,因为本命星盘中为这类创伤提供了最清晰的原型层面的指 示,根据这种指示,结合具体的经验信息以及更深层的回溯 信息,再隐晦难解的问题都会水落石出。当然,星相学不提供疗法 不过这种启示性的客观全面的 gnosis 是任何疗愈途径的最佳 起点和指引,忽视星相学的后果就是浪费更多的时间在黑暗中摸索,以及 一旦发现某种路径,就试图包打天下 的愚蠢。任何途径的疗愈方法都具有有效性 的界限,出了这个界限,灵丹妙药就变成了 大力丸 。8.假如一个人在走向外部世界的最初几个回合中,遭遇了严重 的挫败,而并非源于自己努力不足或实力不足,那么他就可 能经历一种心灵创伤,这种创伤的本质在于:他觉得自己不能掌控自己在外部世界 中的成败,有一种命运的力量远比自己强大,这种不能掌控个人命运的体验导致了扎根于内心深处的无 助(helplessness)和无望(hopelessness。基于这种无助和无望的 沉默的信念(belief)和预期(expectation),从此他不再敢于在世界上追逐自己的梦想,总是迟疑于行动 而且倾向于在内心世界中寻找安慰,或者在精神世界中进行 另一种征服。最终,即使或恰恰因为他在心灵世界的探索达到可能性的极限之 后,必须最后征服的恰恰是心底里那份无助与无望的信念和预 期。这是一切心灵疗愈工作中最难的一种。好在,心灵中的 和谐达成之后,外部世界的际遇就必然会平滑地多。马丁.塞里格曼是第一位明确认识和表达这种人生困境及其心理 病理后果的心理学家。不幸的人往往是最容易遭受误解和埋 怨的人。由于父亲往往是每个人成年后与外部世界打交道的 模板(role model),因此每个父亲都必须提醒自己,切勿将自己的遭遇 当作激励孩子的动力向孩子渲染,切勿将自己的无助和无望 传染给孩子,否则即使孩子没有遭遇重大的挫败,也会形成面对外部世界 的悲观预期。9.家长的愚蠢普遍在于,为了孩子的健康成长,总是表达一些 自己都不认可的正面的指导信息,同时将自己认为对孩子影响不好的自己和关系中的一切负 面的能量压制、关闭起来,以为把老虎关在地下室里就伤不 到孩子。其实,相对于表达出来的、有意识的、觉察到的,那些未被表达的、抑制或禁止的、无意识暗藏的一切心理能量,对孩子的影响要大得多。由于对安全感的需求,幼儿的心灵 比成年人要敏感地多。对孩子伤害最大的就是家长心灵中的 skeleton in the cupboard,越努力压制和禁止的能量,其 emotional charge 就越强大,就越能将孩子笼罩。秘密,只要须通过有意识地努力来维持,对孩子的无意识的影响就 越强大。孩子的健康成长,要求家长彻底坦然面对自己的心 灵的全部,接受自己的阴影,像赫拉克勒斯清扫马厩一样努力清扫自己 心灵的地下室。切勿自以为是,低估孩子的心灵感受力。10.切勿通过 提高心性修养 来对治心灵的困苦和创伤。健康的 标志是,哭能自然地哭出来,愤怒能顺畅地、健康地表达出来。真正病态（所谓精神-心理 疾病）的标志是,忘记了悲伤,失去了哭泣的能力,永远不会愤怒了。从病态恢复健康的第一步,真正喜人的进 步,恰恰是开始能通过发脾气或哭泣来表达自己的愤怒或悲伤 了。我们的心灵中住着诸神,太阳、月亮、水星、金星、火星、土星、木星、天王星、海 王星和冥王星,必须平等地尊重任何一位神,漠视或压制任 何一位神的冲动和表达,都会付出心灵健康的代价。在完成给诸神的献祭之前,不要 试图提升心灵境界,心灵境界是诸神之间和谐共处的结果。我们的文化最不利于 健康的方面,就是对负面情绪和情感的贬低,如同家丑需要 遮盖一样。记住,健康、积极生活的前提恰恰是,负面情感和情绪可以得到自 然、健康的表达。古代智慧的核心是生命智慧,而不是关于社会和政制的思考 古人关注的重点是生命的和谐与灵魂的上升,社会和政制的和谐以人类生命的和谐为前提,也以生命的目 的和意义为旨归。近年来通过政治视角来解读古代思想的出 版物很多,尤其是施特劳斯学派的出版物大行其道,致力于解读他们眼 中的古人的另类政治哲学。政治关乎外在的奴役和自由,宗教或生命智慧旨在摆脱内在的奴役,实现心灵的自由,这 是人类生命的两个方面,古人的重心在于后者,现代人的重心在于前者。政治诉求关乎外在的奴役/自由,心灵成长关乎内在的奴役/自由。当摩西费劲辛苦将以色列族 人从埃及解救出来,开始回归迦南地的途中,族人们纷纷抱 怨甚至诅咒摩西,要求他还给他们往日 安逸的生活 。外在的自由和内在的自 由哪一个更重要?中国当下的可怕困境是,这两样自由,老 百姓一样也没有,有前一种的极少数精英也没有后一种自由。在这种双重缺失 的严重困境中,人们自然把优先性赋予了前者。当我试图做 后一种事业的时候,面对着许多甚至衣食无忧的 病人,往往发现彼此的频率对 不上,他们的频道关注的是外在世界和 给他们带来不幸的 他人,我的频道关注的是人们心灵中众多人格之间的冲突。对牛弹 琴久了,热情就沉淀为了冷静。12.成功的人生只有两个主题,其一是与 self 和解,其二是与周遭世界和解。没有完成第一 步,即全面地认识自己和接受自己,完成荣格所谓的 individuation,第二步是没有希望的。不过 大体上完成了第一步,第二步仍然需要一段磨练。成功的人生只有一种:前半生明白和实现了心灵自由,于是平和、喜乐、健康地安 度晚年。真正尽责的父母也只有一种,即让孩子明白这个道理的父母。