外国小说《罪与罚》的观后感700字.docx

外国小说罪与罚的观后感700字 罪与罚描写穷高校生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。今日我在这给大家整理了一些外国小说罪与罚的观后感700字，我们一起来看看吧! 外国小说罪与罚的观后感700字1 一口气看完了罪与罚，这是俄国的陀思妥耶夫斯基的名着，讲的是犯罪心理。看完整部小说的第一反应是，救赎;其次是悲伤。其中的缘由，我归结为世界的困难，社会财宝的分布不均，而许很多多的人生活在水深火热之中。 整部小说塑造了好几个悲剧角色，我想试着分析看看主子公，罗佳。拉斯科尼科夫。 首先我必需说，他是一个特别特别和善的人，和善的他在高校期间尽自己的实力去帮助比他更困难的人，这是他的本心所致。当他一次次被贫困、饥饿所打击，他只是觉得悲伤;当他被老太婆压榨的时候，是生气、不平，我认为也有自卑感在里面，或许会有一点点艳羡，当自己以及许很多多有才华的人被生活和贫困压垮，可老太婆那样的人却大腹便便，肥肠流油，他不满、生气，从而起了杀心。但和善的罗佳一想到这，一方面会因为自己的英雄主义而热血沸腾，这英雄气节也在长期的压迫下异样的剧烈;另一方面，会为自己如此离经叛道的念头而恐慌，这其实杀人带给人灵魂创伤的一个起先。 由于两个高校生的谈话，罗佳最终奋起杀了人。不仅如此，他还杀了老太婆的妹妹，那个和善的姑娘，多杀了一个人罗佳也并不觉得有什么，这就是灵魂腐烂的起先。这是一场没有太缜密策划的谋杀案，罗佳差点当场被抓，行凶后的他，这时候的心情：惊吓、恐惊、胆怯，杀人后的快感一纵即逝，留下来的东西熬煎着他脆弱的心，他起先发高烧，神经更加衰弱，甚至出现了精神分裂、疑神疑鬼。他变得神经质，导致预审官起先留意他，其实，罗佳最逃不过的是心理的那关，或许他瞒得了别人但恒久瞒不过自己。行凶夜、凶宅、血、斧子，全部的东西起先在他的脑海里不断呈现，他的灵魂也在生与死之间徘徊、煎熬。 尤其是想提一句话，是我读完全书印象最深的一句话：哦，还是把整段抄下来吧。 他有崇高的志向，他还有一种自己的理论，按这种理论，把人分为一般材料的人和特别材料的人。法律不是为这些地位高的人制定的，而相反是为一般一般的人制定法律。另外，拿破仑使他心驰神往，很多天才的人对那些成就事业伟绩中的几件坏事根本不屑一顾，而是坚决果断地跨越过去。罗佳也许也自命为天才，现在他很苦痛，因为他能创建理论，却不能坚决果断跨越过去。对于一个有自尊心的年轻人来说，这是有损自尊的。 “因为他能创建理论，却不能坚决果断跨越过去。”你可以把它理解为软弱，但软弱中的缘由是困难的，因为人本身就是困难的。这其中我也读出了人的局限性，他不能为所欲为地成为自己想变成的人，除非你的心智够坚决。罗佳是输给了自己。 故事的最终，围绕了一个问题：罗佳原委为什么要杀人呢?质疑的缘由是，他自首后，对一切罪行都供认不讳，却不知道自己原委抢了些什么赃物。他行凶后只是把这些东西埋了起来，没有动过。原委为什么而杀人?值得我们深思。 外国小说罪与罚的观后感700字2 拉斯柯尔尼科夫，一个被迫辍学的穷高校生，由于不想任人宰割而想用“证明”来证明自己是一个很“不平凡的人”，于是杀死了让人早争论纷纷的苛刻老妇人，还被迫杀了一个无辜、可怜、穷苦的老妇人。但杀人后内心处于冲突冲突当中，受到了比法律更加严厉的良心惩处。后来遇到了索尼娅并告知了他的杀人动机。在索尼娅的劝告下向警方自首。在结尾处他们虔诚信奉上帝，获得了精神上的新生。 当看完这本书后，心中时常感到震撼与感动。一场轰动社会的谋杀案，是建立在一个伟人内心深处博爱的志向理想之上的。以其聪慧绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他须要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他信任自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血;而他，也须要机会。然后当时的社会环境却不给予他实现其宏大的使命。 杜斯托也夫斯基透过罪与罚中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫明显不信任改善社会制度之路，他认为这世界就是须要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路，她就是索尼娅。索尼娅以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。是的，一个能望见所谓的强者内心深处的苦痛的人，往往自身也负荷著巨大的苦 难。他们都是这样的人，在虔诚上帝中得到了精神的自由与解脱。 外国小说罪与罚的观后感700字3 罪与罚是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的，小说以涉世未深的高校生拉斯科利尼科夫内心的“罪罚观念”为中心，体现了沙俄当时社会动荡、秩序的混乱。每次读完一部小说，心里都会空空的，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来细致想一想，却深深的被小说中的人物震撼。不管是好人还是坏人，诚然，相识不能用简洁的好坏来形容的。 书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地和善、乐于助人的穷高校生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，望见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今日刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他全部的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻···他让贫困给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至胆怯见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上静静地过去，偷偷溜掉，让谁也别望见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时特别留意细微环节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。 罪与罚中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩处，而是比这更严厉的道德的惩处。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的指责。有时候法律不能使人相识大自己所犯的罪，而心灵深处的指责则会让人更明白自己所犯下的错误。 外国小说罪与罚的观后感700字4 罪与罚是一部卓越的社会心理小说，它的发表标记着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。 小说以主子公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩处为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的凄惨境遇和日趋尖锐的社会冲突。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶恶的眼睛，要榨干穷人的最终一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满意自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当作者怀着真实的怜悯和满腔的激愤，将19世纪60年头沙俄京城的黑暗、赤贫、无望和污浊一起无情地呈现在读者面前。 然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想动身的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法躲避内心的惩处，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩处了您，把您交给了魔鬼!”作者为拉斯柯尔尼科夫支配的一条“新生”之路，事实上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过苦痛净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不行低估的典型意义，但是作为一个志向人物，这一形象却显得非常苍白。明显，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力气是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐冲突。 罪与罚具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奇妙”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的冲突之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为精彩。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭受令人怜悯，凶杀事务扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主子公的内心世界才以前所未有的幅度和深度呈现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移快速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色调和政论色调非常显明。 外国小说罪与罚的观后感700字5 罪与罚，是一本特别精彩和特殊的小说，这是我经过连续两天奋战这本小说后的感想，因为这本书真的是特别的好看。 小说以主子公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩处为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的凄惨境遇和日趋尖锐的社会冲突。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶恶的眼睛，要榨干穷人的最终一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满意自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当作者怀着真实的怜悯和满腔的激愤，将19世纪60年头沙俄京城的黑暗、赤贫、无望和污浊一起无情地呈现在读者面前。 然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想动身的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法躲避内心的惩处，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩处了您，把您交给了魔鬼!”作者为拉斯柯尔尼科夫支配的一条“新生”之路，事实上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过苦痛净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不行低估的典型意义，但是作为一个志向人物，这一形象却显得非常苍白。明显，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力气是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐冲突。 罪与罚中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩处，而是比这更严厉的道德的惩处。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的指责。有时候法律不能使人相识大自己所犯的罪，而心灵深处的指责则会让人更明白自己所犯下的错误。 罪与罚，这本书主，描写了社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。这是一本真正的好书，特别值得大家阅读。 外国小说罪与罚的观后感700字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页