2021年北京市楼梓庄中学高三语文下学期期末考试试卷及参考答案.pdf

2021 年北京市楼梓庄中学高三语文下学期期末考试试卷及参考答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题。文化自信是人类特有的一种具有超生物性、超自然性、超现实性的文化生命机能,是人类社会实践在个体生命内部建构的高级文化结构,也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。从大的方面看,中国学人最关注的一直是文化发展的物质条件与客观环境,并由此形成了“物质在前,精神在后”的客观语境。但在某种意义上,“物质在前,精神在后”的思维定势在当下不仅相当流行,而且已成为影响当代文化研究的一个深层病症,很多虚假的学术问题与错误判断正是由此而生。就中国文化发展的现状而言,在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要。而对文化发展主体因素与语境的忽视与无知,在某种意义上正是当代文化思考和建设出现过多混乱与闹剧的根源。要想深入探讨中国文化发展问题,首先要做的是进行“从客观到主体”的语境调整。中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平。对于文化自信这种文化生命机能也是如此。自近现代以来,人们普遍将中国文化自信的衰落归结为物质条件或社会制度等“硬件”方面的问题,这是形成文化发展客观语境或经济决定论的重要原因。而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架。在主体语境中,文化自信的消长取决于其作为文化生命机能的性质与存在方式。在逻辑分析上,主体可细分出知识、伦理与审美三种文化生命机能。但正如康德说审美机能在人类身上“总是很薄弱的”,真正影响主体文化生命的建构与实践的是知识与伦理机能。知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础。在考察中华文化自信的历史流变时,不难发现一种相当普遍的矛盾现象。一方面,在面临国家、种族与文化兴亡的紧要关头,中华民族很容易通过文化认同和召唤生发出排山倒海般巨大的精神力量,这在历史上是屡试不爽的。但另一方面,这种巨大的主体力量与激情又不够坚实或不能长久持有,在某些特定环境下很容易被腐蚀或自我糜烂掉。由此可知,尽管影响文化自信的原因很多,但缺乏一个坚实可靠的理性主体基础,无疑是中华文化自信不能长久或容易腐烂变质的重要原因。（摘编自刘士林中华文化自信的主体考量与阐释）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.文化自信与个体生命或主观能动性具有高度相关性，其建构的主体语境很重要。B.中国学人过重关注物质条件，以致出现了文化研究的诸多虚假问题与错误判断。C.文化自信离不开经济与环境等物质条件，但更依赖主体素质与能力的发展水平。D.由于中华文化自信缺乏知识与伦理的坚实基础，因此其巨大精神力量容易消褪。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章先从概念界定出发，为下文论述提供了坚实的共识基础。B.文章针对“客观语境”而提出“主体语境”并作出了有关阐述。C.文章能够结合中华文化的矛盾现象来论证主体语境的建构价值。D.文章在批判问题的基础之上，具体论证了主体语境的建构路径。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.“物质在前，精神在后”的客观语境容易导致文化研究中的“经济决定论”。B.要进行“从客观到主体”的语境调整，必然要求深入地研究主体建构的问题。C.在文化自信的主体语境实践中，重点应该抓住知识和伦理两种文化生命机能。D.文化自信受多种因素影响，要在物质条件成熟后，更加重视主体语境的建构。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文字，完成下面小题。雨水的天空落了雨 非鱼 过了十五，喜顺爷早早地站在崖头上，喊着睡懒觉的儿孙侄娃们：“该积肥耙地了，地不哄人哩，眼看着明儿都雨水了。”“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连”牛娃从小就会背，也是喜顺爷教的。观头村在老君塬下，一汪泉水从山间流出，滋养了一村老小，一座塬种麦子玉米稻子红薯，还种苹果大枣，山高处、山沟里是野生的槐树杨树黄栌槲树，夹杂着山茱萸鬼见愁连翘杜仲，整个村庄如同世外桃源一般和顺丰饶。喜顺爷年岁大，经见世事多，慢慢就活成了这个世外桃源的魂。他准时地掐着节气，催着还在年里懒洋洋的人打起精神。牛娃刚过十四，长得细皮嫩肉的，一点儿也没有牛犊健硕的样子。但牛娃学习好，喜顺爷看见牛娃就摸摸他的头：“这娃将来是坐朝廷的料儿。”牛娃爹听了心里高兴，更舍不得让牛娃干一点儿活儿，光让他学习。听见喜顺爷喊，牛娃娘说：“明儿可都雨水了。”牛娃爹躺在炕上叹气：“往年这会儿该进山割蒿了。”牛娃娘出了窑，抹一抹眼角，去下窑烧锅做饭。牛娃爹一害病，只能在炕上躺着，这日子过得寡淡没味，只有牛娃才让她看见点儿亮光。后半晌，牛娃从外头回来，钻进牲口窑鼓捣半天，出来跟娘说，明儿早起要吃煎馍。娘说还不到月尽，牛娃说想吃了，明儿雨水，也是节气。关于月尽吃煎馍的习俗，观头村由来已久，反正那时候所有的节气都和“吃”有关，有句俗语说的是吃嘴婆娘盼节气。只有节气到了，才能理直气壮地吃，光明正大地吃。牛娃娘想想也是，谁也没说非得月尽才能吃煎馍，下雨天各家的吃嘴婆娘也摊煎馍，娃想吃就吃吧，日子得提着劲儿过啊。第二天一早，牛娃娘早早起来摊了煎馍，在大篦子上摞起来。鸡叫三遍，牛娃起来了。他抓起煎馍就吃，牛娃娘说：“还早，再睡会儿。”牛娃说：“不睡了，我跟天柱叔说好了，今天跟他们进山。”牛娃娘吓一跳：“老天爷，你进山干啥？”牛娃又抓了一个煎馍：“割蒿。”牛娃娘的煎馍煳锅底了，她咋也劝说不下牛娃，又不敢让另一个窑里的男人听见，只能一声接一声地叹气。吃了五个大煎馍，又包了几个，牛娃拿了绳镰去找天柱叔，他娘在窑里摊着煎馍抹着泪。村里人一年四季有空就上山割蒿，进山割蒿都会喊叫几个人一起，互相有个照应，山里经常有蛇和野物。牛娃进了山，他娘在家提心吊胆一整天。半后晌，她就站村口望着，一直到天麻麻黑才看见挑着担子的天柱他们，一闪一闪进了村。“天柱，牛娃哩？”“在后头。”挑着担子的男人们陆陆续续进了村，牛娃娘见人就问，都说在后头。可天都黑透了，依然没见牛娃的影子。她又跑去天柱家，天柱在喝汤。他说一天都和牛娃在一起，牛娃割了一捆干蒿，拾了一小捆硬柴，都说他拿不动，也不会挑担子，让他只背一样，可他不干，都要拿，大伙儿就帮他把硬柴和干蒿捆一起，弄扎实了，让他背着下山。一路走一路喊着，听着他答应了，脚底下才走快些，到沟口还听见他应声呢。牛娃娘听完，放了心，赶紧去沟口接。天柱放了碗，也慌忙跟了去。沟口的风很硬，往沟里走，到处都是一片黑，各种声音在风中纠缠，最后形成一种古怪的响动，似风吼似兽叫。要不是天柱跟着，牛娃娘自己说啥也不敢走。想着牛娃还在沟里，她更是揪心。两个人一路走，一路喊，沟里响着回声，但听不见牛娃应声。又往沟里走了四五里路的样子，耳边突然响起几声像人大笑似的鸟叫。以往偶尔听到这种声音，村里人都觉得不吉利。天柱说：“嫂子，不敢再往里走了，回村叫人吧。”吃饭早的人家已经睡下，听见天柱喊叫，又从被窝爬起来，几十个男人、女人很快聚在场院。喜顺爷也来了，他喊天柱，拿上明火，男人进山，女人都在场院等着。也许是明火的作用，也许是人多，再进山，那些声音似乎也消失了。进了沟口没多远，就有人发现了牛娃的蒿捆子。再找，在一个干草窝里找到了牛娃，他居然睡着了。把牛娃和他的蒿捆子弄回场院，牛娃娘抱着牛娃哭得鼻涕一把泪一把。牛娃倒没事人一样，说：“路上有条蛇，我不敢走。蛇走了，蒿捆子放下，我又背不起来了，喊天柱叔，他们听不见。想着歇会儿，就睡着了。没事，没事，这不好好的！”牛娃娘扬起手，想打他，又舍不得，最后轻轻落在儿子瘦削的背上。牛娃说：“辛苦喜顺爷、叔婶子们了。”“没事就好，没事就好。”天柱摆摆手，又笑说，“小鸡娃身子，顶不了事。”喜顺爷呵斥他：“你懂个屁，这是老牛家顶门杠哩。”这时，天空飘下了零星的雨丝，凉凉的，润润的。今年春上的第一场雨落了，看来又是个丰年。（选自百花园）4.下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.小说开篇写喜顺爷喊大家劳作，既表现了喜顺爷是观头村的魂，又引出雨水节气，并为下文写牛娃上山割蒿一事做了铺垫。B.小说对牛娃娘虽着墨不多，但也通过对她的肖像、语言、动作、心理等的描写表现了她勤劳、疼爱孩子及面对生活苦难时的软弱。C.小说写牛娃进山割蒿天柱叔及其他村民对他的关照及牛娃很晚未归大伙拿明火进山寻找的情节都体现了观头村民风的淳朴善良。D.回到场院后由牛娃叙述了事情经过，交代了他天黑未归的缘由，补充了故事内容，塑造了牛娃形象，也丰富了小说叙述视角。5.小说中牛娃这一形象有何特点？试结合作品简要分析。6.文中划线部分的景物描写有什么作用，请结合文章内容进行分析。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成下面小题。一针一线皆关情 蔡勋建 父亲常说“做出衣裳的是针线”，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁缝口中说出，却有权威性和说服力。父亲一生以裁缝为业，受乡亲敬重，行走乡间方圆二三十里，甚至跨出湘鄂边界为人缝制衣裳。他十二三岁拜师学裁缝，头年多半时间给师父家挑水打柴干家务活，渐渐地开始学缝扣眼、绞襻子、钉扣子。翌年学习缝制衣服，第三年开始学绗棉做棉衣，最后学剪裁。师父手艺高超，很严厉，连立身坐姿、穿针引线也有规矩，弄不好便举起尺子打过来。父亲说，他没少挨师父训罚，怎样打罚都必须忍着，熬过了三年，便有出头之日了。三年后他便提着裁剪刀行走乡里，独当一面，还真是多亏了师父的言传身教。在我的记忆深处，父亲有些绝活儿。父亲没学过美术绘图，可他裁布料用画粉时，总是从容果断，绝不拖泥带水。画线时用的是画粉袋，一条纱线从装有画粉的小布袋里左贯右出，其原理与木匠的墨斗无异。比如绗棉衣棉裤，父亲在铺好絮棉的布面上，左手捏着画粉袋口，将线头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线。如此反复，他的徒弟再照线举针绗棉。父亲擅长做开襟衣衫，他最得意的是做得一手漂亮盘扣。男服多用蜻蜒扣、春蚕扣(也叫一字扣)，女服多用蝴蝶扣、菊花扣，还有男女通用的琵琶扣、树枝扣。一个个蜻蜓头，一对对蝴蝶结，公扣母扣，结对成双。这种衣服全用布扣，杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子，着实漂亮。父亲喜欢在左胸前袋口插上一支钢笔，不过这笔大抵在算账立据时才派上用场。父亲有“两不记”：一是收人布料不记，客户来料，只要说明你要做什么衣服什么样式，他随手往那衣料堆里一放，绝不会张冠李戴；二是量体裁衣，他拿皮尺在来人身上左一拉右一扯，嘴里念叨着，只量体并不当面记录，也不开制衣单，顾客按期取衣，从不出错。他的裁缝工具很简单，裁剪刀、竹尺、皮尺、画粉、手针、顶箍，再就是熨斗。父亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆咔哧，咔哧，咔哧，这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土壤便顺着犁头往右翻去。咔!最后一声特别干脆，听起来很果断，那肯定是剪刀将出，剪断布头了。剪裁用的案板是杉木的，那案面上有许多凹坑，密密麻麻。有次我看到父亲握着剪刀，在画有纵横交错线条的布面上，让剪刀随意地疾走，剪刀在案面上发出“咚咚咚”的声响，顿一下，布面一个窝，案板上一个坑。我揣测这种“停顿”绝不是率性而为，一定是有讲究的，应该是父亲为后来的缝纫制作留下的暗记，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“记号”，让我长久思索 除了在家等客上门做衣，很多时候是做“乡工”，也称“上门工”。这种方法是按天计收工钱，东家只管三顿饭，不需一件件算钱。但父亲并没有因此懈怠，只管埋头干活。平常东家客气，也有上烟上酒的，可父亲从来不沾，只吃些茶饭。早年，父亲行走乡里一直是手工制作，后来母亲加盟。不久有了缝纫机，一台“蝴蝶”牌缝纫机与他们“白头偕老”。父亲担纲剪裁，母亲负责缝制，从此父母同出同归。小时候我还没念书，就经常随父母去做“上门工”。一大早，东家挑一副挑子走在前头，一头是缝纫机头，一头是机脚，我紧跟父母在后，父亲说我从小就随他吃“百家饭”。（11）在乡间，这个行业有个笑话段子：“裁缝不落布，穿个冒裆裤。”少时我不解，便问父亲何意，父亲笑了，告诉我意思是说，如果哪个裁缝不留下布头，那他肯定穿着个没有裤裆的裤子。父亲从来不做那种“贪墨”糗事，每上门做完一家的衣服，他就将剩下的布头交给东家；若是在家，每做好一件衣服，他也将剩下的边角布料扎成一绺，塞进衣主的新衣荷包里。衣主自然高兴，因为这些边角布料又可去做千层布鞋底。（12）父亲从事职业裁缝五十年，他从手工到机制，见证了民间服装的演变发展，亲自经历了这些服装的全部制作过程。父亲就像一枚绗针，行走乡间，缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生活。(选自(人民日报，有删改)注：襻(pn)子：用布做的扣住纽扣的套。绗(hng)：缝纫方法，用针线固定面儿和里子以及所絮的棉花等。7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A.“做出衣裳的是针线”，从父亲常说的这句话中可以看出一位传统手工裁缝对自己职业的尊重，表现了父亲质朴的品性。B.文中父亲年少便拜师学艺，饱尝生活的艰辛，“师带徒”这种方式对传统手工艺的传承起到了积极的作用，父亲最终得益于师父的严格要求。C.父亲手艺有绝活，做得一手漂亮盘扣；但“全用布扣，杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子”，这体现了传统手工艺人保守、不能与时俱进的一面。D.在物质匮乏的年代裁缝生活不易，但父亲不贪他人之物，朴实厚道，手艺精湛，这是他深受乡人敬重的主要原因。8.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.文章第段在内容上交代了父亲练就好手艺的原因，在结构上有承上启下的过渡作用，使文章叙事清晰，内容连贯。B.描写父亲用画粉画线的“绝活”时，文章运用“捏”“拉”“压”“拈”“弹”等动词，彰显了父亲的高超技艺，富有立体感。C.“父亲就像一枚绗针，行走乡间，缝紧了乡情”一句，运用比喻、借代的手法，表达了作者对父亲深深的敬重之情。D.一台“蝴蝶”牌缝纫机与父母“白头偕老”，作者选取独具时代特色的生活画面来见证时代变迁，以小见大，能够激发读者的情感共鸣。9.请结合文本分析题目“一针一线皆关情”的丰富意蕴。10.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成各题。桑维翰，字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：“七尺之身，不如一尺之面。”慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以“柔”“丧”间音。人有劝其不必举进士，可以从他求仕者，维翰慨然，乃著日出扶桑赋以见志。卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。高祖自太原徒天平，不受命，而有异谋，以问将佐，将佐皆恐惧不敢言，独维翰与刘知远赞成之，因使维翰为书求援于契丹。耶律德光已许诺，而赵德钧亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。高祖惧事不果，乃遣维翰往见德光，为陈利害甚辩，德光意乃决，卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。高祖即位，以维翰为翰林学士、礼部侍郎。出帝即位，召拜侍中。而景延广用事，与契丹绝盟，维翰言不能入，乃阴使人说帝曰：“制契丹而安天下，非用维翰不可。”乃出延广于河南，拜维翰中书令，复为枢密使，封魏国公，事无巨细，一以委之。数月之间，百度浸理。维翰权势既盛，四方略遗，岁积巨万。内客省使李彦幅、端明殿学士冯玉用事，共谗之。帝欲骤黜维翰，大臣刘晌、李崧管以为不可，卒以玉为枢密使，既而以为相，维翰曰益见疏。契丹屯中渡，破栾城，杜重威等大军隔绝，维翰曰：“事急矣！”乃见冯玉等计事，而谋不合。又求见帝，帝方调鹰于苑中，不暇见，维翰退而叹曰：“晋不血食矣！”自契丹与晋盟，始成于维翰，而终败于景延广，故自兵兴，契丹凡所书檄，未尝不以此两人为言。耶律德光犯京师，遭张彦泽遗太后书，问此两人在否，可使先来。而帝以维翰尝议毋绝盟而已违也，因令彦泽图其赀产。维翰状貌既异素以威严自持晋之老将大臣见者无不屈服彦泽以骁捍自矜每往候之虽冬月未尝不流汗。初，彦泽入京师，左右劝维翰避祸，维翰曰：“吾为大臣，国家至此，安所逃死邪！”安坐府中不动。彦泽以兵入，问：“维翰何在？”维翰厉声曰：“吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪！”彦泽股栗不敢仰视，乃以帝命召维翰。维翰行，遇李崧，军吏前白维翰，请赴侍卫司狱。维翰知不免，顾崧曰：“相公当国，使维翰独死？”崧惭不能对。是夜，彦泽使人缢杀之，以帛加颈，告德光曰：“维翰自缢。”德光曰：“我本无心杀维翰，维翰何必自致。”德光至京师，使人检其尸，信为缢死，乃以尸赐其家，而赀财悉为彦泽所掠。（选自新五代史晋臣传第十七桑维翰传，有删节）11.下列对文中画 波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.维翰状貌既异/素以威严自持/晋之老将大臣/见者无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往候之/虽冬月未尝不流汗 B.维翰状貌既异/素以威严自持/晋之老将大臣/见者无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往/候之虽冬月未尝不流汗 C.维翰状貌既异素/以威严自持/晋之老将大臣见者/无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往候之虽冬月未尝不流汗 D.维翰状貌既异素/以威严自持/晋之老将大臣见者/无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往候之/虽冬月未尝不流汗 12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“血食”，指祭祀。因祭祀必要宰杀牺牲作为供品，故以血食代称祭祀。B.翰林，唐初设翰林院，作为文人和卜医技术待诏的处所，并非中央机关。后来另建学士院，入院的称为翰林学士，专掌皇帝的机密诏令。宋朝后翰林学士成为正式官职。C.公，文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、侯、伯、子、男。D.出，表示贬官，古代表示贬官的还有“夺”“谪”“左迁”“黜”等。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.桑维翰长得丑陋奇特，颇有大志。有人劝他不一定考进士，可以从别的途径谋求做官，桑维翰不为所动，最终进士及第。B.晋高祖从太原调任天平，不接受任命，而别有打算，只有桑维翰和刘知远赞成，晋高祖怕事情不成功，于是派桑维翰去见耶律德光，得到了契丹的帮助，晋高祖最终消灭唐而建立晋，桑维翰立了大功。C.桑维翰被封为魏国公后，权势日盛，内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话，劝说皇帝立即罢免桑维翰。桑维翰于是被疏远了。后来契丹攻破栾城,他求见皇帝，皇帝都借故不见他。D.桑维翰颇有威严气度，忠于国家，张彦泽见到他都害怕，只有以皇帝的命令召桑维翰，桑维翰临危不惧，与李崧谈话，令李崧羞愧。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而帝以维翰尝议毋绝盟而已违也，因令彦泽图其赀产。（2）“吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪!”(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面的唐诗，完成下面小题。春夕旅怀【唐】崔涂 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？【注】五湖：春秋时越国大夫范蠡归隐之处。这里是指诗人家乡浙江桐庐一带的大好山水。15.下列对本诗内容与艺术手法赏析，不正确的一项是（）A.首联上句渲染了流水落花暮春景象，下句写东风送我过楚城，表明春已逝去。B.颔联扣紧“春夕”二字，写出梦中归乡之乐与醒后的孤单，抒发诗人凄楚之情。C.颈联写诗人思乡念亲，忧心如焚，揽镜自照，白发满头，诗人愁苦，溢于言表。D.尾联诗人赞家乡山水美景，有归隐之意，而上句又透露出诗人欲罢难休的苦闷。16.本诗中诗人是如何抒发情感的？请结合诗句简要分析。(三)名篇名句默写(6 分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）面对壮阔的景色、浩瀚的江水，文人总易借此传达出韶光易逝、壮志难酬的感慨之情。赤壁赋中，“_,_”句是苏轼借客人之口感慨生命短暂,羡慕江水长流不息。而杜甫则在登高中写远望所见，因落叶和江水触发同样的感伤之情，“_,_”。（2）蜀道难中诗人先是极写山势的高险，然后由静而动，写出了水石激荡，深谷鸣雷的场景的诗句是：“_,_”。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)18.下面两个句子的标点不同，以致表达的意思也有差异。简要回答这两个句子的意思有哪些差异。孙村正在进行拆村盖楼，开发区管委会决定参照拆迁法相关规定征收孙村北区部分房屋，并给予货币补偿。孙村正在进行拆村盖楼，开发区管委会决定参照拆迁法相关规定征收孙村北区部分房屋并给予货币补偿。(二)语言文字运用(11 分)19.下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有五处不得体，请找出来并加以修改。这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。俞老师又把最近出版的拙作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰 将_改为_；将_改为_；将_改为_；将_改为_；将_改为_。四、写作(60 分)20.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。高一即将结束，反思和总结，有利于你将在下一阶段的的学习生活中更有信心，更有进步。请你给你的父母或老师写一封信，告诉他们你有哪些经历值得回忆和思考，有哪些东西引发你的感触和有所感悟？请自定角度，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不得泄露个人信息，写一篇不少于 800 字的文章。参考答案【1 题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C 项，“但更依赖主体素质与能力的发展水平”错误。综合原文“在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要”“中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平”等信息可知，“更依赖”的表述不正确。故选 C。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2 题详解】试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D 项，“具体论证了主体语境的建构路径”错误。结合“而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架”“在主体语境中知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础”分析可知，文章在理论上提出了主体语境的建构方向，并没有作具体论证。故选 D。【3 题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D 项，“文化自信受多种因素影响，要在物质条件成熟后，更加重视主体语境的建构”篡改文意。原文说“就中国文化发展的现状而言，在文化发展的物质条件与外部环境解决以后，主体方面的素质与能力正在变得更加重要”，这是“就中国文化发展的现状而言”，不能泛化为一般的文化自信发展要求。故选 D。【4 题详解】本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B 项，“通过对她的肖像、语言、动作、心理等的描写表现了她勤劳、疼爱孩子及面对生活苦难时的软弱”错误。没有肖像描写，也未表现其软弱性格，虽然小说描写了她几次落泪，但并非软弱表现。如“他娘在窑里摊着煎馍抹着泪”，这是表现对牛娃的担心。故选 B。【5 题详解】本题考查欣赏人物形象的能力。解答此题，要从全文入手，找出有关形象的情节和描写内容，从肖像、神态、心理、语言、动作等方面的描写；还要注意文中作者的评价性的语句和其他人物的衬托作用等。首先给人物定位，从文章中可知，牛娃的父亲因病失去了劳动的能力，这在客观上要求牛娃承担起支撑起家庭的重任，文中写到他与天柱叔约定进山割蒿，虽然母亲极力劝阻他，但他不顾母亲的劝阻进山割蒿，这表明他打定主意的事情一定要坚持到底，说明他是一个有主见、敢担当的孩子；而在担蒿回村的过程中，他坚决不要大伙帮忙，自己背上全部的硬柴和干蒿表明他吃苦耐劳，自尊感强，当他掉队后，路上遇到了蛇不敢走，对于这些经历，他轻描淡写，表现了他的坚强勇敢；而对于大家的帮忙，他是从心里感激，“辛苦喜顺爷、叔婶子们了。”表明他懂得感恩，而用“没事，没事，这不好好的！”来安慰母亲，则表明他善解人意。考生根据以上分析组织答案即可。【6 题详解】本题考查掌握文学作品中环境描写的作用的能力。环境描写的作用有：渲染营造某种氛围，为后边内容作铺垫。交代人物身份，表现人物性格。衬托人物心理。象征和暗示。交代人物活动场所。展开、推动故事情节。文中“沟口的风很硬，往沟里走，到处都是一片黑，各种声音在风中纠缠，最后形成一种古怪的响动，似风吼似兽叫”“又往沟里走了四五里路的样子，耳边突然响起几声像人大笑似的鸟叫”这两处景物描写，首先是渲染气氛，营造山中阴森恐怖的氛围，“要不是天柱跟着，牛娃娘自己说啥也不敢走”；其次，这一阴森恐怖的氛围让天柱也不敢再往里面走，于是才有了下文回村喊大家伙一起进山找牛娃的情节，从而推动了情节的发展；再次，这一情节也烘托了牛娃娘久久没能找到牛娃的担心恐惧的心情，“想着牛娃还在沟里，她更是揪心”；同时从侧面衬托牛娃坚强勇敢、吃苦耐劳的品质。在如此恶劣的环境中，牛娃却一点也不惧怕，之前坚决进山，后对山中遭遇轻描淡写，都显示出牛娃勇敢的一面；最后，这段景物描写，也让读者深入到这种阴森恐怖的氛围之中，仿佛是身临其境，不禁为牛娃感到担心，让读者有着更好的阅读体验。【7 题详解】本题考查学生对本文相关内容的理解分析能力。C 项，“这体现了传统手工艺人保守、不能与时俱进的一面”错误。这里体现的是老手艺人对品质以及传统的坚持，并不是否定。故选 C。【8 题详解】本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。C 项，“运用比喻、借代的手法，表达了作者对父亲深深的敬重之情”错误。并将“父亲”比作“针”，运用了比喻修辞，并无借代。故选 C。【9 题详解】本题考查学生对文章题目的丰富意蕴的鉴赏能力。（1）结合“父亲常说做出衣裳的是针线，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁缝口中说出，却有权威性和说服力”可知，“一针一线”表明了父亲的职业为裁缝，并能表现他工作的认真细致。（2）结合“缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生活”可知，“皆关情”则能突出父亲对职业的热爱尊重。“皆关情”则能突出父亲对职业的情感，整个标题表现父亲是一位乡间裁缝，他用真情为乡间人服务，他对自己的职业充满了热爱。（3）父亲凭借勤劳、质朴的品格与精湛的手艺赢得乡亲的尊重、家庭的幸福，体现了普通劳动者对美好生活的向往之情，也表达了作者对父亲的敬重。【10 题详解】本题考查学生对文章语言风格的鉴赏能力。（1）如“头年多半时间给师父家挑水打柴干家务活”中“头年”语言简洁质朴、口语化，通俗易懂，充满了生活气息浓厚。（2）由“父亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆咔哧，咔哧，咔哧”“咔！最后一声特别干脆，听起来很果断，那肯定是剪刀将出，剪断布头了”“让剪刀随意地疾走，剪刀在案面上发出咚咚咚的声响”中“咔哧”“咔!”“咚咚咚”中描写父亲裁剪的干净利落，运用大量拟声词，再现了生活场景，语言生活化，突出其裁剪手艺的高超，。（3）由“除了在家等客上门做衣，很多时候是做乡工，也称上门工”“父亲从来不做那种贪墨糗事，每上门做完一家的衣服，他就将剩下的布头交给东家”中的“乡工”“上门工”“贪墨”等词语，地方色彩浓厚，具有地域特点，鲜活真实。（4）由“这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土壤便顺着犁头往右翻去”可知，运用比喻修辞，把父亲的裁剪比作农夫耕地，贴切生动，充满乡村的泥土气息；（5）由“在乡间，这个行业有个笑话段子缝不落布，穿个冒裆裤”可知，引用笑话段子，“裁缝不落布，穿个冒裆裤”源于生活的语言，使文章明快风趣。【11 题详解】本题考查文言文断句的能力。“素以威严自持”前面省的主语是前句的“维翰”，前面要断开，排除 CD 项；“每往候之”“虽冬月未尝不流汗”省略的主语是张彦泽，因此也要断开，排除 B 项。句意是：桑维翰的相貌怪异，又素来自恃威严，晋的老将大臣们，见到他没有不屈服的，张彦泽自恃勇猛刚强，每次去迎候桑维翰，即使是寒冬腊月也没有不汗流满面的。故选 A。【12 题详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。D 项，“出，调出京城，表示贬官，古代表示贬官的还有夺黜等”说法错误，“出”是由京官外放地方官。夺、黜都是免去官职。故选 D。【13 题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C 项，“内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话，劝说皇帝立即罢免桑维翰”说法错误，内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉没有劝说皇帝立即罢免桑维翰。故选 C。【14 题详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。（1）“以”，因为；“图”，算计；“利”，霸占、占有；“赀产”，财产；（2）“死”，为而死；“安得邪”，怎么能呢。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：桑维翰，字国侨，河南人。长得丑陋奇特，身材矮小而脸面很长，常常对着镜子自以为奇，说：“七尺长的身躯，不如一尺长的脸面。”慷慨激昂地有志于作公卿辅臣。当初考进士时，主考官讨厌他的姓氏，因为“桑”和“丧”发音相同。有人劝他不一定考进士，可以从别的途径谋求做官，桑维翰慷慨激昂，于是写下 日出扶桑赋 来抒发志向。最终考中了进士。晋高祖召他任河阳节度掌书记，后来就常常让他跟着自己。晋高祖从太原调任天平，不接受任命，而别有打算，以此询问手下的将领，将领们都恐惧得不敢说话，只有桑维翰和刘知远赞成，于是让桑维翰写信向契丹求援。耶律德光答应了，而赵德钧也用重金利诱耶律德光，请求他帮助自己篡夺唐政权。晋高祖怕事情不成功，于是派桑维翰去见耶律德光，十分雄辩地为他陈说利害得失，耶律德光的主意才打定，终于因此消灭唐而建立晋，这是桑维翰的功劳。任桑维翰为翰林学士、礼部侍郎。晋出帝即位，召拜为侍中。而景延广当权，和契丹绝交，桑维翰的意见不被采纳，于是暗中派人劝晋出帝说：“制服契丹而安定天下，不用桑维翰不行。”于是外调景延广到河南，拜桑维翰为中书令，又任为枢密使，封为魏国公，事情无论大小，一概托付给他。几个月内，各种事情都逐渐有条不紊。桑维翰的权势日盛一日，四处馈赠的财物，每年累积不计其数。内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话。皇帝想立即罢免桑维翰，大臣刘晌、李崧都认为不行，最后任冯玉为枢密使，不久又任为宰相，桑维翰一天天被疏远了。契丹驻守中渡，攻破栾城，杜重威等人的大军离得很远，桑维翰说：情况危急啊！”于是会见冯玉等人商量事情，而意见不合。又请求晋见皇帝，皇帝正在园林中训练鹰，没有空闲见他，桑维翰退下叹息说：“晋的祖先不能再受到祭祀了！”自从契丹和晋结盟，开始时事成于桑维翰，而最终败在景延广手上，因此从两军交战以来，凡是契丹方面的书檄文告，都没有不提到这两个人的。耶律德光侵犯京师，派张彦泽给太后送信，打听这两个人还在不在，可让他们先来。而皇帝因桑维翰曾主张不要和契丹绝盟而自己不听他的话，因而暗示张彦泽算计他，而张彦泽也想占有他的财产。桑维翰的相貌怪异，又素来自恃威严，晋的老将大臣们，见到他没有不屈服的，张彦泽自恃勇猛刚强，每次去迎候桑维翰，即使是寒冬腊月也没有不汗流满面的。当初，张彦泽进入京师，手下人劝桑维翰躲避灾祸，桑维翰说：“我作为大臣，国家到了这种地步，到哪里逃避死呢！”静坐府中不动。张彦泽率兵进来，问：“桑维翰在哪里？”桑维翰厉声说道：“我，是晋的大臣，自应为国而死，你怎么能无礼呢！”张彦泽两腿打颤不敢抬头看，于是以皇帝的命令召桑维翰。桑维翰出发，遇见李崧，军吏上前告诉桑维翰，让他去侍卫司狱中。桑维翰知道不能免祸，看着李崧说：“你主持国事，让我桑维翰一人去死吗？”李崧羞愧不能回答。这天晚上，张彦泽派人将桑维翰勒死，又用丝绸系在桑维翰脖子上，报告耶律德光说：“桑维翰上吊自杀。”耶律德光说：“我原无意杀掉桑维翰，桑维翰何必自己去死。”耶律德光到京师，派人验尸，相信是吊死的，于是把尸体赐给桑维翰的家人，而他的财产都被张彦泽所掠夺。【15 题详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌手法的能力。A.“下句写东风送我过楚城”错误，不是东风送我过楚城，而是我送东风从楚城离去。故选 A。【16 题详解】本题考查学生分析抒情手法的能力。“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更”描写往事如梦，离家万里，醒来时正值夜里三更时分，树枝上杜鹃在凄厉地啼叫。用“蝴蝶梦”“万里之外的家”“子规”“三更月”等意象描绘出一幅凄清春夕图景，借景抒情，抒发思乡之情。“水流花谢两无情”“胡蝶梦中家万里”“五湖烟景有谁争”运用典故，“水流花谢”化用李煜诗句“流水落花春去也，天上人间”，通过水流逝，花凋谢，诗人深深感叹春光易逝，岁月无情。“蝴蝶梦”句化用庄周梦蝶的典故，巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。“五湖”句暗用范蠡归隐的典故，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。【17 题详解】【详解】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“羡”“萧”“喧豗”“砯”“壑”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。【18 题详解】句子：征收房屋是政府行为，且要参照拆迁法相关规定进行。给予货币补偿