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古代汉语复习要点 一 六书造字法 六书造字法：象形字，指事字，会意字，形声字，汉字的四大造字法 简介：古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。六书基本上是建立在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要。可以说“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。象形文字 是人类社会最初产生的文字，是指纯粹利用图形来作文字使用，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。是构字方式的一种文字。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龜”字像一只龟的侧面形状，“馬”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“魚”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“門”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。会意字 概述 会意字 许慎说：“会意者，比类合谊，以见指，武信是也。”类指事类，谊同义，同挥，指 犹言导向。他这八字的界说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而成新义，而对这个新义的理解需要依 假借字 简介 假借字 汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音 汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如“北”，甲骨文作“”，像二人相背。北方的“北”无形可像，就借语音相同的“”来表示北方的意思。在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。假借字-两类情形（1）本无其字的假借 本无其字的假借：某些词原先并没有为它专门造字，人们就从现有的文字中选取某些同音字来记录。例如：表示“没有谁，没有什么”意思的否定性无定代词，原先没有为它专门造字，就借用与之同音的莫”（本义为昏暮）字来记录它。这样，“莫”也就成了记录否定性无定代词的专用字。为了区别，人们后来又造了“暮”来表示日暮的意思。“莫”和“暮”的关系，属于古今字的关系。再如借用本义为“燃烧”的“然”，来记录表示“如此，这样”意思的指示代词；借用本义为“畚箕”的“其”，来记录代词和语气词；借用本义为“呼叫”的“乎”来记录表疑问的句末语气词；借用本义为“捣臼的棒槌”的“午”，来记录十二地支的第七位，等等；都属于这类情况。（2）本有其字的通假 本有其字的通假：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它。例如：早晚的“早”写成“蚤”；屈伸的“伸”写成“信”；飞翔的“飞”写成“蜚”；屎尿的“屎”写成“矢”，“尿”写成“溺”；背叛的“叛”写成“畔”；抗拒的“拒”写成“距”；修养的“修”写成“修”；等。形声字 形声是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个文或字主要是起标声作用的造字方法。许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”所谓以事为名，即依事类而定其名字。许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”所谓以事为名，即依事类而定其名字。是说在经某个事物定名而造字时，先确定它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文（或字）来作新造字的主义部分；左形右声，如钱、材、消、熔等；右形左声，如放、鸭、刎颈等；上形下声，如茅、简、空、室等；下形上声，如柴、酱、盆、甕等；内形外声，如闻、问、闽等；外形内声，如闢匪、匐、固等。有的形符与声符处在一个角落，如颖，从禾顷声 脩，从肉攸声；赖，从贝刺声；聽，从聽壬声。有的形符被声符隔离，如衷，从衣中声 街，从行圭声 哀，从口衣声 衡，从 行声。对这样的形声字在分析形体时一定要注意。指事字 简介 指事字 说文解字 释字 9353个,除了在对“上”、“下”二字诠释时,明确其为指事外,其他即便是后世公认的指事字,均以象形、会意例释之,再加上其叙中关于指事字之界说,言辞简约 指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如 上、下、凶 等等。上、下两个字是用横线一为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成二，也就是上字；而在横线下面画符号为，则是下字。凶字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，代表深坑，中间的符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。如段玉裁说文解字叙注云:“指事之别与象形者,形谓一物,事众物,专博斯分。故一举日、月,一举上、下,上、下所之物多,日、月只一物也。学者知此,可以得象形指事之分矣指事不可以会意淆,合两文为会意,独体为指事。”不难看出,段氏认为的指事字,就是那些独体的抽象符号字。指事字是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的造字法，用指事法造出的字是指事字。指事字分两种：一种是纯象征性符号构成的，例如：一、二、三、四、上、下等，这类指事字很少；另一类是在象形字的基础上增加提示性符号构成的，如“刃”在“刀”加一点，表示刀口；“甘”在口内加一点，表示口中含有甘美的食物。转注字是一种完全同义词，从语言的角度上来说，它增加了人们的负担。如今天就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意义用法已经转移。转注字虽然没有产生新的造字方法，但是造出了新字，而且新字往往是形声字。它反映了语音的发展变化或方音的差异；同时它也反映了一种语言文字现象：即文字是如何调整自己的形体以适应发展变化了的语言的需要的，它是一种动态的文字现象。转注属于“用字法”。各说文家解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。江声认为所谓“建类一首”是指部首，“考”和“老”同属老部。戴震认为转注就是互训，说文解字“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”，“转相为注，互相为训”的例子。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。转注字-定义 许慎说：“转注者，建类一首，同意相受，考、老是也”。所谓“建类一首”，就是指同一个部首；“同意相受”就是指几个部首相同的同意字可以互相解释。例如“老”字和“考”字，就是一对转注字，它们都属“老部”（所谓建类一首）许慎对“老”字的解释是“老、考也”，“考、老也”（所谓同意相受）转注字有三个条件：两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释。转注字必须是一对或一组，不能是一个。二、被动语态 文言文中的被动句 什么是被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（被天下人嘲笑）用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗）用“见”表被动 “徒见欺”（白白地被欺骗）用“于”表被动 “受制于人”（被人控制）“不能容于远近。”（不能被邻里所容 被动句 被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。1用介词“于”“受于”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥五人墓碑记)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈师说)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光赤壁之战)2用“为”“为所”(“为”引出动作的主动者)或“为所”表被动。例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修伶官传序)吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁陈涉世家)今不速往，恐为操所先。(司马光赤壁之战)有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论)不者，若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴)3用“见”“见于”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：动见瞻观，何时易乎(曹丕与吴质书)吾长见笑于大方之家。(庄子 秋水)4用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。(张溥五人墓碑记)参佐无不被系束。(世说新语 桓南郡好猎)5动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎(左传 郑伯克段于鄢)傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，(孟子 生于忧患，死于安乐)宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：硕鼠：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如：鸿门宴：“良问曰：大王来何操”“何操”应理解为“操何”。介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：岳阳楼记：“臆！微斯人吾谁与归”“谁与归”应理解为“与谁归”。普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。古之人不余欺也。(不欺余)(苏轼石钟山记)。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂送东阳马生序 9 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：大王来何操(操何)(司马迁鸿门宴)沛公安在(在安)(同上)子何恃而往(侍何)(彭端淑为学)微斯人，吾谁与归(与谁)(范仲淹岳阳楼记)不然，籍何以至此(以何)(司马迁鸿门宴)一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈师说)唯利是图(图利)判断句 用“者也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）“方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长）“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将）句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人）“方柯，天才也。”（方柯是天才）用“者”表判断 “方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人）用“为”表判断 “为天下理财，不为征利。”（不能说是设法生财）用“乃”表判断 “是乃狼也。”（这是狼）“电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具）1 用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“者，也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。例如：陈胜者，阳城人也。(司马迁陈涉世家)师者，所以传道受业解惑也。(韩愈师说)四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，(王安石游褒禅山记)项脊轩，旧南阁子也。(归有光项脊轩志)夫战，勇气也。(左传 曹判论战)莲，花之君子者也。(周敦颐爱莲说)2用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：当立者乃公子扶苏。(司马迁陈涉世家)此则岳阳楼之大观也。(范仲淹岳阳楼记)即今之偶然在墓者也。(张溥五人墓碑记)夫六国与秦皆诸侯。(苏洵六国论)3用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：故今之墓中全乎为五人也。(张溥五人墓碑记)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(司马迁鸿门宴)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明桃花源记)巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光赤壁之战)石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼石钟山记)4用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵六国论)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(孟子 得道多助，失道寡助 5直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下条雄。(司马光赤壁之战)刘豫州王室之胃。(同上)省略句 古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。1省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。(柳宗元捕蛇者说)沛公谓张良曰：“()度我至军中，公乃入。”(司马迁鸿门宴)()每假借于藏书之家，()手自笔录，()计日以还。录毕，（）走送之，不敢稍逾约。(宋濂送东阳马生序)()问：“()何以战”公曰：“衣食所安，()弗敢专也，必以分人。”()对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(左传 曹判论战)2省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(同上)三人行必有我师焉，择其善者而从之，()其不善者而改之。(论语)3省略宾语。有动词宾语的省略。例如：尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(司马迁陈涉世家)每字为一印，火烧()令()坚。(沈括活板)项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与()斗卮酒。(司马迁鸿门宴)有介词宾语的省略。例如：竖子不足与()谋。(同上)此人一一为()具言所闻。(陶渊明桃花源记)4省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎(苏轼石钟山记)激昂()大义，蹈死不顾(张博五人墓碑记)固定句式 不亦乎 相当于“不是吗”何为 相当于“为什么要呢”见于 相当于被动句 以为 相当于“把（当作）”如何 相当于“对该怎么办”唯是“是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性 与其宁 相当于“与其宁可”常见文言文固定格式 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来）、无以（没有.用来）、有所（有.的）、无所（没有.的）、比及（等到.的时候）、为.所。第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如.休（把.怎么样）、得无.耶（大概.吧、恐怕.吧）等。第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何.之（怎么.这样啊）等。第四种：表反问语气常用的有：无乃.乎（恐怕、只怕）、不亦.乎（不是.吗）、得无.乎（难道.吗）、孰与、孰若（跟.相.）何.为（为什么.呢 疑问句 疑问词 常见的疑问词有“何”、“安”、“乌”、“为”、“哉”、“奚”、“乎”、“耶”等 例句 “又安干毒耶”（又怎么干去怨恨呢）“尔亦知射乎”（你也懂射箭吗）“为何人哉”（是什么人）“夫子奚不时来观乎”（您为什么不时常来参观呢）“然则何时而乐耶”（但是什么时候才能欢乐呢）疑问句 文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。用疑问代词的，例如：谁为哀者(张溥五人墓碑记)独五人之激檄，何也(同上)蹈死不顾，亦曷故哉(同上)沛公曰：“君安与项伯有故”(司马迁鸿门宴)人非生而知之者，孰能无惑(韩愈师说)且焉置土石(列子 愚公移山)用疑问语气词的，例如：壮士，能复饮乎(司马迁鸿门宴)学而时习之，不亦说乎(论语 学而)四海之大，有几人欤(张溥五人墓碑记)六国互丧，率赂秦耶(苏沟六国论)主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（愚公移山）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。嘻!晏子之家若是其贫也!(晏子春秋 晏子辞千金)状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。定语后置 文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如：遂率子孙荷担考三夫。(列子 愚公移山)大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤(张溥五人墓碑记 石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼石钟山记)4介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子劝学)得双石于潭上。(苏轼石钟山记)君子博学而日参省乎己。(荀子劝学)生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈师说)为坛而盟，祭以尉首。(司马迁陈涉世家)三、文言文词类活用 四、普通话 它是以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文作品为语法规范的中华民族共同的通用语言和交际工具。推普，是推广普通话的简称。推广普通话宣 传提纲和宣传口号，由全国推普周领导小组办公室 2005 年修订。中华人民共和国国家通用语言文字法规定普通话是国家通用语言。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。语言是最重要的交际工具和信息载体。在中国特色社会主义现代化建设的历史进程中，大力推广、积极普及全国通用的普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会主义经济、政治、文化建设和社会发展具有重要意义。随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会对普及普通话的需求日益迫切。推广普及普通话，营造良好的语言环境，有利于促进人员交流，有利于商品流通和培育统一的大市场。我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。语言文字能力是文化素质的基本内容，推广普及普通话是素质教育的重要内容。推广普及普通话有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针，有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神，提高全民族的科学文化素质。信息技术水平是衡量国家科技水平的标志之一。语言文字规范化标准化是提高中文信息处理水平的先决条件。推广普及普通话和推行汉语拼音方案有利于推动中文信息处理技术的发展和应用。总之，推广普及普通话有利于我国先进生产力和先进文化发展的需要，符合全国各族人民的根本利益，是贯彻“三个代表”重要思想，坚持以人为本，落实全面、协调、可持续的科学发展观，为构建和谐社会和全面建设小康社会服务的具体行动。编辑本段 2.推广普通话的法律依据 中华人民共和国宪法第十九条规定：“国家推广全国通用的普通话。”中华人民共和国国家通用语言文字法第二条规定：“国家通用语言文字是普通话和规范汉字。”第三条规定：“国家推广普通话，推行规范汉字。”第四条规定：“公民有学习和使用国家通用语言文字的权利。国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。地方各级人民政府及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。”第五条规定：“国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。”第十条规定：“学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字。”第十一条规定：“汉语文出版物应当符合国家通用语言文字的规范和标准。”第十二条规定：“广播电台、电视台以普通话为基本的播音用语。”第十三条规定：“提倡公共服务行业以普通话为服务用语。”第十四条规定：“广播、电影、电视以国家通用语言文字为基本的用语用字”。第十八条规定：“国家通用语言文字以 汉语拼音方案作为拼写和注音工具。初等教育应当进行汉语拼音教学。”第十九条规定：“凡以普通话作为工作语言的岗位，其工作人员应当具备说普通话的能力。以普通话作为工作语言的播音员、节目主持人和影视话剧演员、教师、国家机关工作人员的普通话水平，应当分别达到国家规定的等级标准；对尚未达到国家规定的普通话等级标准的，分别情况进行培训。”第二十条规定：“对外汉语教学应当教授普通话和规范汉字。”五、词组结构 主谓 动宾 偏正 并列 动补 介宾 的字结构，所字结构 六、修辞 比喻：本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）种类：明喻 甲像乙。本体、比喻词、喻体三者明明白白都有。如：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。像、仿佛、似、犹如 暗喻 甲是乙。本体、喻体都出现，中间用是、成了、变成连接。乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。借喻 甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罢。博喻 连用几个比喻共同说明一个本体。雨最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。家屋顶上全笼着一层薄烟。借代：借代是用相关的事物来代替所要表达的事物的修辞手法。这种修辞方式不直接说出要出说的人或事物。借代的种类：1用事物的特征代本体事物：红眼睛原知道他家里只有一个老娘。2具体代抽象：枪杆子里面出政权。3专名代泛称：我们的时代需要千千万万个雷锋。4部分代整体：咏罢低眉无写处，5结果代原因：专弄文墨，为壮士捧腹（捧腹是笑的结果）运用借代必须抓住事物的最典型特征，借代的借体和本体事物不能出现。借代和借喻异同点：它们都是用一事物代替另一事物，事物本体不出现。不同点：借代的作用是称代就是直接把借体称为本体，只代不喻。借喻的作用是比喻。构成借代的基础事物的相关性，要求借体和本体有某种关系。构成借喻的基础是事物的相似性，要求喻体和本体有某些方面的相似。比拟：比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写（拟人）；把人当作物来写（拟物）；把此物当作彼物来写（拟物）。拟人：事物人化。拟物：甲物乙物化。嘎子竖起耳朵听 比拟和比喻的不同点：比拟是仿照被模拟的事物的特征来写本体。重点在拟。比喻是用喻体比方本体，重点在喻。比拟中本体和拟体彼此交融一体，本体必须出现。比喻中本体或出现或不出现，而喻体必须出现 夸张：夸张是为了达到某种表达的需要，对事物对象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。夸张的种类：扩大夸张、缩小夸张、超前夸张。1 扩大夸张：故意把客观事物说得大、多、高、强、深的夸张形式。蜀道之难，难于上青天。2 缩小形式：故意把客观事物说得小、少、弱、低、浅的夸张形式。一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。3 超前夸张：在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。看见这样鲜绿的苗，就嗅出白面包子的香味来了。注意：夸张要合理。同志们，你来看，我们力量大如天，脚下地球当球玩。要注意文体特征，像科技说明文、说理文就很少用甚至不用夸张。对偶：对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达 两个相对或相近意思的修辞方式。对偶的种类：1 正对：上下句意思相似、相近、相补、相称的对偶形式。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。2 反对：上下句意思相对、相反的对偶形式。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。3 串对：上下句的意思具有承接、因果、递进、假设、条件等关系的对偶形式。才饮长江水，又食武昌鱼。根据上下句的形式又可以把对偶分为：1 严式对偶：字数相等、词性相同、结构相同（不能成分对句子）、平仄相对、不重复用字。如 1、2句。2 宽式对偶：五条要求只要达到一部分就可以。不很严格，如 3句。对偶的结构：1 成分对偶：然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与适宜不合。2 句子对偶：秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。对偶与对比的不同点：1 对比的基本特点是对比，对偶的基本特点是 对称。2 对偶主要是从结构形式上说的，它要求结构相称，字数相等。对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。3 对偶里的反对（如横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛）就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修 辞手法兼类现象。排比 是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，用来加强语势强调内容，加重感情的修辞方式。排比的种类：1 成分排比 延安的歌声它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。2 分句排比 他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。3 单句排比 八路军穿草鞋，把日本鬼子赶下海。解放军穿草鞋，把蒋家王朝踢下台。如今八连穿草鞋，把香风毒雾脚下踩。4 复句排比 反复（重现）为了表达强烈的感情，有意重复使用某个词语句子或句组，这种修辞方法叫反复。反复的种类：1 接连反复：等待着，等待着，载着你遗体的灵车，碾过我的心。沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。2 间隔反复：好个友邦人士！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车；捕禁官吏，他们不惊诧。中国国民党统治下连年内战，空前水灾，买儿救穷，砍头示众，密密杀戮，严刑逼供，他们不惊诧。在学生情愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！反复的作用：强调作用，用于抒情写景，感染力强。双关：在一定的语言环境中，利用词的多义性和同音的条件，有意识使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。1 谐音双关：我失骄杨群失柳，杨柳轻扬直上重霄九。（杨实际上是指杨开慧，柳实际上是指柳直荀）。东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。2 语意双关：夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。反语：反语就是说反话的方式来加强表达效果的一种修辞方式。反语的种类：1 表示讽刺的反语：中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几屡血痕抹杀了。实在是标致极了 2 习惯性的反语：好容易到了年末，有一日 3 表示亲密友好的感情的反语：几个女人有一点失望，也有一点伤心，各人心里骂着自己的狠心贼。双关和反语虽然都有表里两层意思，但是：反语的表里意思是相反的；双关的表里意思是相关的。对比：是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同的方面并举出来，相对比较的一种修辞方式。对比的作用在于同时使好的显得更好，坏的显得更坏。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。映衬：为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物，作为陪衬烘托的修辞方法。这种修辞方法按照和衬托事物之间所呈现得出来的关系不同，分为正衬和反衬。正衬：陪衬事物和主要事物朝着相同的方向变化。用荒凉萧条的环境和气氛，衬托悲凉的心情。反衬：陪衬事物和主要事物之间朝着相反的方向变化。用但我还以为船慢反称我的急切的心情。顶真（顶针、联珠）顶真是句末的词语作下一句开头的词语的修辞方式。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。顶真修辞格具有蝉联续接的特点，这种语言方式适于表现客观事物间的递相依存的关系。只有事物确实具有这种关系时方可使用，否则就成了文字游戏了。移用(移就）移用就是甲乙两事物相关联，就把本是用来形容甲事物的修饰语用来修饰乙事物的修辞方式。实际上就是词语活用：方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。（用形容音乐的和谐来修饰建筑）常是把形容人的修饰语用到物上。移用和拟人：词语的移用体现的是相关联事物的修饰语的变化。而拟人则是侧重把事物人化。通感：（移就）通感就是把人们的各种感觉（视感、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的方式。分为形容的通感和比喻的通感。形容的通感：红杏枝头春意闹。比喻的通感：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。通感和移用的区别：移用侧重于词语在一定语境下替换；通感则侧重在感觉上相移。婉曲（委婉）是要表达的意思不直截了当说出来，而是用委婉曲折的方式烘托或暗示给读者的修辞方式。孔乙己一到店，所有喝酒的人都看着他笑，有的叫：孔乙己，你脸上又添新伤疤了暗示又挨打了。回环（回文）回环就是用相同语句回环往复说明的一种修辞方式，形式上表现为词语相同而语序相反。他爬起来跌倒，跌倒爬起来，继续挣扎着前进。回环只有两个语言片断；顶真则不限于两个。回环是甲-乙，乙-甲；顶真是甲-乙，乙-丙。呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话，一般可把它分为呼人、呼物两种形式。雷锋啊，你虽然生活在二十世纪六十年代，但人们从你身上，也从千千万万革命战士的身上，看见了未来的人类，共产主义的人类。（呼人）啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀！（呼物）互文:指古诗文的相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞方法。东西植松柏，左右种梧桐。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。奇山异水，天下独绝。文章的表达顺序：比如：总分总、总分、分总 还可以是：时间顺序、逻辑顺序、空间顺序 或者：从上到下、由远及近之类的 写了以上这些后在写上文章具体先讲了什么再讲了什么，一定要注意与前面写得顺序相吻合！关于表达方式：表达方式分为叙述、描写、说明、抒情、议论的表达方式的分类解释；一篇文章可以以一种表达方式为主，兼用其它表达方式；现在流行的话题作文的要求里也有相关表述可任选一种表达方式为主并综合运用其它各种表达方式。综合起来，“表达方式”应当为在用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式。关于表现手法：托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 衬托 想象 联想 照应 寓情于景 托物言志 反衬 烘托 托物起兴 美景衬哀情 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等，数量不限 关于修辞手法：比喻、比拟(拟人和拟物)、夸张、对偶、排比、反复、借代、反问、设问等。