李商隐的诗以及赏析5篇.docx

李商隐的诗以及赏析5篇 李商隐的写作，除诗歌以外的成就被论及得较少。事实上，他是晚唐时期最重要骈体文作家之一。这种文体注意文辞的对偶，并运用大量典故，广泛运用在唐代官方文件中。李商隐在令狐楚的培育下，成了一位骈体文的专家，为很多官员代笔起草过奏折、书信等文书。下面就是我给大家带来的李商隐的诗以及赏析，希望能帮助到大家! 任弘农尉献州刺史乞假还京 朝代：唐朝|作者：李商隐 黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。 却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 这首诗作于唐文宗开成四年(839)。当年李商隐再次应吏部试被录用，释褐为秘书省校书郎。这个职务虽为九品上阶，却是个清要之职，很简单升为翰林学士或知制诰之类。可是，由于朋党倾轧，他立刻又被调补弘农(今河南灵宝)尉。按唐制，县尉只是个卑微的俗吏，低于县令、县丞和主簿，主要任务是负责地方治安。弘农属上县，但尉职亦不过从九品上阶，每日里在官府中趋走，待黄昏又要封存官印，清点囚徒。仅这些就足以让李商隐不堪忍受，况且还要他亲自处理那些无辜的黎民百姓。所以李商隐做不好县尉几乎是在他赴任之前就已成定局。事实上也是如此，新唐书本传闻他“调弘农尉，以活狱忤视察使孙简，将罢去，会姚合代简，谕使还官”。终因“活狱”(即减免受冤囚徒的刑罚)而冒犯了上司。就在这种情形下他愤而辞职，这首诗就是当时他写给州刺史“乞假”的。 此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是模糊地一笔带过，而是详细地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。 其次句“愧负荆山入座隅”，与首句成一显明对比，以荆山的雄伟高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首荆山诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的境况。 诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比凄惨的遭受。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。 李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜爱用典。其实李商隐诗的很多典故都是用得很胜利的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得留意：一是自然奇妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭受，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不行。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是依据内容须要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种剧烈愤懑之情的衬托，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。 听鼓 朝代：唐朝|作者：李商隐 城头叠鼓声，城下暮江清。 欲问渔阳掺，时无祢正平。 这首诗大约作于唐宣宗大中二年(848年)。当时李商隐滞留在武昌、云梦一带。这里正是东汉末年名士祢衡被杀之地。李商隐睹景生情，怀古思今，写了这首听鼓。 此诗前两句写景。薄暮时分，诗人闲逛城外。只见古老的城墙耸立在夕阳余辉中，显得那么肃穆，好像在深思;城墙下，江水汩汩，好像在低声诉说。乌黑森严的古城墙、流经千载的江水，再加上朦胧的暮色，这番景象很简单在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻，城头上又传来激扬的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色，飘落在江面上，与哽咽的流水声，汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热情的呼喊、生气的呼喊，又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激烈担心，又使人凝神深思。“城头迭鼓声，城下暮江清”，从字面上看，只是交代了暮色中听鼓这一事实，然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。 那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上出名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不愿奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，有意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴来宾，令祢衡击鼓娱众。祢衡镇定自若，裸体更衣，击渔阳掺挝，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表，最终送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得特别悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击渔阳掺挝的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。” 由所闻之鼓，想起渔阳掺挝;由渔阳掺挝，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯穿。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又醒悟地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是其次层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正须要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以渔阳掺挝的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。惋惜如今既听不到那曲渔阳掺挝，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。 和马郎中移白菊见示 朝代：唐朝|作者：李商隐 陶诗只采黄金实，郢曲新传白雪英。 素色不同篱下发，繁花疑自月中生。 浮杯小摘开云母，带露全移缀水精。 偏称含香五字客，从兹得地始芳荣。 和马郎中移白菊见示是唐朝诗人李商隐所做的咏菊的诗，此诗作于会昌四年诗人离政闲居之时，本篇将白菊之素洁刻画得淋漓尽致，而且委婉含蓄地赞美了马郎中。 悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 朝代：唐朝|作者：李商隐 剑外从军远，无家与寄衣。 散关三尺雪，回梦旧鸳机。 公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分哀思。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川(治所梓州，今四川三台县)。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。 起句“剑外从军远”，点明这次远行的缘由是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，没有人为他寄衣了。 其次句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人擅长用详细细微环节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底哀思的潜流和巨大的哀思。 “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，或许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是非常真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的苦痛，以充溢温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内伤心苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。 此诗朴实洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推动、步步加深的手法，写出凄凉孤独的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层;妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是其次层;路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三层：“以乐景写哀”，用温馨快乐的梦境反衬冰冷苦痛的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等困难感情。短短二十字，概括如此丰富深厚的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。 唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分哀思。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川(治所梓州，今四川三台县)。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。 嘲桃 朝代：唐朝|作者：李商隐 无赖夭桃面，平常露井东。 春风为开了，却拟笑春风。 嘲桃是唐代诗人李商隐创作的一首五言绝句。这首诗借嘲讽夭桃讥刺那些得意后负心的小人，诗的前两句是描写，点明桃花开放的时间与地点，以“无赖”二字领起，讥嘲之意便已晓然。后两句是叙述，春风吹绽了桃花，桃花不知感谢，却反而要讥笑春风。全诗采纳讽谕的手法，表面嘲桃，实际嘲人，从表到里，深化见骨。 李商隐的诗以及赏析5篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页