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    部编本语文《核舟记》知识点分类整理及课内外对比阅读汇总4636.pdf

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    部编本语文《核舟记》知识点分类整理及课内外对比阅读汇总4636.pdf

    核舟记 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬蓬覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青碜之。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。通计一舟,为人五;为窗八;为箬蓬,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠,各一;对 联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长,曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦 灵怪矣哉!【通假字】“有”通“又”,用来连接整数和零数。(舟首尾长约八分有奇)“诎”通“屈”,弯曲。(诎右臂支船)“衡”通“横”(左手倚一衡木)“甫”通“父”,男子美称。(虞山王毅叔远甫刻)【一词多义】:奇:明有奇巧人曰王叔远(奇妙)舟首尾长约八分有奇(零数)可:高可二黍许(大约)珠可历历数也(可以)为:为宫室为窗八为箬篷为楫为炉为壶为手卷为念珠各一为字共三十有四盖简 桃核修狭者为之(做,这里指雕刻)中轩敞者为舱中峨冠而多髯者为东坡(是)端:东坡右手执卷端(右端)其人视端容寂(正)之:能以径寸之木(助词,的)箬篷覆之(代词,代船舱)闭之(代词,代窗户)石青糁之(代词,代字迹)左臂挂念珠倚之(代词,代左膝)盖简桃核修狭者为之(代词,代舟)而:启窗而观(一说表修饰,一说表承接)而竖其左膝(一说表承接,一说表并列)中峨冠而多髯者(表并列)而计其长曾不盈寸(表转折)【古今异义】:尝贻余核舟一:曾经(古);尝试(今)。而计其长曾不盈寸:竟然(古);曾经(今)。盖简桃核修狭者为之:挑选(古);简单(今)。其两膝相比者:靠近(古);比较(今)。【词类活用】:中轩敞者为舱:轩,名词作动词,高起。中峨冠而多髯者为东坡:峨冠,名词作动词,戴着高高的帽子。多髯,名词作动词,长有很多胡须。居右者椎髻仰面:椎髻,名词作动词,梳着椎形的发髻。卧右膝:卧,动词使动用法,使平放。【内容理解】:本文所写的这件雕刻品,原材料是一个“长不盈寸”的桃核,却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故“大苏泛赤壁”。作者按照空间顺序,详细说明了核舟的整体形象。它构思精巧,形象逼真,显示了我国古代工艺美术的卓越成就,表现民间艺人高超的技艺。【重点问题整理】1.雕刻者的“奇巧”体现在哪里?答:用料小并且所刻事物多,题材广泛;物象栩栩如生、形神兼备;艺术构思巧妙。2.作者对舟上的人物描写细致传神,请任选一处加以赏析。答:苏东坡、黄鲁直:动作神态描写,写出他们神情的专注,关系的密切。表现出他们的陶醉与豁达情怀。佛印:动作、神态描写,写出他的不拘世俗、放浪形骸的和尚形象。3.核舟上所刻的两个对联有何作用?答:暗示核舟主题;为核舟增添文学色彩;营造一种宁静、淡远的氛围。【三年中考汇编】阅读下面两段文言文,完成 10-14题。(14分)甲 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,篛篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。(魏学洢核舟记)乙 虞山王叔远,有绝技,能于桃核上雕镌种种。细如毫发,无不明了者。一日同陈良卿、屠用明顾(造访)余春波新第(住宅),贻余核舟一,长 仅捌分,中作篷栊,两面共窗四扇,各有枢可开阖,开则内有栏。船首一老,皤(大腹)腹匡(正)坐。左右各一方几,左几一书卷,右几一炉,手中仍挟一册。船 尾一人侧坐,一橹置篷上。其一旁有茶炉,炉上安茶壶一,仍有(壶嘴)有柄。所坐人眉目衣褶皆具。四窗上每扇二字,曰:天高、月小、水落、石出。船底有款“王叔远”三字。(李晔核舟记)10.解释下列句中黑体字的意思。(4 分)(1)为宫室、器皿、人物(_)(2)高可二黍许(_)(3)贻余核舟一(_)(4)各有枢可开阖(_)11.甲乙 两文中各有一个总写核舟雕刻技艺高超的句子,请写出并翻译。(4 分)甲_ 乙_ 12.甲 文所表现的主题是“_”,乙 文是否与 甲 文所刻主题一致,如果是,理由是_(2分)13.甲乙 两文所描述的这两枚核舟,我们都未曾见过,但它们似乎都能栩栩如生地出现在我们面前,这除了反映古人雕刻技术的高超外,还能给我们什么启示呢?(2分)14.“核舟”作为一种民间技艺,在 甲乙 两文中都被作者描绘得形象逼真,请你也写出一种自己喜欢的民间技艺,并说说喜欢的理由。(2 分)10.(1)做,这里指雕刻。(2)大约(3)赠(4)关闭 11.甲 罔不因势象形,各具情态:没有不就着(木头原来的)样子雕成(某种)形状(的东西),各有各的情状姿态。乙 细如毫发,无不明了者:小得像毫毛和 头发,没有不清晰明白的。12.大苏泛赤壁;如文中核舟窗户上刻的“天高、月小、水落、石出”等字便是出自苏轼的后赤壁赋,再有舟首有一手上拿书的老 人,舟尾侧坐一人,橹正放在船篷上,这些都显示刻的是苏轼游赤壁的情形。13.示例:做事一要仔细地观察、深入思考;二要平时多留心搜集资料。14.如:剪纸、踩高跷等(理由略)。文言文比较阅读(12 分)(甲)船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指 卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支 船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历数也。(节选自课文核舟记)(乙)一士人善画,作鼠一轴,献之县令。令初不知爱,漫悬于壁。旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠。令怪之,黎明物色,轴在地而猫蹲其旁。逮举轴,猫则踉跄逐之。以试群猫,莫不然者,于是始知其画为逼真。(摘自独醒杂志)【注】轴:画卷。物色:观察。逮:等到。10.解释下列句子中加点的实词。(2 分)(1)卧右膝,诎右臂支船(_)(2)旦而过之,轴必坠地(_)11.下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法不相同的一项是(_)(2 分)A.中峨冠而多髯者为东坡 泉香而酒洌 B.而竖其左膝 于是始知其画为逼真 C.以试群猫,莫不然者 祭以尉首 D.作鼠一轴,献之县令 牡丹之爱,宜乎众矣 12.翻译。(2 分)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。13.阅读理解。(6 分)甲乙两段都是介绍古代艺人技艺精湛的文字。甲文段介绍了_,三人中突出了苏东坡的主人地位,紧扣“_”的主题。作者通过对_的生动细腻的描述,具体说明雕刻技能之精湛。乙文段评价画作精美的词语是“_”,作者通过写_来表现 画作的精美,这种写法属于_。10.(1)弯曲(2)早晨 11.D 12.他们的互相靠近的两膝,都被遮在手卷下边的衣褶中。13.核舟船头三人的神情、动作 大苏泛赤壁 人物姿态、神情 逼真 猫的反应 侧面烘托 阅读文言文,完成 9 12 题。(12分)【甲】船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。【乙】一士人善画,作鼠一轴,献之县令。令初不知爱,漫悬于壁。旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠。令怪之,黎明物色,轴在地而猫蹲其旁。逮举轴,猫则踉跄逐之。以试群猫,莫不然者,于是始知其画为逼真。【注】轴:画卷。物色:观察。逮:等到。9【甲】文介绍了 ,【乙】文中评价画作精美的词语是 。(2 分)10解释下面加点词在句中的意思。(4 分)佛印绝类弥勒 类:卧右膝,诎右臂支船 诎:一士人善画 善:旦而过之,轴必坠地 旦:11用现代汉语说说下面句子的意思。(4 分)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。令初不知爱,漫悬于壁。【帮帮你】在古汉语常用字字典中,“漫”常用的义项有:水涨,淹;遍;无边无际;随便。12请用自己的话说说,乙文中画作的精美具体表现在哪里。(2 分)9 核舟船头三人的神情、动作 逼真 (评分说明:第一空大意正确即可。每空 1 分,共 2 分)10解释下面加点词在句中的意思。(4 分)类似,像 弯曲 善于,擅长 早晨 (评分说明:结合语境正确解释,每空 1 分,共 4 分)11他们的互相靠近的两膝,都被遮在手卷下边的衣褶中。县令起初不懂得珍惜,随便把它悬挂在墙壁上。(评分说明:正确译出“比”“漫”各 1 分,每小题大意正确 1 分,共 4 分)12示例:通过写猫的反应,从侧面表现画作的精美。如:限令把画卷拿起来,猫就蹦跳着追赶它,可见画卷上的老鼠栩栩如生,惟妙惟肖。(评分说明:能结合写猫的句子 1 分,用自己的话正确表述 1 分,共 2 分)【湖北省荆州市】二、古诗文阅读(24 分)关雎 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。核舟记(节选)船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历数也。记核桃念珠 得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中,刻罗汉三四尊,或五六尊,立者、坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、萌树跌坐而说法者、环坐指画议论者、袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎,狮象鸟兽,狻猊猿猱错杂期间。初视之,不甚了了。明窗净几,息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古,或衣文质绮绣,或衣袈裟水田絺褐,而神情风致,各萧散于松柏岩石,可谓艺之至矣!(节选自虞初新志)6下列词语解释有误的一项是()(2 分)A窈窕淑女,君子好逑 窈窕:文静美好的样子。B求之不得,寤寐思服 寤寐:睡觉的时候。C其两膝相比者 比:靠近。D珠可历历数也 历历:分明可数的样子。7下列句子中“之”的用法不同的一项是()(2 分)A求之不得,寤寐思服 B左臂挂念珠倚之 C予独爱莲之出淤泥而不染 D先帝称之曰能 8下面对关雎理解不正确的一项是()(2 分)A开篇写河洲滩头雎鸠和鸣,既是自然环境的诗意描写,也是比兴手法的巧妙运用。B“流之”“采之”“笔之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。C“寤寐思服”“辗转反侧”写出了男子追求女子没有达到目的时苦闷、焦灼的心情。D“琴瑟友之”“钟鼓乐之”表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格。9下面对核舟记理解不正确的一项是()(2 分)A选段采用了“先总说,后分说”的结构方式。B选段运用摹状貌、作比较的方法表现三个人不同的衣着、姿态、动作和表情。C文中连用“执、抚、指、语、矫、视”等动词,使人物活灵活现。D核舟记逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。10下面对记核桃念珠理解不正确的一项是()(2 分)A文段先总说念珠数量、材质和形状,再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。B文段运用了列数字、打比方、摹状貌的说明方法。C整个念珠有一百零八枚珠子,每枚刻有三到六尊不等的罗汉,总数达五百之多。D初看念珠,作者并不特别喜欢,待细看以后才发出了由衷的赞叹。11(3 分)用“”给记核桃念珠中画线句子断句。(限三处)息 心 谛 观 所 刻 罗 汉 仅 如 一 栗 梵 相 奇 古 12(3 分)用现代汉语翻译下面的句子。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。13(8 分)联系学过的古诗文,将下面文段补充完整。我是根根晶亮的银线,神把我从天穹撒向人间:,草色遥看近却无;春风送我到涧边流连:,野渡无人舟自横;我到农家谛听蛙鼓声声:,青草池塘处处蛙;我在深夜轻敲离人窗棂:君问归期未有期,;我会潜入诗人的梦:,铁马冰河入梦来;我会揉碎志士的心:山河破碎风飘絮,;我是春的使节在冬日绽放:忽如一夜春风来,;我随朔风飞舞上下一白:湖上影子,、湖心亭一点、与余舟一芥。我是感情的叹息,是思想的泪水,是田野的微笑。【答案】6(2 分)B(“寤寐”指醒时和睡觉的时候,意为日日夜夜。)7(2 分)C(此为舒缓语气,另外三项为代词。)8(2 分)D(此为表现男子,不是“窈窕淑女”。)9(2 分)D(应为表现了“技亦灵怪矣哉的主题。)10(2 分)D(初看念珠,作者看得并不特别清晰,待细看以后才发出了由衷的赞叹。)11(3 分)息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古(断对一处得 1 分。)12(3 分)佛印极像弥勒菩萨,敞脚露怀,抬头仰望,神情与苏、黄不相同。(重点解释“绝类”“矫首昂视”“不属,错一处扣 1 分,句子翻译意近即可。)13天街小雨润如酥 春潮带雨晚来急 黄梅时节家家雨 巴山夜雨涨秋池 夜阑卧听风吹雨 身世浮沉雨打萍 千树万树梨花开 惟长堤一痕(每小题 1 分,错字、漏字、添字该小题即不得分。)(8 分)【参考译文】得到念珠共 180 枚,大多以山核桃为主,(核桃)圆的就像小樱桃一样,念珠上刻着罗汉数尊,有立着的,有坐着的,有诵经的,有执杖的,有入定于佛龛中的,有跌坐于树荫说法的,有环坐而指天话地议论的,有光着脚握着拳的,有前趋后顾的。加起来有五百人。蒲团,竹笠,茶奁,荷策,瓶钵,经卷,等等物件都有。更在罗汉身畔,刻以云龙风虎,狮象鸟兽,狻猊猿猱之类动物,开始看它,不觉得怎么样。在明亮的窗子和干净的茶几下,静心仔细看上面所刻的罗汉,只不过像一小米粟,佛菩萨等清净庄严之相,真是奇特古朴,有的穿有花纹的丝质衣裳,有的穿袈裟布衣,他们的神情风韵,各自在松柏岩石间弥漫消散开来,可以称得上是艺术到达了极致啊!【江苏省常州市】(一)阅读甲、乙两段文言,完成 710 题。(共 14 分)甲明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟左右有窗共八扇,右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。舟长曾不盈寸,人、窗、炉、文,钩画了了,众妙皆备。盖简桃核修狭者为之。(魏学洢核舟记)乙恽寿平,号南田,明末常州武进人。少敏慧,八岁咏莲,惊其师长。随叔父恽向攻诗画,艺日进。其父恽日初为国子监生,曾上守御十策以谋救国。明末丧乱,十余岁而随父兄抗清。多与奇人侠士游,常奔走千里,恍惚死生,他人色沮神丧,而南田意气如常。二兄继死,明亡,与父归故里。天下渐定,誓不应科举,卖画以赡父。其山水深得冷淡幽隽之致,松柳夹岸,游鱼喋水,风烟俱净,寄情悠远。重写生,常灌花南田,极力描摹,天机物趣,毕集毫端。其“没骨法”花卉,空灵妍妙,着纸欲飞,笔简意丰,获誉“神品”。名动天下,创“常州画派”。崇尚气节,临富贵而不失其本心,叶售画度日,然非其人不与也。遇知己,累日点染;非其人,视百金如草芥,不市一花片叶也。康煕时,尚思复明,与复社遗士唱和,有瓯香馆集传世。(选自瓯香馆集序言,有删改)注恍惚:捉摸不定。幽隽:幽静美丽。喋:吸。天机:自然界的秘密。妍妙:精妙。点染:点缀景物和着色。7解释下列加点的词。(4 分)清风徐来 舟长曾不盈寸 卖画以赡父 毕集毫端 临富贵而失其本心 8用现代汉语翻译下列句子。(5 分)尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。译文:非其人,视百金如草芥,不市一花片叶也。译文:9同为技艺高超的艺术家,和王叔远相比,恽寿平有哪些独特的地方?(依据材料,用自己的话回答)(3 分)答:10下列对甲、乙两文的理解和分析,不正确的一项是()(2 分)A“简桃核修狭者”“笔简意丰”的“简”意思不相同,“众妙毕备”的“毕”和“风烟俱净”的“俱”意思相同。B咏莲、学艺、与侠士游的叙述,为下文彰显主人公的崇高气节作了很好的铺垫。C“冷淡幽隽”的绘画风格是由画家的个性和家学渊源决定的,寄托了恽寿平对悠远深厚的中华绘画文化的深刻理解。D“重写生,常灌花南田,极力描摹”是恽寿平取得艺术成功的重要原因。【答案】7(4 分)缓缓地 竟然不满一寸 赡养父亲 笔下,笔底,笔端 丢失他的天性【解析】本题考查文言实词的掌握能力。“徐”与“曾不盈寸”是课内文言文实词解释,书本上有现成的解释,这是考查识记能力。“赡父”是一个动宾短语,采用现代汉语组词法分别组词。“毫端”重点是解释“毫”,联系上下文,从而确定“毫”的意思是“笔”。“失其本心”,这样短语的曾经出现在鱼我所欲也中:此之谓失其本心。从而明确“失其本心”是“丧失了他的本性”,放在句中,联系上下文翻译得通顺。8(5 分)曾经赠送我一个核舟,刻的应当是苏轼游赤壁的情景。不是他看得起的人,把太多钱财当作草芥一类没有价值的来看,不会买一朵花一片叶。【解析】本题考查翻译句子的能力。“尝贻”是“曾经赠送”的意思,“盖”表示推测,“泛”是“泛舟”“游览”的意思。关键词翻译准确后,然后调整语序,使之通顺。“非其人”的翻译要联系上下文来推测。从而确定为“不是他看得起的人”;“市”是“买”的意思。9(3 分)坦然面对生死,崇尚气节,不重钱财,具有开创性。【解析】本题考查对文章内容分析的能力。两个人相同的地方是“技艺高潮”,而恽寿平独特的地方要抓住细节分析。从“而南田意气如常”可知“坦然面对生死”;从“崇尚气节,临富贵而不失其本心”可知“崇尚气节,淡泊名利”;从“创常州画派”可见其“开创性”。10(2 分)C【解析】本题考查词语解释以及内容的概括与分析能力。C 选项的错误,选文没有介绍恽南田的绘画风格形成的原因,属于“无中生有”型。【参考译文】恽寿平,别号南田,是明朝末年常州武进人。他年少的时候就很机敏聪慧,八岁时候写了一首吟咏莲的诗,惊动了他的老师和长辈们。(他)跟随他的叔父恽向学习诗文和绘画,技艺一天天长进。他的父亲恽日初是国子监的监生,曾经向皇帝上书 守御十策,来谋求救国的道路。明朝末年,国家丧乱,十岁多的他跟随着父亲和兄长参加了抗清的活动。他经常结交当世奇人侠士,经常奔走到很远的地方,出生入死,行踪捉摸不定,其他的人大都神情沮丧,可是南田的神态气质却和平常一样。他的两个哥哥相继死去,明朝灭亡后,他和父亲一起回到了故乡。天下渐渐地安定了下来,他发誓不去参加清朝的科举考试,用卖画的方式来赡养父亲。他的山水画深得素冷淡雅,幽静美丽的风致,两岸松树柳树成荫,河中的鱼儿戏水,风停了,大片的烟雾消散尽净,所寄托的感情非常深远。他非常注重写生,经常灌溉南田里的花,尽力去描绘临摹。自然界的秘密,事物的情趣,都在他的笔下得到了很好的表现。他创造的“没骨法”花卉,空灵精妙,栩栩如生,在纸上好像能够飞起来一样,他笔法简练而画得意蕴丰富,被人誉为“神品”。他绘画的名声惊动了天下,创立了“常州画派”。他崇尚气节,面对富贵却不失去他的操守,虽然只是靠卖画度日,但如果不是谈得来的人他不会把画给他的。如果遇到了知己,他会整月整月地点缀着色;若遇见一些想用金钱来买画的势利小人,他会把百两银子当做草芥一样,不卖给他们一花一叶。康熙年间,他还想着恢复明朝的大业,和复社里坚守的名士们用诗词互相答赠,有瓯香馆集流传后世。

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