2019年4月自学考试00264中国法律思想史试题及答案.doc

全国2019年4月高等教育自学考试中国法律思想史试题课程代码：00264一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。1、西周“明德慎罚”思想的核心在于（B）A、刑重B、刑中C、刑罚D、刑轻2、“立嫡以长不以贤”的说法反映了（C）A、君主立宪制B、封建君主制C、嫡长子继承制D、虚君共和制3、“仓廪实而知礼节”的著名思想出自（D）A、老子B、慎子C、商鞅D、管子4、先秦时期，提出“化性起伪”的儒家代表人物是（A）A、荀子B、韩非C、老子D、庄子5、“暴君放伐论”这一思想主张的提出者是（D）A、墨子B、邓析C、扬朱D、孟子6、有严密组织和严格纪律的先秦思想流派是（B）A、道家B、墨家C、兵家D、法家7、在先秦道家看来，天下万物的总源头是（C）A、德B、天C、道D、自然8、下列属于后期法家代表人物的是（D）A、慎到B、申不害C、商鞅D、李斯9、春秋时期提出“寄内政于军令”的思想家是（A）A、管子B、韩非C、邓析D、吴起10、商鞅提出“人性好爵禄而恶刑罚”，下列与其思想宗旨较为接近的是（B）A、孟子的性善论B、荀子的性恶论C、孟子的性恶论D、荀子的性善论11、“夫立法令者，以废私也”，该说法出自（A）A、韩非子B、孟子C、南华经D、商君书12、秦始皇统一中国后，建议实行周代分封制的是（B）A、李斯B、淳于越C、贾谊D、彭越13、“圣王以顺动，故刑罚清而民服”的说法出自（B）A、新书B、吕氏春秋C、新序D、春秋繁露14、汉初提出“行仁义、法先王”的著名思想家是（A）A、陆贾B、陆贽C、贾谊D、贾岛15、认为法是“人君所与天下共者”的晋代思想家是（C）A、张斐B、杜预C、刘颂D、杜宇16、宋代“民吾同胞，物吾与也”的说法出自（B）A、东坡集B、西铭C、二程集D、黄书17、明清之际提出“任法”不如“任人”的思想家是（A）A、王夫之B、王阳明C、顾炎武D、黄宗羲18、第一次鸦片战争后，魏源提出的变法主张是（B）A、三权分立B、师夷长技以制夷C、以民为本D、君主立宪19、辛亥革命后，发行不忍杂志，主张“虚君共和”的近代思想家是（A）A、康有为B、张之洞C、梁启超D、章太炎20、“法治主义是今日救时唯一之主义”，该种说法出自（B）A、魏源B、梁启超C、伍廷芳D、沈家本21、孟德斯鸠法意的翻译者是近代思想家（D）A、谭嗣同B、康有为C、林纾D、严复22、清廷宣布仿行立宪的谕旨发布于（B）A、1902年B、1906年C、1900年D、1908年23、晚清受聘来华，起草大清新刑律的日本法学专家是（A）A、冈田朝太郎B、梅谦次郎C、小河滋次郎D、松冈义正24、辛亥革命后，清政府为安抚人心颁布的宪法性文件是（A）A、十九信条B、中华民国临时约法C、钦定宪法大纲D、中华民国约法25、在杨度的政法思想体系中，与家族主义对立的是（C）A、民族主义B、宪政主义C、国家主义D、金铁主义26、“夫吾国旧学，自成法系，精微之处，仁至义尽”的说法出自（A）A、沈家本B、张之洞C、伍廷芳D、康有为27、晚清法律改革之初，与取消枭首、凌迟等野蛮刑罚同时进行的措施是（B）A、停止秋审B、废除刑讯C、终止流刑D、取消戮尸28、孙中山认为“其根本在于法律，而机枢在于国会”的政治形式是（A）A、民主政治B、君主独裁C、帝国政治D、开明专制29、下列与旧三民主义宗旨相符合的表述是（D）A、以法治国，则国必亡B、中学为体，西学为用C、天不变，道亦不变D、驱除鞑虏，恢复中华30、批评汉儒“舍法律文明，而援经诛心以为断”的近代思想家是（A）A、章太炎B、孙中山C、胡汉民D、居正二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。31、孔子所整理的儒家“六经”包括（BCDE）A、论语B、易诗C、书礼D、乐E、春秋32、下列能够反映庄子法律思想主张的是（ABD）A、圣人不死，大盗不止B、治，乱之率也C、道可道，非常道D、窃钩者诛，窃国者为诸侯E、名可名，非常名33、在推行法治的方法上，商鞅强调的三要素包括（BDE）A、善B、法C、德D、信E、权34、下列属于魏晋律学的代表作品有（AD）A、张斐律表B、杜预律表C、张斐律本D、杜预律本E、董仲舒春秋繁露35、下列带有“中体西用”思想色彩的近代作品有（ABC）A、劝学篇B、校邻庐抗议C、匡时策D、明夷待访录E、读通鉴论三、名词解释题：本大题共5小题，每小题3分，共15分。36、礼不下庶人，刑不上大夫答：“礼不下庶人”即是说贵族之礼不适用于庶人，而庶人也不能使用贵族之礼，否则就是僭越。（1分）“刑不上大夫”即“刑”的处罚对象主要是大夫以下的庶人和奴隶。（1分）但并不是说大夫以上的各级贵族犯有严重的“僭越”行为概不用刑。即便是要用刑，也会享受一些特别的照顾。（1分）37、惟仁者宜在高位答：儒家从礼治和德治思想出发，重“人治”而轻“法治”。（1分）儒家认为，政治的好坏取决于当政者是否优秀，主要靠当政者的道德感化作用，而不是靠法律的强制作用，主张“惟仁者宜在高位”的贤人政治。（2分）38、性三品答：汉代儒学大师董仲舒将人性分为上、中、下三品。（1分）即“圣人之性”“斗筲之性”和“中民之性”。（2分）39、公羊三世说答：原出自春秋公羊传，指所传闻之世、所闻之世和所见之世。（1分）康有为将之归纳为社会发展三世说，即社会由“据乱世”进入“升平世”，再进入“太平世”。（2分）40、五权宪法答：“五权宪法”是孙中山在研究各国宪法基础上，结合中国的历史与国情加以集中的产物。（1分）所谓“五权”，是在行政权、立法权、司法权之外，再加上考试权和监察权。（1分）以“五权分立”为基本内容的宪法，叫做“五权宪法”。（1分）四、简答题：本大题共3小题，每小题7分，共21分。41、简述儒家对西周礼治思想的继承和发展。答：孔子多次表现出对西周礼治的向往。为了解决周礼与社会现实的矛盾，恢复和维护礼治，孔子在强调继承周礼的同时，认为可以对周礼有所损益，提出了“仁”的思想体系，并纳“仁”入礼。（2分）其中，“爱人”是“仁”的基本精神。孔子纳“仁”入“礼”，为礼治提供了一个新的社会性伦理基础，同时赋予“仁”的思想以鲜明的社会意义与政治目的。（2分）“仁”的思想把周礼局限于贵族内部的“亲亲”之爱扩展到更广泛的社会范围，但“仁”的思想有明确的等级意义。（1分）孟子继承了孔子的思想，主张“法先王”，认为礼治是不变的。（1分）荀子更强调礼治，把周礼改造成为维护官僚等级制的新礼。（1分）42、简述慎到的法律思想。答：慎到是从道家中分化出来的法家人物，在先秦法家中以重“势”著称。（1分）慎到重“势”，其目的在于“尚法”。在他看来，“法”是客观公正、至高无上的，应当成为人们的行为准则和衡量其是非功过的唯一标准。（2分）慎到坚决主张“法治”，要求君主立法“为公”，反对立法“为私”，因此他特别强调君主和各级官吏要严格遵守法令（2分）慎到“尚法”，同时又重“势”，为新兴统治集团在当时推行“法治”提供了部分理论依据。（2分）43、简述正统法律思想中的“三纲”理论。答：“三纲”是根据上下、尊卑之序，严格加以界定的三种伦理关系，即君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲。（2分）君为臣纲乃三纲之首：父为子纲是三纲的基础，强调的是孝：夫为妻纲是封建法律的基本原则：（3分）唐以后的历代法典，以三纲五常为核心内容的伦理为其立法依据，构成了正统法律思想的核心内容。（2分）五、论述题：本大题共2小题，每小题12分，共24分。44、试论述黄宗羲为限制君权所提出的法律主张。答：黄宗羲在明夷待访录中批判了传统法律所维护的君主专权对天下的危害，提出了“天下为主君为客”的命题，（2分）他认为，君主大权独揽严重损害了君臣和君民关系。（2分）他的限制君权主张大致有三点：第一，重相；第二，学校议政；第三，地方分治。（6分）（注：以上每点2分，要求对各点扩充论述，否则酌情扣分）黄宗羲提出的观点充分反映了他力图改变君主集权制的良好愿望。（2分）45、试论述沈家本治国强国的法律救国论。答：沈家本在主持晚清法律改革过程中，对旧律进行了大刀阔斧的改造，同时引进大量西方法律，他的出发点是以爱国、治国为目标的“法律救国”论。（3分）沈家本是一个忧国忧民，具有民族自尊心和爱国心的传统开明官僚。面对国破家亡的惨景、囚徒的耻辱，使他悲愤欲绝。这种刺激，对他爱国思想的形成有重大影响。（3分）沈家本青年时期即入刑部学习，较早留心对外交涉案件，比同时代法学家的视野更宽。他的法律救国思想即种根于此。（3分）奉命修律以后，沈家本的这种思想更为明显，负起修律救时的重任。处处强调取人之长，补己之短，采西法之善，去中法之弊，字字句句都渗透了这位法学先驱的报国之情和以法治国、以法强国的理想。（3分）