摩西五经试题填空631.pdf

7 创世记 1、神创造的顺序是：第一日（）、第二日（）、第三日（）、第四日（）、第五日（）、第六日（）、第七（）。2、神就照着（）造人，乃是照着（）造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要（），遍满（），治理（），也要（）、（）和（）活物。3、耶和华神用（）造人，将（）吹在他的鼻孔里，他就成了有（）的活人，名叫亚当。4、耶和华神在（）立了一个园子，把（）安置在那里。使他（）。5、耶和华说：那人（）不好，我要为他造一个（）帮助他。于是神使（）沉睡，取下他 的一条（），又把（）合起来。亚当看见那个女人说：（因为她是从男人身上取出来的，因此，人要（）与（），二人（），）。6、神将人放在伊甸园里的命令是（7、耶和华所造的惟有（）更狡，它第一次对女人说（），第二次又说），于是女人看那树上的果子好作食 物，也（）的眼目，且是（了。）的，能使人有（），就摘下来（）；又给她（）吃 8、人吃了善恶树上的果子之后，天（），人开始（9、神给蛇的咒诅是：你必（）给男人的刑法是（）神，神开始（）人。）。神 给 女 人 的 刑 法 是）。10 神将亚当赶出伊甸园之后，在伊甸园的东边安设了（路。），和（），要把守（）的道 11、人类的第一个家庭是（）是住帐棚牧养牲畜之人的祖师 13、亚当 130 岁时生了一个儿子叫（14、圣经第一次记载献祭的事是（物，一个献的是（）物 15、挪亚（）生了闪、舟。神降大雨在地上（第三次放出去的还是（挪亚说：凡活着的动物，16、挪亚之约中，神与挪亚立约的约定是（17、挪亚喝了园中的葡萄酒就醉了赤着身子睡着了，（着衣服（）给挪亚盖上。挪亚的子孙中（18、人们建造巴别塔的用意是（19、耶 和 华 神 拣（亚伯拉罕在（20、亚伯拉罕的意思是（21、罗得所选之地是（22、创世纪 14 章中的四王与五王之战分别是（）、（）、（）、（）、（）。四王并把（去。12、（），第一起杀人案是（）是一切弹琴吹萧之人的祖师。（），亚当共活了（）献祭。他们的所献祭物的区别在于，二人献祭的态度也不一样，一个是（），一个是（含、雅弗。挪亚用（）年建方舟，（）岁时进方舟，（）昼夜。挪亚出方舟前先放出去的是（），然后放出去的是）。挪亚出方舟后做的第一件事是（都可以作你们和食物，惟独（）杀了（）就死了。）。）钢铁匠的祖师。）。）岁出方（）。神对）为立约的凭据。）、（），他们拿 一个献的是（），）不可吃，因为那是（），并以（）看见去告诉了（）为世上英雄之首 o）。），神 对 他）原住在（选亚伯拉罕时，他的），那时他（）第一次为神筑坛。），他的妻子原叫（），后改名为（）、（）如同耶和华的园子，也像埃及地。亚伯拉罕住在（名字叫（）岁，他的父亲（）意思是（）和（23、亚伯拉罕率领家里（）个壮丁将罗得救出，回来时耶路撒冷王（说：）。）与（）所有的财物掳）在（）。）。）、）迎接 8 24、亚伯拉罕娶了婢女（）为妾，生了一个儿子名叫（象（）。他的后裔又叫米甸人（参创 37：28）25、亚伯拉罕之约的核心是（），立约的凭据是（行。26、创 18：1819：“亚伯拉罕必要成为（）的国，地上（）和他的（）的道，秉（）行（），使我所（27、耶和华神因所多玛和蛾摩拉的罪恶而审判那地，亚伯拉罕曾（28、耶和华将（）与（）从天上（）那里降下，毁灭了所多玛与蛾摩拉，（）回头 一看就变成了盐柱。29、夏甲给亚伯拉罕生以实玛利的时候，亚伯拉罕年（）岁。（）岁的时候耶和华向他显现，（）得以撒。生以撒的时候，撒拉（）岁。30、耶和 华神 在（）地试 验亚伯拉 罕，亚伯 拉罕 给那 地方起叫 耶和华以 勒，意 思是 31、创 22：1718：论福，我必赐（）给你；论子孙，我必叫你的子孙（），如同（），海的沙。你子孙必得着仇敌的（），并且地上（）都必因你的（）得福，因为你（）了我的话。32、亚伯拉罕向（）人买地，将撒拉葬于（）里。33、以撒所娶的妻子是他（）之女（），以撒娶妻的时候是（）岁，他父亲（）岁。34、以撒（）岁的时候得了两个儿子，他的两个儿是（）、（）。意思分别是（）、（）。35、以扫因轻看长子的名分，以（）而买了长了的名分，同时失去了长子的祝福。36、雅各在（）梦见天梯，醒来之后给那地方起名叫（），意思是（）。37、雅各在拉班家共住了（）年，其中为两个妻子服侍了（）年，为羊群服侍（）年，在这期间 拉班改了雅各（）工价。38、雅各共娶民的四个妻子，她们分别是（）、（）、（）、（）。十二个儿子，分别是（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。39、利百加和（）以（）的方式得到了以撒给以扫的祝福 40、雅各最爱的妻子（）藏了她父亲拉班的神像。41、雅各在（）与神的使者摔跤直到天明，并改名为（），以色列人不吃大腿窝的筋的原因 是（）。42、创 30：1 8 中，雅各见以扫时将他的家卷分为（）部分，将拉结和约瑟放在最后的原因是（）。43、雅各的女儿（）出去游玩时被示剑玷污，她的哥哥们以（）的话骗了示剑城里的人后将他们 44、以扫是（）的始祖。以扫带着家卷和一切财物离开迦南地，往别处去，离了他的兄弟雅 各是因（）。45、创 25：3“我们要起来，上（）去，在那里我要（）给神，就是在我遭难的日子（）我的祷告、在我行的路上（）我的那位。”46、雅各改名叫（），他的父亲以撒共活了（）岁，雅各最爱的妻是（），最爱的儿子是（）。47、创世记从 37章到 50章中主角是（），神的拯救计划从他这里正式开始。48、创 37：3“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件（）”。49、约瑟的哥哥们因为（）约瑟，同设计谋要杀害他，是（）听见想要救约瑟脱离哥哥们的手，说：“我们不可下手害他的性命”。（）提意不可杀约瑟，而是将约瑟买给（）人，于是哥 哥们以（）银子，把约瑟买给了（）人。（）人将约瑟带到了埃及去了。），她是耶稣家谱中不可缺失的一个环节。（参太 1：116）51、约瑟被带到了法老的护卫长（）的家里，成为了他家里的管家，后因其妻对约瑟的诬陷而沦落），意思是（）。其为人），所有的男丁生下来第（）实）要因他得福。我眷顾他，为要叫他）亚伯们罕的话都成就了。”）次为其恳求。50、创 38 章特别要显明的一个人物是（9 成为一个（）。在监牢里神与他同在，凡他所作的尽都顺利。52、约瑟在监里遇见了法老的两位大臣（）和（），约瑟为他们二人解梦。（）出去后忘记了 约瑟，（）年后，因为法老的梦他才想起曾经帮助过他的约瑟。神与约瑟同在为法老解梦这后成为 了（）。约瑟的一生可以透过他衣服的变化体现出来，从（）衣，到（）衣，到（）衣,再到（）衣，最后到（）衣。从约瑟的身上让我们看到耶稣基督的同时，也看到了一个蒙神拣 选的人所要走的路径。53、埃及法老因耶和华神与约瑟同在的原故就眷顾他，法老对臣仆说：“象这样的人，有（）在他 里头，我们岂能找得着呢？”。法老就摘下（），戴在约瑟的手上，给他穿上（）衣，把（）戴在他颈项上。约瑟在埃及成为一人之下，万人之上的人物。约瑟的两个儿子是（）、（）54、雅各带着一家老小，除了妇女约（）人，到了埃及的（）地，雅各平生和年日是（）年 约瑟共活了（）年。雅各和约瑟的遗愿是（）55、约瑟一生都活在敬畏神、顺服神的生活中，从不发怨言，就是在计谋要杀害他的哥哥面前也没有过，约瑟有一句非常经典的话语：“不要害怕，我（）呢？”、出埃及记 1、出埃及记的中心是救赎，神将（）人从埃及为奴之地领出来，进入（）美地。2、出1:7以色列人（），并且繁茂，极其（），满了那地。3、埃及的新王下令要求限制以色列人的人数出于两方面的大原因：一、（）二、（），采用的方法是（）4、两个收生婆的名字是（）、（），她们敬畏神不照埃及王的吩咐去行，竞存留（）的 性命。因为敬畏神，神就厚待她们，赐福与她们，叫她们（）5、法老吩咐他的众民说：以色列人所生的男孩，你们都要丢在（）;一切的（），你们要存留 她的性命”6、（参民26;57、59）有一个利未家的人（），娶了一个利未女子（）为妻。那女人怀孕生了 一，见他俊美就藏了三个月。后来不能再藏了，就取了一个蒲草箱，抹上（）和（），将孩子 放在里头，把箱子搁在（）的（）中。孩子的姐姐（）远远站着，要知道他究竟怎么样。（）来到河边（），看见孩子就可怜收留了他，孩子的姐姐（）向法老的女儿推荐 了（）为孩子的奶娘。孩子渐长，妇人把孩子带到了法老女儿那里，就作了法老女儿的 儿了，并给他起名叫（），意思是说：“（）”。7、摩西（）岁（参徒7：23）时，两天遇到两件事情而改变了他的生活，第一件事是他从王宫出去 到希伯来弟兄那里看见一个（）打（），他帮忙除掉了那个埃及人。第二天，他又看见（）打了起来，当他上前去劝阻时却遭到他弟兄们的指责而使摩西受挫，生活也发生了巨大的改变，被迫逃到（）8、摩西娶了米甸的祭司（）又名（）（参出3：1）的女儿（）为妻，并为摩西生了 两个儿子，大儿子叫（）意思是（），小儿子叫（）意 思是说（）（参出18:34）9、出2：23 25“过了多年。埃及王死了。以色列人因（），就叹息哀求，他们的（）达 于神。神听见他们的（），就记念他与（）、（）、（）所立的约。神看顾以色列人，也（）他们的苦情。10、摩西在到了神的山，就是（）即西奈山。耶和华的使者从荆棘里（）向他显现，摩西看 10 到的景象是（），神要摩西脱下脚上的鞋子是因为（）摩西（），因为怕看神。11、神在异象中向摩西显现的目的是要差遣他带领以色列人脱离埃及人的手，到神所应许的迦南美地,又称为（）之地。神对摩西说：我是“（）的神”12、摩西曾（）次拒绝神的呼召，原因是摩西自觉自己不够（）,担心以色列人不（）他,又觉得自己素日不是（）的人，推托不愿意为神去付出，试问今天的我们呢！是否也会与摩西一 样。要知道摩西推卸的结果是“耶和华神向摩西发怒”。13、神打发摩西领以色列人从埃及出来的证据是（）。神教摩西见法老时行的三个神迹是（），（）、（）。14、摩西带妻子和两个孩子骑着（）回埃及地去时，摩西手里拿着（），摩西带着家眷在路上 住宿，耶和华遇见他想要杀他是因为（）。15、摩西的哥哥（）在神的山与他相遇，此时摩西（）岁，他的哥哥（）岁。（参出7：7）16、出6：6 7所以你要对以色列人说：我是耶和华，我要用（）的膀臂重重地刑罚埃及人，（）你们（）他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的（），我也要作你们的 神，你们要知道我是耶和华你们的神，是（）你们（）埃及之（）的。仃、与摩西一样担任重任的亚伦有四个儿子分别是（）、（）、（）、（），他的儿子）继承了他的祭司职分（申10：6）.18、耶和华对摩西说：“我使你在法老面前（），你的哥哥亚伦是（）的。神使法老的心 刚硬，并在埃及地行许多神迹，目的是要使埃及人认识耶和华，并且使以色列人（）耶和华神。佃、（出7：13）十灾是：第一灾（），第二灾（），第三灾（），第四灾（），第五灾（），第六灾是（），第七灾（），第八灾（），第九灾（），第十灾（）。最后一灾中神制定了逾越节，在正月十四日，这日子以色列人世世代代为耶和华的 节期，就是取一只无残疾的公（），宰杀之后取点血涂在房屋的（）和（），当耶和 华神夜间巡行埃及全地击杀一切头生的时候逾越过门上有血的人家，这血是神救赎的记号。并在当夜要 吃羊羔肉，用（）烤了，与（）和（）同吃，这就是逾越节的筵席。割礼为以色列人与神立 约的记号（仓U 17：10）;逾越节是立约之子民与神属灵的联合，因此吃逾越节筵席的人必须是受（）的人。20、从正月十四目晚上，直到二日晚上以色列人要吃无酵饼，这段时间称为（）节。21、耶和华神使以色列人在埃及人眼前蒙恩，以色列人就把埃及人的（）夺去了。22、以色列人从兰塞起行，往（）去，除了妇女孩子，步行的男人约（）。又有许多闲杂人，并有羊群牛群和他们一同上去。以色列人住埃及地正满（）年的那一天，耶和华的（）都从 埃及出来了。以色列中凡头生，无论是人是牲畜，都要（）归给耶和华。23、出13：21“日间，耶和华在（）中领他们的路；夜间，在（）中光照他们，使他们日夜 都可行走。日间（），夜间（），总不离开百姓的面前。”24、出14章过红海，前有红海后有追兵，以色列人向神发（）。摩西向海（），耶和华便用大（）使海水分开，以色列人下海走干地，水在他们的左右作了墙垣。摩西向海（），海水仍就 复原淹没了法老的追兵。25、在书珥的旷野，以色列人三天没找到水，到了玛拉，又那里的水（），而向神再次发怨言，神与 摩西同在，使苦水变（）。又引领以色列人到了有十二股水泉的（）。26、在旷野以色列人吃的是（）和（），神规定每天收取的数量，以色列人就这样行，有多收的，有少收的，及至用俄梅珥量一量，多收的（），少收的（）;27、（出19：46）我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如（）将你们背在（）上,带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的（），就要在万民中作属我的（），因为全地 都是我的。你们要归我作（），为圣洁的国民。”11 28、十条诫命是律法的重要组成部分，也是神鉴核人的行为的准则，它要求人尊敬神，确立人神间的正 当关系。十条诫命分别是，第一（），第二（），第三不可为自己雕刻偶像，第四（），第五（），第六（），第七（），第八（），第九（第十（）。这十条诫命是摩西从（）山耶和华那里（）昼夜领受的，是写在（）上的，是耶和华神用（）写 的两块石板，是耶和华神新自的工作，是创造人和天地万物的主所颁布的伦理道德守则，为一切法典的 基础。（参出 31：18、出 34:27 29）。29、参出18章，从以色列人中选出千夫长、百夫长、十夫长的标准有四个，分别是（）、（）、（）、（）。30、叁出23章，以色列人三个重要的节期是（）、（）、（）。31、参出32章，摩西在西奈山上四十昼夜，百姓在山下见摩西迟迟不下来，就要求亚伦为他们造神像，亚伦从百姓那里拿来金环，制造了（），使以色列人陷在大罪里。摩西为此摔碎了（），又 将他们所铸的（），用火焚烧，（）得粉碎，（）在水面上，叫以色列人（）。32、出24章，摩西、亚伦等七十人，都上了山，他们看见以色列的神，他脚下仿佛有（），如同（）。他的手不加害在以色列的（）身上。他们观看神，他们又吃又喝。15节，摩西 上山，有（）把山遮盖。耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从去中召摩西。耶和华的荣耀在（）上，以色列人眼前，形状如（）。摩西进入云中，在山上四十昼夜。33、（出32：31 32）摩西回到耶和华那里说，“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了（）。倘若你肯 赦免他们的罪不然，求你从你所写的（）我的名。34、出33:11“耶和华与摩西（）说话，好像（）说话一般。摩西转到营里去，惟有 他的帮手，一个少年人嫩的儿子（），不离开会幕。”35、帐幕，就是（）。以色列人在旷野的宗教生活是以（）为中心的，它是耶和华的居所，是神在他们中的象征。会幕由（）和（）两部分组成。（）放着耶和华的约柜，又称 为法柜，里边放着的是（）（参来9:34）。圣所里放着 的是灯台、（）、（）。耶和华神以云柱和火柱在会幕以上引领着以色列人前行的道路。利未记 1、利未记的主旨是向神献祭，神亲自设立了敬虔的生活模式。向神献礼物时要宰杀牛羊，以其血来献 上。因为世人都犯了罪，故以用血来求得赦免（来 9:13、14,22节）。祭牲的血象征了（）的 宝血，所以用牛羊献祭，是相信将要来的（）的救赎而献上的祭。旧约的献祭只是影子，其实 体乃是（）（来10:1,西2:16仃）。2、（）为敬拜仪式的一部分，其重要的意义在于表征人对神的顺服和对神对人恒久的爱。重要的 是这种表征而非祭物的本身。神所喜悦的的是人对神从心灵深处发出的（）（参诗50:7 15）。3、利1 5章中所记的五祭（参利7:37）有（）、（）、（）、（）、（）。4、（）祭表明人对神的完全奉献。意义：洁净人的罪恶行为。5、（）祭表明人在神面前敬虔的生活。意义：将个人最好的财物献给神。6、（）祭表明人对神具体恩典的感谢，许愿与还愿。意义：表达人对神的赞美、与联合。7、（）祭为了人本性中罪。意义：对无可挽回的罪作补偿。8、（）祭为人日常生活中具体的诸罪。意义：为无心或较轻微的过犯献祭。9、（利8章）大祭司是由（）担当（参出28章），他的儿子们做辅助他的祭司。大祭司之位是 由（）后裔中每一代的长子接续。大祭司重要的工作是一年一次的赎罪日那天进入至圣所为全民 12 （）（参利16章）。大祭司献祭时要穿圣衣，圣衣是由（）、（）、（）、（）、（）、（）组成。亚伦和他的儿子们在供职之前要用（）洗，然后给亚伦 穿上（），束上（），穿上（），又加上（），用其上巧工织的带子，把（）系在他身上；又给他戴上（），把（）和（）放在胸牌内，把（）戴在他的头上，在（）的前面钉上金牌，就是（），都是照耶和华吩咐摩西的。（利8:1 9）。10、圣衣的制作在出埃及记二十八章中有详细记载，外袍（出 8:3135）是蓝色的，袍子周围的石榴 中间要有（），当亚伦进出至圣所时发出响声，使他不至于死亡。以弗得（出 286 30）上有十 二是支派的名字。乌陵代表了“否”，（）代表了“可”，在用以掣签解决疑难问题。11、禾I9:22 24“亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了（）、（）、（），就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的（）就向众民显现。有（）从耶和华面前 出来，在坛上烧尽（）和（）。众民一见，就都欢呼，府伏在地。”12、亚伦的两个儿子（）、（），各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献（），是耶和华没有吩咐的。就有火从耶和华那里出来，把他们烧死。摩西藉此向众民说明圣洁和分别为圣的 真正意义。人非圣洁就不能见主（来 12：14下）。亚伦和余下的两个儿子从这样的巨变中，充分认识 了祭司的职分对本身举止的严格要求，戒慎戒惧，开始履行职责。13、祭司进会幕前，不论在什么情况下都不可（），（）、（）都不可喝。14、陆地上动物洁净的动物标准是（）。水里洁净的动物标准是（）。长翅膀的洁净的标准是（）。凡地上爬的都是不洁净 的。15、利11：45我是把你们从（）地领出来的耶和华，要作你们的（），所以你们要（），因为我是（）的。”16、七月初十日为赎罪日，又称为安息日中的安息日，以色列会众取两只公山羊为赎罪祭。为两只公山 羊拈阄，一只归与耶和华，另一只归与（），就是牵到野外去放生。17、禾I17：1014重申不可吃血的命令，原因是血里有（）。18、禾U 18:1 5耶和华对摩西说：你晓喻以色列人说：我是耶和华你们的神。你们从前住的（地，那里人的（），你们不可效法；我要领你们到的迦南地，那里人的（），也不效法，也不 可照他们的（）行。你们要遵守我的（），守我的（）。按此而行。我是耶和华你们 的神。所以你们要守我的（）、（）;人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”19、利18章至20章立法的重心为如何保持人与人间道德上的洁净，以及违反这些条例会有的后果。18 章630节是关于淫乱的条例，共有（）不可，不可与自己的孩子、母亲、继母、姐妹、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）有淫乱的事。不 可与行经期间的女人同房，不可与邻舍的（）有不正当的关系。不可将儿女献于（）（迦南 人所拜的神祗，祭祀的方式是将儿童抛入火中烧）。不可与（）苟合（同性恋）。不可与（）淫合玷污自己，违背这些命令的结果就是（），罪还要归在他们身上。20、利19章详述道德、法律、祭祀及精神生活的规范，全章共分 16段，每段都用“我是耶和华”一 语作结束。这里所提到的第一条命令是（），在白发人面前，你要站起来，也要（）老人，又要（）你的神。凡咒骂父母的，总要（）他；罪要归到他身上。第二条是（）。你们不可偏向（），也不可（）。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙（）。在你们收割庄稼时，不可（），也不可（）。不可摘尽（），也不可拾取葡萄园所（），要留给（）和（）的。你们不可偷盗。不可欺压，也不可（）。不可指着我起誓，（）你神的名。不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。不可拖欠工人的工钱。不可咒骂（），也不可将绊脚石放在（）面前。你们施行审叛，不 可行不义，不可偏袒（）人，也不可看重有（）的人。不可在民中搬弄（），也不可与 邻舍为敌，置人于死。不可心里（）你的兄弟，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也 不可埋怨你本国的子民，却要（）。21、你们要守我的律例，不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样掺杂的种，种你的地，也不可用两样 掺杂的（），穿在身13 上。22、不可为死人用（），也不可在身上（）。不可偏向那些交鬼的和（）的，不 可求问他们，以致玷污了。无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要（）他们。人必用（）把他们打死，罪要归到他们身上。23、你们施行审判，不可行不义；在（）、（）、（）、（）上，也是如此。要用（）、（）、（）、（）、（）。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的（）、（）。我是耶和华。25、神藉摩西告诉亚伦和他的后裔，凡献祭的祭司在身体上必需是（）。26、利22：1 3耶和华对摩西说：你吩咐亚伦和他的子孙说：要远离以色列人所（）归给我 的（），免得（）我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有（），亲近以色列人所（）归耶和华的（）的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。27、以色列人每年要守的节期一共有七个，叫做 耶和华的节期”。（1）、（）节是以色列民一年 中的第一个宗教节期，在尼撒月（正月）十四日晚举行。（2）、（）节在正月十五日开始，为期七 天，在节期中以色列人要把一切有酵之物除尽，还要吃（）。（3）、（）节在正月十六日举 行，要将初熟的庄稼一捆带给祭司，祭司要将这一捆带到耶和华面前摇一摇，要使人知道神才是全地庄 稼的真正赐予者。（4）、（）节又称为五旬节或七七节，五旬节是“五十天”的意思。从收割庄稼 开始至共七个星期之末，为大家欢乐的日子（参出 23:16）。为期一天，在这一天要献上两个加了酵的饼 献给耶和华，表明丰收所得的先归给神。（5）、（）日，又称吹角节，在每年的七月一日举行。要 吹角通知以色列百姓聚集，当众宣读摩西五经，是一个欢乐的日子。（6）、（）日，七月初十日是，这一日大祭司要进入至圣所为全民一年中无意或疏忽而犯的罪而献祭，民众也要刻苦已心。（7）、（）又称收割节，在七月十日举行，为期七天。目的是纪念以色列人蒙救赎离开埃及在旷野以帐 篷为居所。28、但支派底伯利的女儿的儿子，他的父亲是埃及人，一日闲游时与人发生冲突，就亵渎了神的圣名而 被石头打死。所以凡咒诅神的，必当担当他的（）。那（）耶和华名的，必用（）打死。29、人若使人受伤至残，他怎么样行，就怎么样对他，以伤还伤，以眼（。，以（）。30、我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上（）。31、禾U 26:14 27你们若不所从我，不遵行我的（），厌弃我的（），厌恶我的（），不遵行我一切的（。，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定（。，叫眼目干瘪，（）的痨病、热病，辖制你们。你们也白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们（。，你们 不要败在仇敌面前，恨恶你们的必辖制你们。无人（。，你们却要（。你们因这些事若还不 听从我，我就要为你们的罪加（。倍惩罚你们。我必断绝你们因（。而有的（。，又要 使覆你们的天（），载你们的地（），其上的树木也不（。”32、利27:30 34地上所有的无论是地上的（），是树上的（），（。是耶和华的，是归耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经 过的，每第（。只要归耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来 的牲畜都要成为（），不可赎回。这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。”民数记 1、民数记是摩西五经的第四本，是出埃及记最后一章的继续（参出 40:2节 仃节、民1:1），其间只差（。月，而这（。月就是 所记载的神在会幕里向摩西祭祀和洁净的条例。14 以色列人离开埃及后，在旷野漂流了近四十年的时间，（民数记）就是记载其中三十八年间所发生的大 事。2、以色列民从埃及出来进入迦南美地之前，共进行了三次人口调查，第一次（参出 30:1116）是为 了收集银子建造会幕。民数记中记载了第二、三次的人口调查（数点民数）（参1 4章、26章），数点的目的是（），数点是按以色列全会众的（）、（）、（。的数 目，计算所有的（。岁以外的（），这样凡以色列人中被数的照着（。，从（）岁外，能（。共有（）。3、以色列共有（。个支派，其中（。人不在数点的人数中，因为耶和华晓论理摩西说：惟 独（。支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的（）。只要派（。管理（。和其中的（），并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的（），并要管理帐幕 的事，在帐幕的（。安营。当帐幕往前行的时候，利未人要（），前行的时候要运输，停止 的时候要（），以及完成会幕、圣殿中的一切侍奉的工作。凡近前来的外人必被（）。4、以色列人在旷野扎营的排列的方式是正个方形。会幕在正中央，（。人在会幕的四围，十二 个支派分成（。组，毎组有（。支派，在利未人与祭司的四围安营。东边有（）、（）、（。支派。南边有（）、（）、（。支派。西边有（）、（）、（）15 支派，北边有（）、（）、（）支派。5、利未人与祭司的职责：祭司是（）人，但祭司的地位高于所有的（）人，可以接触祭坛。祭牲和血、进入会幕，是全民的教导者和代求者（参利 10：11；申 24：8），权大责任也大。以色列人 的祭司必须是（）的后裔（参出 28：1）；利未人（利 3：58）是服侍（）和会众的，并 替祭司和会众办理帐幕的事，又要（）会幕的一切器具，负责拆卸、搬运、支搭的工作，所以利 未人的工作十分重要也非常危险，要求年龄在（）岁至（）岁之间，但利未人真正任职的年 龄是在（）岁开始（参民 8：34）。律法对祭司和利未人的要求要比众民严格，对祭司的要求要比 对利未人严格。6、民 5：1 三种不洁的人（7、民 5：67“你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了（），以致干犯耶和华，那人就 有了罪。他要承认所犯的罪，将亏负人的如数赔还；另外加上（），也归所亏负的人。”8、拿细耳人为许了特别的愿（）归神的人。有的终身归神的，也的阶段性的，不分男女。拿细 耳人的要求是：不可（）。不可吃（）制成的食物。不可用剃刀（），任其长长，长发为神所赐，表征生命的能力，许愿结束时，要把头发剪下，烧在坛上献给神。不可挨近（）在他一切离俗的日子，是归耶和华（）。9、民 6:2224 是圣经中最早一首诗歌虽短美，“愿耶和华（）你，（）你。愿耶和华 使他的（）你，（）你。愿耶和华向你（），赐你（）。”10、民 7 章是摩西五经中最长的一章。7:89 摩西进会幕要与耶和华（）的时候，听见（）上的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的（），就是耶和华与他说话。）会众。并且不同的号声有不同的指令，）起行，二次吹出大声的时）。各种节期、日子都要吹号，有了云彩和号 声使全以色列人的行动才一致。基督徒到教堂里聚集用各样的乐器歌唱来敬拜神，到了末后的日子，神）将选民从四方招聚来（参太 24：31、启 89 章）12、以色列人随着约柜、云彩前行，（）停（）停以色列民就停，每当停的时候摩西就祷告 说：（），云彩走约柜走以色列民也走，每当走的时候摩西就祷 告说：（）。13、身为领袖的摩西面对众民的指责时极其的软弱，向神祷告说：“你为何（）仆人，我为何不 在你眼前（），竟把这（）百姓的重任（）我身上呢？。（）这百姓的责 任（）了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前（），求你立时将（），不叫 我见自己的苦情。”神体恤摩西的软弱，兴起（）位长老，把降在摩西身上的（）（）给 他们，来共同辅助摩西。14、摩西的领导地位常受到挑战，先是他的哥哥（祭司）和姐姐（先知）因嫉妒而在言语 上攻击摩西，然而神替摩西说话“我的（）摩西不是这样，他是在我全家（）的。我要与他 面对面说话，乃是（），不用（），并且他必见我的（）。你们毁谤我的仆人摩西，为 何（）呢。”15、十二个探子去迦南地，（）个报恶信，报好信的是（）和（）。神就（）另有一 个心志，（）专一跟从我，我就把他领进他所去过的地方。16、以色列人的悖逆招致神的怒气，以色列（）次（表示多次）不听神的话。神决意要用（）击杀所有的以色列人，叫摩西的后裔成为（），摩西向神祈求祷告求神赦免以色列，神听见摩西 的祷告，但神的刑罚仍在，那就是凡被数点的以色列人中（）岁以外的人都必死在旷野不得进入迦 南，惟独（）和（）并新生一代以色列才能进去。17、摩西的领导地位再次受到挑战，先有亚伦和米利暗，现有（）、（）、（）、（）和其他（）位首领。这次神使（）开了口吞灭了（）、（）、（）和他们一切的 人丁和财产。又有（）从耶和华那里出来，烧灭了那（）首领。18、神曾三次证明亚伦的祭司职分是出于神的（参 16：1）第一次因可拉一党的质疑，神让他们都拿 一个（），盛上火，加上香，摩西和亚伦安然无恙，但可拉一党都死去。第二次以色列诬陷摩西和 11、耶和华晓谕摩西用 若单吹一枝是招聚（候，（）作两枝号，用以（），吹出大声的时候，）。打仗的时候要吹出（的使者要用（16 亚伦杀死众首领，神降（）疫刑罚以色列人，亚伦为百姓赎罪，（）发芽，生了（），开了（），结了（）。19、民 18：20 耶和华对亚伦说：“”你在以色列的境内不可有（就是你的（），是你的（）。20、随着米利暗与亚伦的死去新生的一代兴起，新生的一代以色列人与他们的父辈一样，因为没水而与 摩西争闹（参出 17：1 7）。神命摩西拿着（）吩咐（）磐石了水，然而摩西却（）磐石（）下。摩西因不信神而不得进入应许之地。21、以色列人从何珥山起行，要绕过（）地，百姓因为（）难行，心中甚是（），就怨讟 神和摩西，称吗哪为（）的食物。于是耶和华使（）进入百姓中间，咬死许多人。以色列人 向神认罪，神就叫摩西作了一个（）挂在杆子上。凡被咬的一望这（）就活了（预表了耶稣 在十架上救赎全人类）。22、摩押王巴勒请巴兰来帮助攻击以色列人，巴兰夜间求问神，神对巴兰说：“你不可（），也）”。然而巴兰却因为钱执意求问耶和华，耶和华就许他去，却在路上藉着（）开口说话，并使巴兰的眼目（）看见神的威严而惧怕说：我有（）了，），也就是旷野行程的最后一站，却因（）女子而陷入大罪，神吩咐摩西）处死，对着日头（），全民犯罪，首领未能及时的制止，应负代价。）进入以色列人中，至使（）人死亡。24、民 26 章记载了第三次数点民数，这次被数点的人数总共有（）人。数点的目的有两个，一 是为了打战，二是为是分地。25、摩西年长离世的日子近了，就祈求神兴起新的领袖来接替他的工作，他向神祷告说：“愿耶和华（）的神，立一个人（）会众，可以在他们面前（），也可以引导他们，免得耶和华 的会从如同没有（）的（）一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子（），是心中有（）的，你将他领来（）在他头上，。又将你的（）给他几分，使以色列全会众都（）。”26、人若向耶和华许愿或起誓，要（）自己，就不可（），必要按口中所出的一切话行。27、以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上（），就死在那 里，一生活了（）。28、耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们到了迦南四境之地，南角要从（）的旷野，贴 着以东的边界；南界要从（）东头起，绕到亚克拉滨的南边，接连到寻。直通到（）的南边，又通到哈萨达，接连到（），从押们转到埃及小河，直通到（）为止。西边要以大 海为界，这就是你们的（）。北界要从大海起，画到（）。这界要下到约旦河，通到盐海为止，这四围的边界以内，要作你们的地。”这些地拈阄给（）支派，因为（）、（）、（）半个支派已经在耶利哥对面；约旦河东承受产业了。29、利未人因为无产业，但为了其居住分给他们（）座城，连城带郊野，其中还有（）座是 逃城。以色列人虽未进入迦南，却已将久居迦南地的各项事情预备妥当。基督徒所走的路正是为将来作 预备。申命记 1、申命记为摩西五经中最（）一卷书，本书大部分为摩西去世前数十天中“所说的话”的记录，因此不是一本新的律法书，而是摩西在西乃山所颁布的律法的重申和讲解，主要是针对在旷野新生一代 以色列人对于律法和诫命的重复、应用和扩大。摩西在约但河东的摩押地（）律法说：“耶和华我 们的神，在（）山晓谕我们说（），要起行转到亚摩利人的（）和靠近这山和各处，就是。如今我将这地（）你们面前，你们要（）得这地，就是耶和 华向你们列祖起誓（）赐给他们之地。”2、以色列人从埃及出来经过何烈山到加底期巴尼亚（迦南南边）地需要走（）天的路程，实际走 了（）年。第（）年（）月（）日摩西向以色列人传达耶和华藉着他所吩咐以色列人 的话。3、（参出 18：21）做首领的标准是：敬畏神、诚实无妄、恨不义之财；在（申 1:15）又列出有（）、）止住。第三次神使亚伦的），在他们中间也不（）。我 不可（）那民，因为那民是（我不知道你站在路上 我；你若不（）我去，我就（23、以色列人到（将百姓中所有的（耶和华神再次用（17 有（）、为（），并立他们为官长、（）、（）、（）、（），管理你们。4、摩西要求审判官要按（）判断。审判的时候，不可（）；听讼的时候不可（）,不可（），因为审判是属乎神的。4、惟有（）的儿子（）必看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他（）耶和华神。（）儿子（）必得进入迦南地，因为他要带领以色列人进入迦南 地为业。5、耶和华神将（）山赐给以扫为业，当以色列人经过此地的时候，神要求以色列人（1）、要分 外（），（2）、不可与他们（），（3）、要用（），（4）、也在用（）。也不可扰害摩押人和亚扪人，因为他们是（）的子孙，神已将亚珥赐 给他们为业了。6、申 4：46“惟有你们专靠耶和华我所神吩咐的，将（）、（）教训你们，使你们在所要 进去得为业的地上（）。所以你们要（）遵行。这就是你们在万民眼前的（）、（）。他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有（）、（）。”7、申 4：910“你只要（），（）保守你的（），免得（）你亲眼所看见的事，又免得你一生这事（）你的心，总要（）你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你神面前 的那日，耶和华对我说：你为我招聚百姓，我要叫他们（）我的话，使他们存活在世的日子，可 以学习（）我，又可以（）儿女这样行。”8、不可雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或（）的像，或（）的像，或（）的像，不可拜日、月、星，就是天上的（），因为耶和华你的神乃是（），是（）的 神。9、申 6：4“以色列啊，你要听！耶和华我们神是（）的主。你要（）、（）、（）爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在（），也要殷勤（）你的儿女，无论你（）在家里，（）在路上，（）下，（）来，都要谈论；也要系在（）上为记号，（）在额上 为经文；又要（）在你房屋的（）上，并你（）上。”10、你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，指着他的名起誓。不可（）别神，就是你们四围国民的神，你们不可（）耶和华你们的神，象你们在玛撒那样（）他。耶和华眼中看为（）、看为（）的，你们都要遵行，使你可以（），并可以（）得耶和华向你列祖起誓（）的那美地，照耶和华所说，从你面前（）你的一切仇敌。我们若照耶和华我们神所吩咐的一切（），谨 守遵行，这就是我们的（）了。11、（参申 7、8、11 章）耶和华使以色列人作神的选民，并将迦南地赐给他们为业，神吩咐以色列人进 入迦南地的时候要把迦南人（），并且不可与迦南人（）。他们雕刻的神像，要用（），其上的金银不可（）。并告之以色列人那地的美好，称之为（）之地，因为那里有（）、有（）、有（）、有（）、有（）、葡萄树、无花果树是 耶和华神所眷顾之地，从岁首到年终，耶和华你神的（）时常看顾那地。从地理位置自然条件上看，迦南只有一部分肥沃，其余大部分供水不足、温差大，处处都有不毛之。知所以称为美地，是因耶和华 眷顾那地。12、申 8：13“我今日所吩咐的一切（、，你们要谨守（、，好叫你们（、，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓（、的那地。你也要（、耶和华你的神在旷野（、你 这四十年，是要（、你、（、你，要知道你（、，（、他的诫命不肯。他（、你，任你（、，将