讨论鲁迅小说中的知识分子形象938.pdf

.讨论鲁迅小说中的知识分子形象 摘要：讨论鲁迅说知识分子形象 、引言 国现代学发轫五四期鲁迅作国现代学开山鼻祖现代学即鲁迅手又成熟鲁迅手正如严炎先生鲁迅说历史地位所说“国现代说鲁迅手开始又鲁迅手走向成熟，人物命运告诉者“性放”应融“社会放”才能获得真正“由”和“放”，知识分子社会定位分析 知识分子社会结构并不是单独团体 讨论鲁迅说知识分子形象 、引言 国现代学发轫五四期鲁迅作国现代学开山鼻祖现代学即鲁迅手又成熟鲁迅手正如严炎先生鲁迅说历史地位所说“国现代说鲁迅手开始又鲁迅手走向成熟”由可见鲁迅先生对国现代学影响也足见鲁迅说对国现代说发展所起到不容忽视指导作用和作用 鲁迅说能受到如高评价与他说塑造系列人物形象型性代表性特殊性和悲剧性是分不开 正是这些塑造地入木三分鲁迅说人物形象承托了鲁迅说涵蕴从而成就了鲁迅说学价值和代承担 二、鲁迅说知识分子型形象评议 鲁迅先生塑造众多鲜明而鲜活人物形象里又尤其以说知识分子形象给者留下了难以磨灭印象和强烈心灵震动还伴随着几缕幽幽伤感和儿分莫名怨恨 也正应了 鲁迅先生所说“哀其不幸怒其不争”纵观鲁迅先生说知识分子形象概可以分以下五类型 三、型形象先觉醒革新者和叛逆者 类是先觉醒革新者和叛逆者狂人日记狂人和长明灯疯子 他们遭受了叫卖众人而人们却并无反应可悲下场 说狂人是开始觉醒国民型他惨遭压迫面临绝境不但抑郁而痛苦而且总焦灼思、期待和追着以致被迫而疯狂这是二十世纪初国人民思想情绪艺术概括是完整、真实、开始觉醒国民型形象;狂人日记 主题十分明确就是要“暴露族制和礼教弊害”作品虽然是狂人日记却始终围绕着国几千年历史不断发生吃人现象展开其用就是告诉写满“仁义道德”历史其实满都只写着两“吃人”这是迅对封建道德下定义也是他多年思考结 作品不仅表现出了彻底批判封建礼教勇气还表现出了作者人道主义情怀表现了他以艺创作改造社会和人生精神 .从这义上看狂人日记义远远超出了学畴 鲁迅仰仗己先前所看外国学作品和所学医学知识将狂人这具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征“迫害妄想型”精神病患者描写得栩栩如生但作品主旨却并不是要写他所受到精神迫害也更不是精神病人纪实作品而是要借狂人口揭示封建礼教吃人质 这也是鲁迅说深刻性种表现 狂人形象具有“狂”与“不狂”两重性 狂人“狂”方面他所具有精神病患者特征方面也他对传统世俗反抗；而狂人“不狂”则他“超前”思想认识说出了当人们不敢说或根还没有想到话 如历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序人都无例外地被视“疯子”样狂人思维和语言常常是离叛道但他观察和结论却是丰富和深刻 因狂人实际上是敢向传统挑战觉醒了知识分子形象敢向现实世俗社会挑战清醒反封建民主主义者象征形象 然而鲁迅对狂人命运和前途却并不乐观因作品“言序”预感到了他结局“然已早愈赴某地候补矣”而长明灯疯子是位黑暗而残酷封建社会制笼罩下却能胆、勇敢地吹熄“长明灯”摧垮“长明灯”象征者无不显示出他对黑暗腐朽社会制反抗和叛逆 完全可以称其“勇敢者”了 三、型形象二封建科举制殉葬品 二类是封建科举制殉葬品孔乙己和陈士成 说孔乙己主人公孔乙己是备受封建教育摧残下层知识分子终日被人取笑作乐侮辱欺凌悲惨命运知识分子形象就是因生活统治阶级腐朽残暴、无法无天旧国社会所以让这镇酒店里“着喝酒而穿长衫唯人”穷死众人笑声 孔乙己是深受封建思想毒害而至死不悟旧知识分子型是封建科举制殉葬品 孔乙己所以能给我们留下如鲜明、深刻印象是与作者塑造人物运用语言娴熟、精当分不开 .不仅能从他衣着、相貌、举止、神态而且能从他思想、遭际以及他从人世带走悲哀看出 孔乙己悲惨命运既是整社会环境逼迫结也是他那可怜又可笑性特征所致孔乙己周围充满了冷漠与残忍可他身边再出现笑声 孔乙己笑声出场笑声消失笑声演完他生悲剧 我们可以看到孔乙己完全生活敌对异己环境 不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压姓乐趣即使是属被压迫阶级不成员也是那么寡情与淡漠 想当年丁举人原也是人但考了举人成了统治阶级员其身份与地位然就与孔乙己有了天壤别 人对人下手又是那么毒辣凶狠；我们还可以想像到施暴者该是何等理直气壮因他们是惩罚“坏人”而咸亨酒店里所有人都有无地把孔乙己作嘲弄与取笑对象专以揭开他心灵伤疤乐 孔乙己惟被人记起理由就是他还拖欠了酒店老板十九铜钱 通作品再出现“哄笑”声我们似乎可以听到作者那发心灵深处呐喊人什么对己类那么冷漠？什么彼就不能多关爱与情？什么像孔乙己这样可怜人这世界上已被剥夺得无所有而人们却不肯给他关心与助却还要对他加以欺凌和嘲弄？说白光陈士成是被封建腐朽化腐蚀逼狂了下层士人是封建科举制弃儿型形象 陈士成死不仅鞭挞了封建科举制、封建化识罪恶而目是迅给当封建复古思潮唱曲葬歌赋予了说极其强烈讽刺性 四、型形象三封建主义卫道士形象 三类是封建主义卫道士形象四铭和高尔础 这两人物都正是“表面正人君子心却满是肮脏封建卫道士”型人物形象他们现实生活表现出事事关心别人处处助他人但实际上却是竭力地维护封建礼教协助封建制对人残害和虐待成了封建社会腐朽社会制维护者也成了封建制杀人害人凶 也不觉地成了别人走向疯死悲剧参与者 可见他们受封建化毒害深进而造成了对旧国社会底层劳苦民众无形伤害 .肥皂是国现代学史上讽刺说迅把这群卫道徒丑态揭露含蓄而深刻 虚伪卫道士遗失了健康人格和己良知我被道貌岸然面具和男盗女娼腹心给泯灭了 四铭这样维护封建思想知识分子给社会带只有因循守旧他们会阻碍社会前进 与四铭相比高尔础更是新旧两种化夹缝封建怪胎 表面上标榜道德高洁、心性纯洁骨子里却卑鄙肮脏腐败丑陋“高老夫子名高干亭朋友们叫他高老杆与老钵和黄三是伙儿专门打牌、看戏、喝酒、跟女人但是会得写几句洋八股提倡国粹得了社会上称赞他便追随俄国豪高尔基改名高尔础被贤良女学校聘历史教员是他便由老杆跃而变高老夫子了”人虽身女校历史教员虽然易“尔础”以表仰慕俄国豪高尔基心还发着“华民皆有整理国乐义”宏论但却是不学无术假装正伪君子坐牌桌上凑着“清色”看戏、喝酒、聊女人无不做“他教课动机是看女人正如他牌友所说外面看看还不够又要钻到里面看了备课程功夫全费照镜子和如何遮住棱上瘢痕上”作者通高尔础这表面挂着“顺应世界潮流”招牌心却是不学无术人败类形象嘲讽了维护封建思想无耻人 进而有力讥讽和抨击像高尔础流人无耻嘴脸 四铭和高尔础身上这种极端丑陋面人格正是封建化长期压抑新思潮强烈冲击所致他们虚伪卑劣隐隐传了封建帝国倒塌声 五、型形象四由叛逆而趋仿徨消沉人物形象 四类是由叛逆而趋仿徨消沉人物形象昌纬甫和连殳 是辛亥革命期热情勇敢热血青年而逐渐变辛亥革命失败悲观绝望、敷衍混世落伍者悲剧人物形象 昌纬甫悲剧向世人揭示了辛亥革命对知识分子造成严重影响以及知识分子身思想局限和性格弱是形成悲剧重要原因 从说结局“酒楼分手”部分可以看出作品“我”对昌纬甫深表情但更多是深感无奈 .连殳是说孤独者主人公他形象较昌纬甫更阴郁和冷漠他不甘与世俗流合污造“独头茧”裹其但事实上与世隔绝只是妄想而己“胜利”喧笑独咀嚼着“失败”悲哀背着心创伤寂宽地离开了人世 说样通连殳悲惨生遭遇向世人揭露了辛亥革命失败社会黑暗和腐朽 更重要是揭示了知识分子性格柔软性逃避性这才是这出悲剧产生根所 酒楼上是充分反映产阶级知识分子题材说 作者成功塑造了吕纬甫这消沉知识分子形象 吕纬甫是较早觉醒知识分子 他辛亥革命期还是有理想有抱反封建旧民主主义革命战士 他和他战友们曾连日议论些改革国方法并且还英勇地城隍庙拔神像胡子这连串壮举都可以证明年青吕纬甫是进步产阶级知识分子 然而随着生活不如再加上革命又处低潮所以具有进步要知识分子终将旧日豪情壮志、人生目标、以及革命精神统治抛却了进而变成了情绪消沉志颓废行动缓慢做事又敷衍软弱知识分子 昔日吕纬甫是无神论者可是消沉他竟然千里跋涉回故乡三岁便死弟弟迁葬 与吕纬甫相比连殳生活道路性格都发生了变化 连殳所社会环境发生了变化社会上矛盾尖锐 如军阀与人民军阀与军阀等等再者是连殳人生活细节也发生了变化连殳称老太太人他当了师长顾问蔑称老伙 对孩子们也由爱护变戏弄甚至花钱买孩子们狗叫磕响头等 作者将连殳塑造成思想感情及其复杂性格独特产阶级知识分子型形象 作者通他短暂生描绘了昔日有民主识觉醒战斗知识分子但黑暗现实面前由缺乏正确指导思想再加上身志薄弱和生活困倒步步消沉直至毁灭 连殳形象是迅笔下知识分子突出 .说 先生是二十世纪初期国知识分子先觉者化身他笈海外只因没有了辫子就险些被停职社会上处处碰壁所以先生心情变得很激愤 他以头例激动讲述了己头上辫子与己生遭遇进而让人们感到辛亥革命不彻底所带不良影响致使像 先生这样知识分子也只能抚今追昔发出无限感叹 六、型形象五盲目追性放爱情幸福悲剧者 五类是盲目追性放爱情幸福悲剧者子君和涓生 他们是伤逝主人公说两人物生不懈努力和追情节发展主线而子君冷酷和严威悲惨地死涓生无尽悲哀继续探着“人生路”结局给人以无限情和无声哀怨 说通这两人物形象也向者证实二问题首先追性放前提而缺乏基础和追目标爱情是凝固爱情只会衰老、死亡爱情必须更新、创造才会长久、永恒;其次盲目狭隘切了爱产阶级爱情观成了他们对爱情质和价值理障碍;社会黑暗势力和重压也是加剧人物悲剧发生重要原因 人物命运告诉者“性放”应融“社会放”才能获得真正“由”和“放”涓生和子君是二十世纪知识分子他们定程可以被认定具有民主思想知识分子 随着代步伐涓生和子 君胆追着由恋爱和婚姻主他们不顾封建势力和世俗偏见冲破封建牢笼结合了起 然而女主人公子君却由与涓生居便不再不再思考整日里不是回忆两人热恋情景就是忙着做 生活使子君变得日渐空虚、庸俗、更甚至是麻木不仁 男主人公涓生原是追新思想青年知识分子他曾以己觉醒唤起了子君觉醒将他己纯真爱情奉献给了子君 可是当与子君共了段幸福生活他便不再满足爱情生活了 他认他们爱情应该是更新生长创造 不然他们幸福生活就会凝固 然而由涓生没有正确指导思想所以连涓生也不知道怎样更新他们幸福生活 直到涓生失业他竟然错误将切是非都推子君头上是子君束缚住了他发展空 .是涓生提出与子君分手当真分手涓生以己可以由飞翔 可是他错了分手涓生依旧是处境艰难无奈他只有是带着悔恨回首往事 子君呢？分手她又被重新推回到了以前封建牢笼是不久他便“严威和冷眼”走进了“连墓碑也没有坟墓”所以会产生这样结局我看主要是因他们二人对现实没有足够认清他们奋斗目标只停留了“性放”和“恋爱由”上了 所以旦他们走到了起便失了奋斗目标外加上涓生私与子君怯弱终导致他们分手直至毁灭 迅所以写这样说主要是想让人们通对涓生 子君这对恋爱由恋爱悲剧故事思这种“性放与由恋爱”背思想局限性 总体上看迅先生说知识分了形象可以让广者十分清楚和明白是迅先生对这些命运多舛、穷愁潦倒知识分子态是鲜明即认他们是“病态社会不幸人们”对他们悲惨遭遇寄予了深刻情;与也看到了他们身上所存各种弱和缺对他们作出了诚恳深刻批评 希望他们能尽力摆脱现状奋发努力地人生道路上前进 然而对迅先生说知识分子现象多数评论者却认他们命运固然说明了封建礼教对他们压迫和毒害反映了社会黑暗但主要是显示了知识分子身弱和缺即追功名、人奋斗脱离群众软弱动摇等 不 迅先生塑造他们也就是要告诉知识分子必须彻底改造努力和工农群众相结合才会有出路道理 作者对他们态虽然有深切情但更主要是诚恳批评 七、知识分子社会定位分析 知识分子社会结构并不是单独团体 总看身就是剥削阶级知识分子是占少数多数知识分子都和劳苦众样处被压迫、被剥削地位他们也是被侮辱者与被损害者他们命运致相几乎都十分凄苦贫病和屈辱悲惨死也不乏其例 .有像孔乙己和陈士成样“四体不勤五谷不分”旧式封建知识分子也有像昌纬甫和连殳样即受封建教育熏陶又受产阶级教育影响但对封建礼教有着反叛精神知识分子;还是像子君、涓生样彻底反封建礼教知识分子 这些知识分子当黑暗、腐朽军阀统治下广劳动人民样受着痛苦和折磨 迅正是从现实生活和社会角看待知识分子问题 他说创造用和对待农民问题几乎相力对待知识分子问题 正是把知识分子生活当作重要社会现象加以考察和研究 民主革命心问题是农民问题但是如我们正视和尊重客观事实就不能不看到知识分子问题是不容忽视社会问题 纵观阶级社会历史知识分子除非出卖己灵魂甘愿做统治阶级走狗和凶否则就不可能己争得席地;封建社会就定是君主臣民 迅重视知识分子是与他当爱国、救国思想分不开作尽力想让他们成“精神战士”社会变革发挥作用;迅也指出真正知识分子不能见容黑暗社会他们感觉或不觉地和统治阶阶级发生矛盾和冲突他们己能得到也必然是苦 这些从现实生活得出结论可以说迅创作以知识分子题材说都得到到了不程反映 那些栩栩如生知识分子形象就是迅对现实观察艺术结晶 八、迅说对知识分子态寄托 迅对说知识分子态是怎样呢?首先从说取材方面说“多病态社会不幸人们思提出病苦引起疗救 这就是说他说主人公多选身处社会底层人们他们有着各种各样痛苦生活十分不幸;迅希望唤醒人们改变这痛苦人生 但从迅“改造国民性”观看他们都觉或不觉地维持旧社会秩序所以迅抑制不住愤懑情绪对他们进行严厉鞭挞 表面上虽然是对他们进行批评实质上却是给予了他们更多、更深情 .孔乙己孔乙己迅方面批评孔乙己懒惰酸腐另方面却细致刻划了孔乙己纯真善良;对昌纬甫和连殳情更明显通他们遭遇揭露、抨击黑暗社会思想也更明确;至子君和涓生无论从说基调和表现方式看都是迅他们说话替他们控诉 纵观迅先生写知识分子作品他对知识分子弱和缺都有所揭露有所批评 但迅写知识分子弱和缺批评他们也都出情是希望他们克这些弱和缺以便让他们更地承担起历史赋予他们使命和重任 九、迅说知识分子社会性蕴 学作种社会识形态主要是通塑造人物形象反映社会现实 切学都离不开写人正是这义尔基种建议把学叫做“人学”作塑造人物刻画人物性格和心活动都表现作思想感情和美学观更主要是反映作对社会现实认识和评价 迅说知识分子形象刻划得深刻生动具有相当型性他们都表现了巨社会义 首先他们反映了整整代 因人思想、感情和与其生活环境有着密切关系他遭遇和命运必然反映他所处社会和代 迅作品知识分子形象都无形深深地带着辛亥革命到五四运动期国社会印迹 总众多、形形色色知识分子就是辛亥革命国社会产物从他们可以窥见当社会生活情形 其次作品告诉者不容知识分子社会是没落社会折磨和摧残知识分子残酷是腐朽封建社会 马克思十分重视知识分子他把知识分子看作和工人样社会财富创造者 主义社会生产力迅速发展也有力地证实了知识分子社会生产发展所起重要作用 而落腐朽封建社会知识分子成了统治阶级压迫、奴役对象 迅刻描写知识分子形象极力表现他们不幸恐怕也就是想通人物真实地反映这观吧 再次作者告诉者知识分子要进行世界观改造少数先进知识分子也开始识并努力地实际行动加以实施 我们不应该否认当知识分子普遍感到苦闷仿徨客观原因但也应当承认他们主观上原因 .因作伟革命现实主义作从现实出发用革命观认识现实反映现实是可以通作品形象反映生活质 综上所述只有全面地辨证地认识迅说知识分子形象才能更明白、更清楚地理作良苦用心“哀其不幸怒其不争”也让我们者更深切地感受到迅先生说知识分子形象善良纯朴性更让我们深知旧国社会制对他们进行残害和蹂踊根即是他们软弱性 因无限怜悯情以及更多更深哀怨叹都让我们再次从这些国现代学不朽光辉形象得到感悟