中考复习初中课外文言文阅读精选310篇解析.pdf

-【中考复习】初中课外文言文阅读精选 30 篇 2016-04-06 思博 1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：何不言日食之余如月之初？琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元 147 年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】太后及其他。自从朝起，天子称皇帝，皇帝的妻子称皇后。太后或皇太后指皇帝的母亲周朝诸侯王的母亲也称太后，皇帝的父亲称太上皇。皇帝的祖母称太皇太后，皇帝的祖父叫太上太皇。太有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫太医，皇帝的教师叫太师，皇帝的祖庙叫太庙。【思考与练习】1、解释：诏 奇 2、翻译：琼思其对而未知所况；即以其言应诏 3、选择：琼以状闻有以下理解，哪一项为哪一项不正确的？黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？二、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：童子何来？庄以实对。将军曰：汝曾读书否？曾属对否？庄曰：对，小事耳，何难之有！将军曰：能对几字？庄曰：一字能字，一百字亦能之。将军以其方之大而夸也，因指厅事所画幅而命之对曰旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。庄曰：即此间一局棋，便可对矣。应声云：残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。【注释】粤中：今番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。象棋一词最早出现在楚辞招魂中，自汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了炮，到北宋时加了偏、禅，相当于士、象。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋 32 枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。【思考与练习】1、解释：署 适 弈 对 夸 2、翻译：诸役以其幼而忽之；遽诘之曰；庄以实对；何难之有！三、植聪明 植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：汝请人邪？植跪曰：言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？时邺笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】诗、论：指诗经和论语。赋：古代的一种文体。太祖：指操。论：议论。邺：古地名，在今境。铜雀台：操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家植。植是操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄丕的忌恨。丕称帝后，植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有 子建集。【思考与练习】1、解释：顾 悉 将 诸 援 2、翻译：善属文；奈何请人；太祖甚异之 -3、理解：可观的意思是什么？4、默写七步诗。四、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！【注释】田氏：齐国姓田的贵族。祖：古人出远门设宴祭路神叫祖。繁：毓。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。蚋：一种吸血的小虫。囋：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫食客。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：和 亦 并类 2、翻译：天之于民厚矣 不如君言 徒以小大智力而相制 3、题目鲍子难客中的难，解释为。五、绍夔捉怪 有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：明日可设盛馔，当为除之。僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：此罄与钟律合，击彼此应。僧大喜，其疾亦愈。【注释】罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率一样。【文言知识】说彼。彼有两个含义：一、指那、那个。上文击彼此应，意为敲击那个，这个就照应。成语此起彼伏，意为这里起来，那边下去。二、指他、他们。成语知彼知己，百战不殆，意为了解他们对方也了解自己，则一百次战斗也不会有危险。又，纵彼不言，吾不愧于心乎，意为纵然他他们不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：已 善 俄 作盛馔 冀 具 讫 2、翻译：僧俱以告 当为除之 僧苦问其所以 六、亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：水底日为天上日，未有对，而会大年适来白事，因请其对，大年应声曰：眼中人是面前人。一坐称为好对。【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。中书：即中书省。寇准时任宰相。大年：亿，当时的文学家。【文化常识】对对子是古代启蒙教育中的一项重要容。如黑对白，天与地。白萝卜对紫葡萄，其中白与紫均为表示色彩的形容词，而萝卜与葡萄又都是连绵词，所以这样对是合格的。假设将紫茶壶对白萝卜就不行，因为一则茶壶不是连绵词，二则茶壶不能吃。对好对子，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。这对偶句写得极好。对对子现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：为 应声 2、翻译：会大年适来白事 3、理解：大年对的对子好在哪里？-七、解缙敏对 解缙尝从游苑。上登桥，问缙：当作何语？对曰：此谓后边又高似前边。上大说。一日，上谓缙曰：卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。缙方吟曰：君王昨夜降金龙。上遽曰：是女儿。即应曰：化作嫦娥下九重。上曰：已死矣。又曰：料是世间留不住。上曰：已投之水矣。又曰：翻身跳入水晶宫。上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】解缙：明朝人。苑：御花园。上：指明成祖朱棣。【文言知识】说卿。卿本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称卿，如卿大夫卿与大夫。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文卿知宫中夜来有喜乎中的卿，就是明成祖对解缙的称谓，相当于您。卿卿是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。红楼梦第五回：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！其中卿卿即你指王熙凤，含有嘲弄之味。【思考与练习】1、解释：对 说方 遽 应 既 敏 2、翻译：上本欲诡言以困之。3、理解：降金龙的意思是 八、承宫樵薪苦学 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今境。门下生：指学舍里的学生。樵薪：砍柴。执苦：干苦活。【文言知识】说经。经在古文中往往特指儒家经典著作。上文乡里徐子盛明春秋经中的经，也指春秋。春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以诗、书、礼、易、春秋为根本教材，世称五经。之后，儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庸俗称四书作为经典必读书。所以后代有了四书、五经之说。【思考与练习】1、解释：孤 明 庐 笞 2、翻译：猪主怪其不还，行求索 九、桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：但自苦气力，何时复施用乎？荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：我农家子，岂意学之为利假设是哉！【注释】桓荣：东汉人。仓卒：匆忙，此指社会动乱。太常：职官的名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。【文言知识】说岂。岂有两个常用义项：一、指哪里，表疑问。上文岂意学之为利假设是哉，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！岂敢即哪敢。二、指难道，表反诘。如岂吾不假设人，意为难道我不如别人？【思考与练习】1、解释：初 厄 嗤 应 及 2、翻译：而荣讲诵不息 但自苦气力，何时复施用乎？十、宋太宗学书 太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：书固佳矣，假设遽称善，恐帝不复用意矣。其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。【注释】太宗朝：指宋太宗光义执政时期。听政：处理政务。侍：此指太监。规：勉励。益：得益。【文化常识】-翰林及翰林院。翰本指毛笔，引申为诗文。翰林照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一局部进士担任*种官职外，把所有人均投入翰林院。翰林院实际上是个人才储藏所。上文说到王著曾为侍书翰林，意为他在翰林院做侍书即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。【思考与练习】1、解释：善 刻意 临 或 遽 绝 2、翻译：数遣侍持书示著 又以问著 书固佳矣 3、上文学右军书中的右军是指 十一、景偁拜师 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧，不获。且曰：偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，*则愿庶几焉。【注释】余：指本文作者惠言。他是清代文学家。北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的教师下拜。发策决科：科举考试中获得功名。庶几：有希望。【文言知识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文以史事余中的兄，它属名词，直接修饰动词事，这兄就是名词作状语用或称之名词活用为副词。这句话的意思是景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，狼：一狼犬坐于前。犬坐要理解为像狗一样坐着，犬也是名词作状语用。又，车载之而行，意为用车载着他前往，车同样是名词作状语。【思考与练习】1、解释：既 弟子 从 2、翻译：余愧，不获*则愿庶几焉 3、上文有四个为，请依次作解释：十二、为人大须学问 唐太宗谓房玄龄曰：为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书。古人云不学业，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。【注释】大须学问：很应该学习与求问。君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。墙面：面对墙壁一无所知。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。【文化常识】朕及其他。皇帝自称，除了用予、吾等外，也有专用代词朕。上文的朕，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了予、吾等外，也有专用代词孤、寡人。皇帝对臣子称卿。臣子称皇帝为上、皇上、皇帝、陛下、天子等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。【思考与练习】1、解释：向 暇 比 四海 2、翻译：躬亲戎事 不徒言也 却思少小时行事，大觉非也 3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文答复。十三、读书五失 清袁文清尝云：予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！【注释】纂录：摘录。【文言知识】-句末语气词常表达各种感情，有时表示疑问，有时表示感慨，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如矣、也、耳、邪、乎、夫等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句其失又甚焉者也中的焉者也，是三个语气词连用，其实只表达一个了的意思。又人已去焉矣，焉矣也只是了的意思。又室中无人也矣，也矣同样只表示了。【思考与练习】1、解释：择 望 懦 立 功 长 辄 2、理解：上文纂录故实中的故实，应理解为 一未终而更端中的更端，应解释为 未能蓄其本中的本，是指 十四、颜回好学 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：自吾有回，门人益亲。鲁哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。【注释】蚤：同早。鲁哀公：鲁国国君。【启发与借鉴】不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有有迁怒，不贰过的修养。不迁怒意为不把自己的怒气发到别人头上；不贰过是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比方说谎骗了父母或教师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是贰过，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到不贰过，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。【思考与练习】1、解释：恸 对 亡 2、翻译：门人益亲 弟子孰为好学？十五、孝基仁爱 士人孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：汝能灌园乎？答曰：如得灌园以就食，甚幸！孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：汝能管库乎？答曰：得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。【注释】：古地名，在今境。如礼：按规定礼节。就：本义为 接近，此指得到。驯谨：顺从而慎重。【文言知识】说故。故是个多义词。一、指旧，与新相对。上文不复有故态，意为不再有旧的坏习惯。所谓故居，即原先住过的屋子。二、指老朋友。白诗故人西辞黄鹤楼，烟花三月下。三、指所以、因此。刿论战：吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。它还指成心、事故、衰老等。【思考与练习】1、解释：不肖 且 恻然 稍 怪 颇 徐 2、翻译：其子丐于途 遂以其父所委财产归之 3、成语就地取材中就，解释为；这个成语的意思是 十六、实与梁上君子 实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿起，正色训之，曰：夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。儿曰：孰也？实指梁上盗曰：梁上君子者是也。盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：视君状貌，不似恶人，宜省己为善。实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。【注释】归：成认【文言知识】盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文盗夜入其室、盗大惊中的两个盗，均指小偷；无复盗者中的盗指偷窃。-【思考与练习】1、解释：栖 阴 夫 斯 孰 徐 谕 省 一 2、翻译：时岁饥民馁 正色训之 3、理解：梁上君子现已成成语。它是指 十七、简子元日放生 之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：正旦放生，示有恩也。客曰：民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不假设禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。简子曰：然。【注释】：晋国的都城，今市。正月元旦：即农历正月初一。简子：即简子，晋国权臣。【文言知识】词类的活用。上文君如欲生之中的生，为动词，解释为活命，但假设把整个句子理解为您如果想活命它们就不通了，因为生在这句话中要作使动词用，即使生活命，句意为您如果想使它们活命就正确了。又如人欲死之，应理解为人们想要使他死。这是词类的一种活用方法。【思考与练习】1、解释：以 竞 然 2、翻译：示有恩也 恩过不相补矣 3、理解：死者众矣前省略了主语 4、上文有不假设禁民勿捕，其中禁解释为制止，则成语弱不禁风中禁解释为什么呢？十八、邓攸弃儿保侄 邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫假设弃己儿，怀遗民走。妻涕如雨。攸慰之曰：毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。妻从之。【注释】：胡人：匈奴人。京师：京城。挈：带着。毋：不要。【文言知识】涕及其他。涕现代汉语作鼻涕解释，而在文言中指泪，而鼻涕在文言中则用泗表示。上文妻涕如雨，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文怀遗民走中的走，不是慢步而行，而是奔，这又是古今词义不同。成语走马看花中的走，是指奔跑，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚，所以它用来形容大概地观察一下。又，上文说到挈妻子亡，其中妻子是指妻与子。这又是古今词义不同的一例。【思考与练习】1、解释：惟 值 迫 但 担 莫假设 从 2、翻译：怀遗民走 吾辈尚壮 3、比拟：上文有三个亡，依次分别解释为：十九、之万之马 尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。【注释】尚书：职官名称。【文言知识】说比。比是个多义词。一、指比拟。二、指等到。上文比公乘之，驯良如故，意为等到尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指并列、靠近。成语有鳞次栉比。又，王勃诗天涯假设比邻。【思考与练习】1、解释：畜 遣 固 未几 询 盖 2、翻译：之万怪之 方乘，遂为掀下 连易数人 二十、王安石辞妾-王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：何物也？女子曰：夫人令执事左右。安石曰：汝谁氏？曰：妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹缺乏，又卖妾以偿。公愀然曰：夫人用钱几何得汝？曰：九十公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。【注释】王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。汝谁氏：你是谁家的。军大将：指军中官员。部米运：指监视运米。【文言知识】说物。物指事物，古今一样。但它又指人，这是要特别注意的。上文何物也，不能理解为什么东西，鸸问什么人呀。物即人。物化、物故均指人死；物论、物议均指遭人议论；物望即众望，如物望所归。成语待人接物中的接物，即待人；小说中的人物即人。【思考与练习】1、解释：失 偿 愀然 几何 2、翻译：夫人令执事左右 家资尽没犹缺乏 尽以钱赐之 3、比拟文中的两个妾：吴夫人为买一妾中的妾是指；妾之夫为军大将中的妾是指 4、理解：这则故事说明王安石 二十一、宋仁宗忍饿 宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。侍臣曰：何不降旨取索？仁宗曰：比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供给。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。【注释】外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。【文化常识】旨及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高低，连用词也有讲究。上文所说的降旨，意为下命令，这只有皇帝可用。其他近义的还有诏、敕、制等。朕是皇帝自称；御是皇帝使用的东西，御膳、御笔、御花园等；幸指皇帝到*地去；玺是皇帝的图章；陵是皇帝的坟墓。【思考与练习】1、解释：兴 寐 禁中 诚 逐 馁 2、翻译：而启无穷之杀也 3、解释以下句子或词组中的比：比闻禁中每有索取 无以伦比 天涯假设比邻；比比皆是 4、扩展：上文有不寐之说，请写出带有寐的一个成语 二十二、仲淹罢宴 文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感慨有泣下者。【注释】邠州：古州名，在今境。觞：酒杯。缞絰：丧服，此指穿着丧服。营理：筹办。寓居士人：客居在外的读书人。賵殓：下葬时入殓的衣服。棺材外面的套棺。彻：通撤，撤去。周：救济。【文化常识】谥号，上文所说的文正，即北宋政治家、文学家仲淹。他死后，朝廷给他的谥号叫文正，所以后人敬称他为文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号孝肃，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为武穆，故又称*穆；明徐光启谥号为文定，故又称徐文定；清纪昀的谥号为文达，故又称纪文达。【考点】1、解释：守 卒 殡 具 泣 2、翻译：暇日率僚属登楼置酒；公亟令询之 3、公怃然有以下理解，哪一项为哪一项正确的？大家感慨的样子；大家忧伤的样子；仲淹忧伤的样子；仲淹默不作声的样子。4、理解：这件事可以用来证明仲淹在楼记中说过的一名名言：二十三、顾荣施炙-顾荣在，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：岂有终日执之而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。【注释】行炙人：端送烤肉的仆人。遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。【启发与借鉴】报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。史记上说，信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫滴水之恩当涌泉相报。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。【思考与练习】1、解释：嗤 经 已 2、翻译：有欲之色 因辍己施焉 岂有终日执之而不知其味者乎？3、左右相助中的相，是指：他互相愿意适当 二十四、逆旅主人无情 京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！【注释】逆旅：旅店；此指开设旅店。【文言知识】说其。其作为代词，它的解释很灵活。上文有五个其字：其病危者中的其，指那些人；夺其资财中的其，指他们顾客的；夺少恩薄情如此中的其，指旅店老板；非其性固然中的其，指旅店老板；非其性固然中的其，指那，即形势。其既可代人，也可代事、代物。【思考与练习】1、解释：授 他 舆濯 或 辄 属 2、翻译：然月租以千数 否必斥骂致讼 非其性固然 3、理解：仅可榻中的榻应理解为；俯而出入是形容 二十五、陆元方卖宅 陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：此宅子甚好，但无出水处耳。买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：不尔，是欺之也。【注释】陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保太子的教师，故又名陆少保。【文化常识】东都与西都。东都与西都在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保曾于东都卖一小宅，这是唐朝人说的东都，实指，西都是指长安今市；汉朝人也以为东都，因为它在国都长安的东西。再往上推，周武王建都镐，称西都，也把称为东都。后代也有以为东都的。东都一度曾被称为东京，则长安便是西京。【思考与练习】1、解释：直 但 遽 辞 2、翻译：子侄以为言 不尔，是欺人也 二十六、昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：假设柳季云是，则请受之。鲁欲使柳季。柳季曰：君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难鲁侯乃献岑鼎。【注释】岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。柳季：鲁国最老实而讲信用的人。国：此指极珍贵的宝物。【扩展】鼎及其他。鼎是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓下油锅即是。道士则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。鼎也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，-以象征天下九州，置于王宫之前。上文所说的岑鼎，看来是鲁国的镇国之宝。问鼎意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语一言九鼎，形容一句话能起到重大作用。成语大名鼎鼎，意为名气很响。【思考与练习】1、解释：以 破 全 2、翻译：鲁侯伪献他鼎而请盟焉 假设柳季云是，则请受之 3、上文有两个信，请分别加以解释：齐侯不信中的信，解释为；信者亦臣之国中的信，解释为 4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？二十七、万里与诚斋 万里字廷秀，吉州吉水人。二十四年进士第，为司忘掉，调永州零陵丞。时浚谪永，杜门客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。【注释】吉州：古州名，今境。：宋高宗年号。司忘掉：职官名称，负责钱粮税收。丞：县令的属官。浚：南宋重臣，力主抗金。【文化常识】万里。万里是南宋著名诗人，号诚斋。曾任秘书监负责图书图书著作等事。主抗金。他的诗与大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为诚斋体。一生作诗两万多首传世者仅为一局部。亦能文，有诚斋集留世。【思考与练习】1、解释：谪 名 2、翻译：杜门客 浚勉以正心诚意之学 二十八、和氏璧 楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为和氏璧。【注释】玉人：雕琢玉器的工匠。薨：古代诸侯王死叫薨。剖开。【文化常识】古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。刖即砍掉足，战国时的大军事家膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了刖、膑外，还有黥刑脸上刺字、凌迟割肉而死、大劈砍头及五马分尸等不下数十种。【思考与练习】1、解释：璞 奉 相 诸 泣 夫 2、翻译：王以和为诳 子奚哭之悲也？3、这珍贵的玉璧为什么命名为和氏璧？二十九、幽王击鼓 周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。【注释】周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带今长安县。戎：西北地区的少数民族。褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。骊山：今临潼东。【扩展】幽王及其他。周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宫涅，因为生前昏庸，死后被谥为幽，故称周幽王。古代君主死后，都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌，治国有功，故谥为-文，也称周文王。又姬发，因灭商朝，武功卓著，故谥为武，世称周武王。又，隋朝坚，因生前残酷暴虐又阴险，故死后谥为炀，世称隋炀帝。【思考与练习】1、解释：为 尝 乃 2、选择：即戎寇至中的即，解释为 如果立刻靠近不幸 3、翻译：因数击鼓；为天下笑 4、理解：周幽王的过错是 五品性 三十、许生端方 道光间，姑渡僧桥畔，泊一县试舟。书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才，生平端方无戏言，有古贤士之风。三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。许生颇为叹息。方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊落河中，许正色曰：姑娘受惊矣。女惶恐，见俊秀书生，欲赴河。许劝之曰：既避火，何投水？遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。火止，已白，女父知而负衣裙至舟，女衣之，拜而归。【注释】道光：清宣宗的年号。姑：的别称。县试：县府举办的科举考试。著：同着。【文言知识】说肆。肆在文言中多作店店解，如酒肆、茶肆、盐肆等。上文知店肆失火中，店与肆连用，即店铺。它又作任意、放纵解，肆虐即任意残害。成语肆无忌惮，意为放纵干坏事，毫无畏惧。它还是四的大写。【思考与练习】1、解释：颇 几 赴 秉 负 2、翻译：生平端方无戏言 既避火，何投水？3、理解：上文身未著寸缕中的寸缕指代