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灵魂只能独行的读书心得 灵魂只能独行：即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼喊和应答。灵魂只能独行是哲学家周国平的经典之一，是值得一读的好书。下面是我整理的灵魂只能独行的读书心得范文，欢迎阅读! 灵魂只能独行读书心得体会(一) 通常来说，网络就是一大杂烩，鱼龙混杂，我们必需炼就一双火眼金睛，才不会被其迷误。在这个互联网时代，我们也要学着适应并接受它，就像接受社会潜规则一样，其实，虚拟社会中也存在你心目中那个世外桃源。在我看来，豆瓣读书就有类似的感觉。闲来无事，抑或心绪混乱，我都会去豆瓣坐坐，寻找几本感爱好的书，让心渐渐沉淀下来。而周国平的这本灵魂只能独行就是这样被我发觉的。 起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书少有人走的路。带着新奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，渐渐进入写着的精神世界。 第一次接触周国平，也许是在你中学的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品尝文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，“对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是宝贵的华蜜，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远;另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过困难而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种挽救，引领我们回来简洁和真实。”，一段珍宝，珍宝，还记得当时读到这段文字时的心情，好简单把它从网上摘下来，放在这。 法国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但珍贵，因为会思想。而人的名贵的灵魂必需拥有配得上它的精神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大陆的许多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺高校生。每年，从高校毕业，走向社会，等待就业的高校生也许有三百万。这是个比较浩大的数字，在人才紧缺的年头，中国的人才似乎供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教化。当教化逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。 现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹着向前，不富有安静的深思，闲适的享受，潜心的精神的创建。然而，我们都能否在匆忙赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美妙的岁月，而大家却把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上劳碌不止的躯体。 孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消退这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地，原委是怎样的，但同样的朝圣热忱使我们信任，或许存在着同一个朝圣地。 孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神奇、与宇宙的无限之光相遇。 而今，孤独孤独早已成为流行语，我不知道他们严峻的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呼喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男女聚在一起，找寻他们的共鸣。 在外地上高校，除了不能常回家，我认为最大的缺憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的改变。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力气。从前的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，全部的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路?家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回来的路，可能更多会感到无助和哀痛吧。 记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必需要牢记。 在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少挚友，多少爱你的人，你爱的人，都恒久只能是“同床异梦”的苦痛。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必需得接受。 一切注意灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一特性格活泼、喜爱挚友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 死亡，不管你有没有思索过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有欢乐和苦痛，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我信任一切深刻的灵魂都隐藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。”卢克莱修也附和说：“对于那不再存在的人，苦痛也全不存在。” 死是多么重大的人生事务，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来说明。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫!”当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫!”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创建，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大胜利，也消退不了内心隐藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待胜利。假如一种悲观可以轻易被外在的胜利打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的苦恼。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页