《礼记》《大道之行也》教案.pdf

礼记 大道之行也教案 大道之行也 礼记 教学目标：学问与力量：1、积存一些重要的词语，背诵并默写全文；2、了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想，把握“大同”社会的根本特征；过程与方法：3、重视诵读，提高朗读和背诵力量，力求读得好，诵得快。4、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读力量。情感与德育：5、激发学生树立远大的抱负，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点：1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2引导学生把握“大同”社会的根本特征。教学难点：目标 4 教学方法：朗读法 争论与点拨法 课时安排：1 课时 教学过程：一、导入：美妙的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美妙社会的设想，并给它定名为“大同”。今日，我们将要学习的大道之行也，就给我们呈现了一个抱负社会，不妨让我们一同去感受感受。二、预习检测：完成走进名校课时优化P8586 第 18 题。三、作品简介：礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓 王制 月令 礼运 学记 乐记 中庸 大学等四十九篇，除有关我国古代社会状况和各种礼克制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有肯定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是讨论中国古代社会状况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动，具有肯定的文学价值。四、朗读课文，整体感知内容：1教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。2学生大声读课文，对比解释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如 有疑难，小组自行解答。教师提示需重点把握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。）男有分（职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）3理清文章整体思路，详细指导朗读。（1）图解课文：（2）教师分层指导朗读。第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，说明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。其次层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中的“人”“使老有所终”中的“使”，这些字后均当作一顿。最终一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字 字清楚、语气确定。（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。（4）全班齐读课文。五、探究课文、疑点解惑 1、总领全文的语句是什么？照顾此句的哪句话？大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（1）人人都能受到全社会的关爱；（2）人人都能安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力。3、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相像的地方？“世外桃源”的境地明显是依据“大同”社会的体制设想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。不同的意见都可以讲出来，不搞统一答案。六、课文小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅雄伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个抱负社会在小生产的根底上不行能成为现实，但二千多年来它始终是很多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美妙的梦的实现而加倍努力吧！