大兴高三一模语文试题答案.pdf

20192020 学年度北京市大兴区高三第一次综合练习 语文参考答案及评分标准 2020.5 一、本大题共 5 小题，共 18 分。1（3 分）D 2（3 分）A 3（3 分）C 4（3 分）B 5（6 分)参考答案：使中国在量子计算机领域（科技领域）的水平能够比肩世界先进国家，从而提升我国的国际地位和国际影响力；突破经典计算机发展局限，会形成庞大的技术产业链，提高国家整体经济实力；强大的计算能力将满足人民更多需求，给我国人民生活带来更多便利和惊喜；有望在疾病治愈和寿命延长方面（助力人工智能、基因技术的发展）有新的突破，增加人民的幸福感。【评分标准】科技实力、经济实力、便利生活，每点 2 分，意思对即可。（如果没有体现“中国”的意思扣 2 分）二、本大题共 6 小题，共 24 分。6（3 分）B （穷：尽 讽诵：背诵，朗读）7（3 分）D（尚：推崇）8（3 分）B（经义文章传神在义理）9（4 分）参考译文：（1）苏轼认为绘画传神的难处主要在于画眼睛。（2）又劝勉他们一起（全部）摒弃世俗的文章。【评分标准】其中“以为”“目”“劝”“悉”“屏”，每错一处扣 1 分；4 分扣完为止；句意不通扣 1分。10（6 分）作者用类比的方法阐述了写“经义”文章要“得圣人之意”（“获得圣人的精神、思想”）这个道理。用画家作画类比作家作经义文章；作者认为写文章就像苏轼说的画家写生，写生传神的地方在于眼睛，而写文章最重要的是领会圣人的思想，才能确立观点。用作画传神之道在于暗中观察其人，类比写经义文章要多读圣人的文章。苏轼还说传神的方法要在很多人中暗暗观察，作者认为写文章也要多读圣人的文章，才能领会他们的精神，理解他们的思想。【评分标准】每点 2 分。没有结合具体内容酌情扣分。11（5 分）答案要点：（1）敏捷于“行”，谨慎于“言”。（2）孔子认为“言”与“行”的关系体现的是一个人的品质。一个人言语有承诺而行动上不能兑现，是可耻的。并且认为受人尊敬的仁者说话之所以谨慎，就是顾虑兑现承诺不容易实现。【评分标准】第（1）题 1 分，意思对即可，“讷”和“敏”不翻译不得分。第（2）题 4 分。共三个要点，答出一点 2 分，两点 3 分，3 点 4 分。三、本大题共 4 小题，共 20 分。12（3 分）D 13（3 分）B 14（6 分）答案示例：（1）“听吹笛”一诗侧重描写笛声的美妙（1 分），表达了作者对韩侍御吹笛的欣赏赞美之情（2 分）。（2）“观吹笛”一诗侧重描写作者观看胡人吹笛后的痛苦之情（1 分），作者由观胡人吹笛而联想到自己的处境，表现了自己遭流放之后的怨愤之情和对人主的眷恋之情（2 分）。15（8 分）15.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 本图宦达，不矜名节 示例：君子生非异也，善假于物也。（扶摇而上者九万里，去以六月息者也；且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力）【评分标准】8 分，每空 1 分。句中有错别字、多字、少字，该句不得分。处，除示例外，填写符合题意的其它诗句亦可。四、本大题共 5 小题，共 23 分。16.（3 分）A 17（3 分）B 18（6 分）（1）内容：第段列举村庄里的动植物为例，说明“我”有许多不知道的路。（1 分）（2）结构：照应前文第段、段关于藤蔓、蚰蜒、蜗牛生长活动细节的描写，并引出下文对不知道的路有清醒理智的认识以及人需要知道梦想的路与归程的感悟。（2 分）（3）手法效果：以排比句类比说理，生动贴切，委婉含蓄地强调人在梦想的路上容易被外在环境或干扰扰乱方向，从而不知前行的路与归程。（2 分）（4）主旨：阐释了人有认知的局限这个道理，并告诫人们：人容易受外因干扰而迷失自我，所以需要知道梦想远行的道路和返回的归程（不忘初心）。（1 分，答出 1 点即可得分）19.（6 分）（1）举例+分析：游览名山过程中，一级一级爬山，累；坐缆车，快捷舒适。（1 分）但是爬山途中观看的自然风景、瞻仰的历史文化古迹往往带给人充实的精神体验和审美愉悦。（2 分）（2）联想+感悟：由此想到，生命的长度、厚度、高度在于过程。（1 分）行走过程中脚踏实地，坚韧不拔，走好每一小步，跨越坎坷荆棘，到年老时才无悔无愧，活出生命的价值。（2 分）（举其他例：口感鲜香麻辣诱惑的食品可能包含违法添加剂，联想：外在的美好与内在的品质或价值不一定对应。感悟：因此，要理智清醒有辨别，不为外在所扰）20（5 分）答案示例 1:我不认同宝玉的自我评价。宝玉是不入流俗的，他是封建社会的叛逆者（1 分）。他追求平等，没有等级观念，如纵晴雯撕扇、替香菱换裙（与蒋玉涵交往以及见黛玉没有玉而摔玉等），可见他的与众不同（2 分）；此外，宝玉厌弃功名，不走仕途之路，不愿意去读科考之书（视宝钗、湘云劝其读书的话为混账话等）（2 分）都可以看出宝玉是一个与当时社会格格不入的不俗者。答案示例 2:我认同宝玉的自我评价，他是一个与常人相似的融入世俗的人（1 分）。宝玉不以自我为中心，生活中他懂得人情世故，懂得礼尚往来，如他本不想参加薛姨妈的生日，但听闻宝钗替自己赶蚊子就决定去参加（2 分）；宝玉也很孝顺，他从父亲锁着的房门前经过，也要从马上下来；还比如宝玉不爱读书，比较贪玩，和大多数这个年龄的男孩子很相似（2 分）。可见宝玉并非一个不问世事的特立独行者，可谓俗中又俗的一个俗人。【评分标准】总体认识，有对“俗”或“不俗”的阐释 1 分；分析认识每点 2 分，每点应包含“形象特点”和“事例支撑”。五、本大题共 3 小题，共 65 分。21（5 分）（1）（3 分）C（2）（2 分）“使”改为“对”。【评分标准】找出错误，1 分；修改正确，1 分。22.（10 分）一类卷（810 分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。二类卷（57 分），基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。三类卷（14 分），偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。23.（50 分）类别 评分要求 评分说明 一类卷（4250 分）符合题意、中心突出 内容充实、感情真挚 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以 46 分为基准分浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得 48 分以上。二类卷（3341 分）符合题意、中心明确 内容较充实、感情真实 语言通顺、表达大致得体 结构完整、条理清楚 以 37 分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得 39 分以上。三类卷（2532 分）基本符合题意、中心基本明确 内容较充实、感情真实 语言基本通顺、有少量语病 结构基本完整、条理基本清楚 以 29 分为基准分浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得 31 分以上。四类卷（240 分）偏离题意、立意不当 中心不明确、内容空洞 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理混乱 以 24 分为基准分浮动。附录：文言文译文 世间求学的人，在距离圣人生活的时代几千年之后，去想像圣人的思想代他们发表观点，于是为它揣摩仿照圣人的精神，体会摹拟圣人的语气，阐明圣人的义理，像这样就称之为经义之文。这种文体是古代文体中所没有的，发端于宋代，到明朝已经被发挥得淋漓尽致，这也是文章中的一个奇迹。它的创作规律可以用画家写生来打比方。写生的技巧，无不妙在传神，但是也没有比传神更难的。苏轼认为（绘画）传神的难处主要在于眼睛，其次在于颧骨和脸颊。眼睛与脸颊相似，剩下的没有不相似的，眉毛与鼻子嘴，可以增加或减少相似的程度。我认为经义之文，选择圣人的言论命题。这一题下的就像画家笔下的眼睛与颧骨脸颊,是他的义理。这一题下的就像画家笔下的眉毛与鼻口，是他的语气。眼睛、颧骨脸颊的神韵已准确表现出来，那么眉毛与鼻口的神韵也没有传达不出来的。如果不能得到它的神，那么画家注视一个人，可笔下作品看不到有毫发相似之处，衣服帽子身体白白具备，但是与所注视这个人没有相似的地方。现在的经义之文的作者，大都只具备衣服帽子身体，甚至连衣服帽子身体也不具备，怎么可以代替圣人而代他发表观点呢？苏轼又说，画家传神的画法，应当在众多中暗暗观察得来。既然这样那么想得到圣人的根本立场，也不可以没有观察的空间。只有潜心反复在论语 孟子、易诗春秋礼记，于是还可涉及庄、屈、韩、柳、欧、苏、王的文章。之后拿到一题，审视它的神韵在哪里，然后拿起笔传达出来，圣人的根本立场可以观察，而圣人的思想可以领悟到了。我少年时就写经义之文，就厌恶世俗的文章，而惟有推崇明朝先辈们的范文，自此广泛地搜罗采集，选录千余篇，多是世面上没有见过的文章，并且也不受科举考试科目的拘束，凡是一般考生没有见过的文章，都选入进来。我的经义之文，大都多收益在这些文章上下功夫。今年的春天，友人为我修订排版印行。工作已经完成，而我才用传神的说法发现阐明经义之形成的道理，来告诉现在写经义之文的人们，不要只具备衣服帽子身体，甚至不具备衣服帽子身体，一定思考获得圣人的意思；又劝勉他们一起摒弃世俗的文章，然后专心背诵朗读研究透这本书。