人教版小学语文六年级《伯牙绝弦》教学设计.pdf

25、伯牙绝弦第二课时教学设计 相关说明 教材版本:义务教育人教版 学科:小学语文 年级:六年级 册别：上册 章节：25 课 一、古诗游戏导入导入 师：同学们，你们好，很高兴见到你们，初次见面，老师给大家带来了一个小游戏，希望大家会喜欢，这个游戏的题目叫：“开门大吉”游戏规则是：“老师出示若干画面，同学们根据画面猜古诗”全班同学一起说：“开门大吉”来揭晓答案。猜对有惊喜哦。有没有信息挑战？那咱们先来热热身？师：古人有云：“知音难觅，人生得一知己足矣。”古往今来，文人墨客都喜欢用诗歌来歌颂友情，赞美知音。而追根溯源，“知音”文化始于 2000 多年前的春秋战国时期，滥觞于伯牙绝弦，今天让我们继续学习这篇古文（板书课题）二、初识知音 师：通过上节课的学习，我们知道这对知音是？生：俞伯牙和钟子期（板书：俞伯牙、钟子期）师：大家看（出示 PPT）这样身份和地位相差甚远的两个人是什么让他们走到一起的呢？生：琴 师：是啊，一把琴就将就将两个人连在了一起（板书：画琴）在我国民族文化当中，古琴是与名士隐者的高贵气节相依相存的，它不但是一种乐器，更是抚琴者的抒情寄怀之物。古语有云：“君子左琴右书”“士无故不彻琴”。足见古琴文化的源远流长。师：那我们知道俞伯牙擅长的是？生：弹琴 师：钟子期擅长的是？生：听音 师：文中的原话是？生：伯牙善鼓琴，钟子期善听（板书：善鼓、善听）师：这里有两个善，善的意思是？生：擅长，善于 师：你说的擅长的的擅和文中的善是同一个字吗？生：不是 师：请同学在课文中做好批注，做批注也是学习的一种好方法 三、初悟知音 师：那伯牙善鼓琴，钟子期善听又具体体现在哪儿呢？请你用横线画出相关语句 生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！）师：他找的对吗？能大声的读读这个句子吗？生：字音读准了，如果声音能够更洪亮一些，相信会更好的，再试试好吗。师：这一次比上次好多了，有进步。师：同学们一起来读读这两个句子。恩，读的字正腔圆 师：其实，古文朗读除了读准字音，还要注意停顿节奏。谁能有节奏的读读这两句话？1、你的音色很美，如果能够在节奏上把握的更准一些，相信你会更好的。来，先听老师读。)（出示朗读节奏）、2、向老师这样，你再来来试试？真不错，一点就通 3、像刚刚这位同学一样，哪位同学再来来试试？（读的一板一眼，字字入耳）师：古文中经常会出现一字多义的的情况，你能说说善在这里又是什么意思嘛？生：这里的善是好的意思 师：那善哉呢？生：善哉的意思就是“好啊”师：用我们现在的表达方式，除了说“好啊”还可以怎么说？生：妙啊、绝啊。师：哉和兮都是什么词？生：语气助词 师：你是怎么知道的？生：书上有注释 师：真是个细心地孩子，（借助注释理解课文也是学习古文的一种很实用的方法）师：这注意了字音，读出了节奏，如果把语气词的后音再延长一些（老师加上手势）古文的味道就会更足了，哪位同学能再来读读这两个长句？生 1 读完后：看，字音一延长，古文的味道就出来了）生 2 读完后：咱们别急，先听老师读读。）师：看着老师的手势再来读读，慢慢的读，好吗）有进步，但可以更好，咱们把语气词延长至后若字重读再试试好吗？）一点就通，真聪明 4、谁再来试试？有木有样的真不错 5、男同学来试试，注意看老师的手势，男生读的激情满怀 6、女同学咱们可不能甘心落，相信你们可以读的更好（女生读的抑扬顿挫，果真是巾帼不让须眉）7、好的，全班同学一起来试试，跟着老师手势读好“哉”和“兮”(真不错，韵味十足）师：假如你就是子期，此刻就站在琴旁，当一曲悠然的高山曲从伯牙的指尖流淌，善听的小子期，你的思绪是否飞上了峨峨的泰山？你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？生：我看到了高俊的泰山，师：于是你赞叹道：善哉，峨峨兮若泰山，好，强调了“五岳之首的泰山”这是你由衷的的赞叹 生：我仿佛看见了巍峨的泰山，师：用你的朗读呈现出泰山的巍峨。峨峨读的高昂激越，这是你的赞美 生：我看见了雄伟的泰山，把你的感受融进你的赞叹里好吗？读的铿锵有力，激情满怀 师：是啊，如此巍峨，高俊，雄伟的泰山，让我们一起赞叹 师：听，伯牙转诊拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水便从他的指尖浩荡而出。此时你又好像看到了怎样的江河？生：宽阔的、浩大的、奔流不息的 师：这里的江河指的是什么？生：长江和黄河 师：你的古文底子真深厚，是的在文言文中如果没有特别说明，那江指的就是长江，河指的就是黄河 师：一想到长江黄河不禁让我们想吟诵这些诗句（师生配合读）1 黄河远上白云间，一片孤城万仞山 2 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 3 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 师：如此水势浩荡的江河，让我们一起赞叹：“志在流水、正是这样气势磅礴的泰山，正是这样奔流不息的江河。男生读出泰山的气势、女生读出流水的浩荡。五、深悟知音 师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期，伯牙志在高山，钟子期便得泰山，伯牙志在流水，钟子期便得江河，伯牙心有所念，子期必得而赞之。用书上的话说就是、生：（伯牙所念，钟子期比得之）师：文中用了什么词来形容这两人的情义？生：（知音）师：同学们，谈谈你们对知音的了解，你们认为怎样的人才能成为知音呢？生：（懂自己的人，了解自己的人，知道自己心思的人）师：要懂一个人，要了解一个人，就少了接触和相处。可是老师查过资料，俞伯牙钟子期在这之前并没有任何的接触，老师就想问，俞伯牙为什么能成为子期的知音呢？生 1：因为子期能听懂伯牙的琴声 师：那老师就更有疑问了，伯牙是晋国上大夫，泱泱大国，宫廷乐师众多，懂得古琴音律的更是不计其数，难道他们就听不出伯牙琴声的美妙吗？为什么他们不能成为伯牙的知音呢？生 2：他们只听得懂伯牙的琴声，但听不出伯牙内心的想法。师：也就是说他们虽然也能听出伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声中的心声他们却 生：听不懂。师：而这时唯有谁能得知？生：钟子期 师：唯有谁必得知？生：钟子期 师：所以说只有这样像伯牙这样，知琴、知声、有知心的人才能是伯牙的 生：知音。（板书：知音）师：请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能知道，此时你是怎样的心情？生：激动地 生：开心的 生：高兴地 生：欢呼雀跃的 师：孩子们，将你们的感受融进文字，通过声音表达出来。选择自己喜欢的方式。开始（出示前半段文字）师：看着孩子们读的这样的激情满怀，老师也超想加入的，可以吗？那这样，咱们来师生配合朗读，看看我们是否伯牙和子期般的默契。老师读伯牙的部分，你们读子期的部分。（听听，一个伯牙，一个子期多么融洽啊，让我们给自己掌声，）师：还想不想再读读？这次换下角色，你们读子期的部分，老师读伯牙的部分。师：读着读着，你发现这些语言有什么特点?生：我发现这首古文一句写伯牙。一句子写子期 师：你的眼睛真厉害。一句伯牙。一句子期！这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓 生：一个听!师：一个想 生：一个应 师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!六、痛失知音 师：传说这一次高山流水的知音相遇让俞伯牙和钟子期两人相见恨晚、他们约定来年再会，可是天意弄人，当伯牙如约来到相会的地方，看到的不是子期的人，而是他的坟（要悲）师引读（子期死-）此时高山默默，流水无声，天地间也为伯牙痛失知音而黯然失色 伯牙肝肠寸断，他绝望的呼喊-再无知音 他一次次在心中低叹-再无知音 他一次次的在心中哀叹-再无知音 师：伯牙啊伯牙，你寻觅一生，好不容易得遇知音，可是，子期却走得这样突然，你经毫无防备，毫无准备，顷刻间泪水早已模糊了面影，面对子期冰凉的墓碑，伯牙又会说些什么呢？请同学们拿出纸笔，静静地想，好好地写（出示：子期啊子期，你一走、）生：子期啊子期，你一走，我便再无知音了。师：你写出了伯牙对知音得怀念 生：子期啊子期，你一走，这古琴于我又有何用呢？没人再能听懂我的琴声了 师：你读出了伯牙痛失知音的悲痛 生：子期啊子期，你这一走，便也带走了我所有的欢乐，就让我用这古琴为你弹完这最后一曲吧。师：你读懂了伯牙的心 师：伯牙一走，知音不在悲痛中伯牙做出了怎样的决定?生：破琴绝弦，终身不复鼓 师：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈？同学们，用你的朗读去诠释伯牙失去指引的悲痛 师：这样的悲痛，要一个字一个字读出来。师：至此，伯牙绝弦，这感人的故事成了千古绝唱，感动着每一个人 所以李白会感叹：钟期久已没，世上无知音 所以薛涛会写下：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 所以岳飞会将问：“欲将心事付瑶琴，知音无，弦断有谁听？师：2000 多年后的今天，我们班的孩子也在无限神往的传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗读。师：虽然知音难觅。知音难求，但我们还是要满怀着愿望，在天地间寻觅我们的知音。这节课就上到这里，下课 板书：25、伯牙绝弦 伯牙 知音 子期 善鼓 （琴）善听 教后反思：伯牙绝弦是一篇文言文，选自列子汤问，叙述的是春秋时期，俞伯牙与钟子期一段千古流传的高山流水遇知音的故事。学习本文是学生第二次接触文言文，五年级学生学习了文言文杨氏之子，所以学习本文也有一定的基础。本文虽是文言文，但相对文本意思来说是比较浅显的，我执教的是第二课时，所以把重点放在朗读训练上，难点则是理解：“知音”理解伯牙的摔琴之举极其此举背后隐喻的含义-两人至琴而始，破琴而终，听琴知音的情义。所以在本课的教学中，我有意识地安排了有层次的诵读：第一读字正腔圆，读准字音；第二读注意停顿，读出韵味；第三读感悟文本，读出情感。每一读我都提出不同层次的要求，由易到难，一步一脚印，一步一落实。学生在不同层次的诵读中，逐渐走进了文本，走进了文言文。由能正确读文到理解文意到深刻体味到“知音”难觅，水到渠成。一堂课下来，通过学生自由读、个别读、齐读、师生配合读、范读等，让学生读出节律、读出情感、读出神韵，从而使学生达到熟读成诵的目的 而在突破难点“深悟知音方面”。我只要采用了：抓住提问，层层深入的方法-先让学生自由发言，说说他们心中对知音的理解。明确孩子们理解的知音应该跟自己有过接触并相处时间较长的人，再出示问题：“可伯牙和子期仅凭一面之缘一琴之音就成为知己。为什么?”引导学生说：因为子期听懂了伯牙的琴声此时我仍旧问：“能听得伯牙琴声的人有狠多，为什么只有子期是伯牙的知音”最后学生明确：子期之所以能偶成为伯牙的知音是因为：他不仅能听懂伯牙琴声的美妙，更能听懂伯牙倾注于琴声之中的心声。从而理解：“知音”的难觅。整堂课下来，学生在诵读中感受了伯牙与子期的情深意长，感悟到了知音难觅，体味到了文言文的美妙。但还是有不足之处。首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺整体性。孩子们单独长句时，做的很好，齐读时又有所欠缺，古文的韵味还没读到位，应该在今后的文言文教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，这些我会在今后的教学中要努力关注。