谏太宗十思疏教学课件.ppt

鹞死怀中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？作者简介 魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。疏 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。文心雕龙章表“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”文言词语与内容理解1.朗读课文，注意字音和停顿2.认真参看文后注释3 .注意补充注释4 .试译课文5.结合课文，回答问题第一段 臣闻（听说）求（要求、需求）木之（取独）长（高）者，必固（使-稳固）其根本（树根，同义复词）；欲（想要）流（水流）之远者，必浚（疏通）其泉源（水流的源头）；思（想）国之安（安定）者，必积（积累）其德义（恩德道义）。源不深而（却，表转折）望（希望）流之远，根不固（稳固）而（却）求木之长，德（恩德）不厚（宽厚）而望国之治（引申为安定），虽在下愚（臣虽下愚），知其不可，而况于明哲（明智的人）乎?人君当（主持，掌握）神器之重（帝位的重权），居（占据）域中之大（天地间重大的地位），将（将会）崇（推崇）极天之峻（皇权的高峻），永保无疆（永无止境）之休（美善），不念（想，考虑）居安思危（处在平安的环境而想到可能出现的危难），戒奢以俭（戒奢侈，行节俭|以节俭戒奢侈），德（道德）不处（保持）其厚（它的敦厚），情（性情）不胜（控制）其欲（它的欲望），斯（这）亦（也是如同）伐根以求木茂（砍断树根来求得树木茂盛），塞（s）源而欲流长者也（堵塞源头却想要泉水流远一样）。翻译：我听说：想要树木生得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈，厉行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句简析 1 .正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。2.反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3.提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢以俭思考题：1.本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？2.作者认为人君怎样才能治理好国家？答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。答：“人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭”第二段凡百(所有)元首（帝王），承（承担）天（上天）景命（重大的使命），莫（没有谁）不殷忧（深切忧虑）而道著（治道显著），功成（一旦功业建成）而德衰（就德性衰减），有善始者（开头做得好）实繁（是在多），能克终者（能够善终的）盖寡（大概很少）。岂（难道）其取之易（取得天下容易）而（表并列）守之难（守住天下困难）乎？昔（当初）取之而有馀（才能有余），今守之而（却）不足（才能不足），何也?夫在殷忧（处在深切的忧虑之中），必竭诚以（同“而”表修饰）待下（竭尽诚心地对待臣民）；既得志（实现愿望以后），则（就）纵情以傲物（放纵情欲而轻视他人）。竭诚（竭尽诚心）则（那么）胡越（敌对势力）为（成为）一体（一个整体），傲物（轻视他人）则骨肉（亲骨肉）为行路（陌生人）。虽（即使）董之（监督人民）以严刑（用严酷的刑罚），震之（威吓他们）以威怒（用威风怒气），终（最终）苟免（苟且免于刑罚）而不怀仁（但不会怀念（皇上的）仁慈），貌恭（表面上恭敬）而（但）不心服（心里不服气）。怨不在大（怨恨不在于多大），可畏惟人（可怕的只是民众），载舟覆舟（能负载船只也能颠覆船只那样，人民能拥戴您也能推翻您的统治），所宜深慎（这是应当深切警惕的）。翻译：所有的国君，承受上天（赋予的）重大使命，无不是因为在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业 建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？（因为）处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭敬但在内心里不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。简析:1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)2.以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。3 .用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。思考题思考题：1 .作者认为得天下之君王为何易失人心？2.作者如何肯定了人民的力量？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第三段 奔车朽索（用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车），岂可忽（轻视、怠慢）乎？君人者（统治天下的人），诚能见可欲（看见想要的东西），则思知足（知道满足）以（用来）自戒（警戒自己）；将有作（兴建），则思知止（适可而止）以安人（安民：使-安）；念高危（君位高而险），则思谦冲（同义复词：谦虚）而自牧（约束自我）；惧满溢（骄傲自满），则思江海下百川（居于百川之下：居于-之下）；乐（以-为乐）盘游（娱乐游逸），则思三驱（从三面驱赶，留一面）以为（把-作为）度（限度）；忧懈怠（处理国事松懈怠慢），则思慎始（慎重开始）而敬终（慎重结束）；虑壅蔽（耳目被堵塞蒙蔽），则思虚心（使心虚，虚：空）以纳下（采纳臣下的意见）；想谗邪（说坏话的人），则思正身（使-端正）以黜恶（斥退奸恶的人）；恩所加（施加恩泽，将恩泽施加给别人的时候），则思无因喜而（表承接）谬赏（错误地奖赏）；罚所及（动用刑罚，对人施行惩罚的时候），则思无(同“勿”不要)因怒而滥刑（滥用刑罚）。总（总括）此（这）十思，宏（弘扬，使-光大）兹（此）九德（九种德行）。简（选拔）能（才能，有才能的人）而（表承接）任（任用）之，择善（好的意见）而从（听从）之，则（那么）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播（广施）其惠（他们的恩惠），信者（忠诚的人）效（献）其忠。文武（文臣武将）争驰（奔走效劳），君臣无事（没有烦忧的事情），可以尽（尽情享受）豫游之乐（出巡游玩的快乐），可以养松乔之寿（养：保养；保有神仙般的长寿），鸣琴垂拱（或演奏琴瑟或垂衣拱手），不言（不必多说）而化（就得到教化）。何必劳神苦思，代下（代替臣下）司职（管理职事），役（劳损）聪明之耳目，亏（毁坏）无为之大道（无为而治的最高境界）哉？翻译：用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够见到自己喜欢的，就要想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使老百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养，害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以 尽情享受安逸的生活，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可以得到教化。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？简析:1 .提出“十思”的内容:2 .做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）1 .“十思”与第一段的 观点有何联系？2.“十思”中最重要的是什么？3 .君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：“十思”是“积德义”的具体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思 考 题总结：1.本文运用了哪些论证方法？答：（略）2.请你谈谈，魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义？答：（略）作业1 .熟读课文。2 .结合自己的见闻，谈谈学习“十思”的现实意义。3 .找出文中有特殊用法的词语和特殊句式，并记在复习本上。