精选5篇《国富论》读后感.docx

精选5篇国富论读后感 我对经济学的相识一直笼统而宽泛，咱们说国富论是西方经济学的圣经，不如说他是西方政治经济学的圣经来的精确。通读国富论，斯密大致想告知读者的是国家经济发展的大致历史及其中的规律，并且告知咱们要如何才能使得一个国家健康得走向富强。下面我为大家收集整理了;国富论读后感;，欢迎阅读与借鉴! 国富论读后感 国富论是一部宏大的著作，亚当斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此冲突的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只;看不见的手;来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只;看不见的手;的作用，如要取代这只;看不见的手;的作用，必会带来混乱。这只;看不见的手;是什么呢?斯密虽然没有干脆表达，但是全书已经告知我们，那之;看不见的手;正是人类的利己之心。 斯密是特别重视教化事业的，他认为，在文明商业社会，对一般人民的教化，比对有身份有财产的人更须要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使脑力变的迟钝。而一般人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑力会很少，所以穷人更须要国家教化资助。因此，国家只须要以极少的费用，就能够使全体人民，甚至强制全体人民获得最基本的教化。并且，在一般人的孩子中，如学业优良者，国家应赐予奖学金。 斯密认为，即使国家对下层人民的教化得不到任何利益，这种教化也是值得国家留意的。人民受了教化，国家会受益匪浅。在无知的国民之间，狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。一般下层人民所受教化越多，愈不会手迷信和狂热的迷惑。另外，受教化及有学问的人都比无学问而愚笨的人更守礼仪和秩序，他们都会觉得自己人格高尚，自己更能得到法律的敬重，因而他们会更看中那些法律。这样，反对政府的文字或论调，就不能欺瞒他们。这对政府来说，更是一件好事。 中国经验了安排经济的失败，已经回来了市场经济。但是中国的市场经济并不充分，在诸多领域内还存在着垄断不同等欺瞒霸权，等现象，这些现象造成了社会的诸多不和谐。但这并不是市场经济的错，而是我们的市场经济还不够充分，当中还存在着过多的政府行为。斯密告知我们一个好的政府所应当做的是1爱护国家不受其它国家侵扰。2维护司法的正义。3建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制;在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信念，假如我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的安排经济。政府更不要自以为是，以为没了政府，市场经济就会陷于混乱。在市场经济中，经济的发展主要是靠关切自己利益的人民来推动，而不在政府。市场经济须要的是;小政府，大社会;，管理得少的政府才是最好的政府，就犹如老子所说，;太上，下知有之。;政府更要知道自己的界线在哪里，这样才是一个好政府。 国富论读后感 国富论共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增进劳动生产力的手段分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分工资、地租和利润。我比较感爱好的分工这部分。 分工是增进劳动生产力的手段。斯密认为，劳动生产力上最大的改进，以及劳动时所表现的更多的娴熟程度、技巧和推断力，好像都是分工的结果。这句话在国富论居于开篇之位，足可以让我们相识到分工的重要性。 在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：;一个工人，假如没有受过制针这种职业的相当训练，也不知道怎样运用它的机械，那么即使再努力工作，一天或许也造不出一枚针，当然更不行能造出20枚针了。但是现代商业已经使这种工作成为特地职业，并且将这种工作非为若干工序，其中大多数也同样成为特地的职业。……有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担当二三种操作。一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。; 假如他们不分工合作，不由每个人特地操作某道工序，那么不论他们怎样努力，一天也不行能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。 凡是能够分工的工作，一旦运用分工制，就能够相应地增加劳动的生产力。汽车生产商福特公司的创始人福特先生就是因为改传统的汽车生产车间模式为流水生产，从而大大提高生产效率降低生产成本击败竞争对手，占据汽车市场的半壁江山。 上述的例子现在对于我们来说都是比较遥远的，不能亲身体验那种分工的效果。就拿我们平常在家做饭来举个例吧。过节时家里都会做一顿丰富的大餐，假如这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她也许就得从中午起先忙活，不然是不够时间煮大餐的，但是假如全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一顿美味的盛宴，而且所需时间也不多，可能只须要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。这就是分工合作的高效率。 我们现在相识到分工的重要性是前人留下来的学问，而斯密相识到分工的重要性却是他从生活中工作中仔细视察，分析探讨出来的。在国富论一书中，斯密充分的展示了他站在时代前端的对各种经济现象的发觉和体会相识。 国富论这本书中值得好好品尝的内容还有许多许多，我现在只能看到很表面的一层。它不是我只读那么一遍就能深化了解的，在以后，我还会好好的再次研读这本书，希望有爱好的各位同学，也去图书馆借来看看吧。 国富论读后感 英亚当斯密所著的国富论，全名为国民财宝的性质和缘由的探讨，此书初版于1776年，就是美国独立宣言发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，国富论起了重大的促进作用。国富论的编者马克斯?勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践安排惊奇地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析实力，能对他的笔记本中全部的材料进行筛选;又有强大的综合实力，能根据新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。 他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并汲取所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界起先之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团常常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济看法和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今日住在其中的整个生活环境。" 斯密在国富论中要回答的最终问题是，感情与"公允的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中原委是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、斗争或政府的坏政策予以阻挡，否则这些阶段是会连续进行的。 这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的其次阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的须要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较困难的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不行缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是爱护特权的工具，不能用自然法为之辩护。 他说，"文官政府是为了财产的平安而设立的，事实上是为爱护富人反对穷人而设立的，即为了爱护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最终，斯密将演进描述为从封建主义走向一个须要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。 这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续变更，将带来的上层建筑的必定变更，这和马克思主义的历史观有明显的相像之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。 国富论远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝告放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。 国富论读后感 国富论，被誉为西方经济学的圣经。始终以来，对于这样专业而高深的书籍是敬而远之的，这一次，在举荐的书目中，我首次拿起它并阅读其中对于经济学的深刻分析，颇多感慨。 这本书产生于英国资产阶级革命时期，从生产力和生产关系的各个不同侧面具体而严谨地论证了如何增加国民财宝和促进经济的发 展 旺盛。他采纳了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。 亚当斯密认为，对工资劳动者的需求必需随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不行能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财宝的增长。没有国家财宝的增长，也就不行能有对劳动力需求的增长。这并不难理解，国家财宝的增加有利于个人工资的提高，而个人工资的提高必定大大刺激了工人的生产主动性，从而为社会财宝的增加奠定了雄厚的基础。 在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在学问经济和信息社会，这种国家财宝增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不非常明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时，尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素养与就业岗位不匹配等其他方面的缘由，但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和劝服力。 亚当斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获得收入。他会尽可能地节约消费，希望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。的确，温饱问题假如都仅能牵强满意，那么多余的消费根本就是妄想，因为，社会的发展和推动是须要大家共同努力的结果，唯有最大限度的调动大家的消费欲望，才能为社会财宝的增加供应长期的保障。 亚当斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会懊悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不行避开的，对于双方均将不利。因此，借款也是要有肯定的条件的，假如仅仅是为消费而借贷，这样只会助长社会的不良风气，也会让富有的人丢失信念，最终不利于社会的进步。 社会的发展是多方面的，经济的运行更是错综困难，我们须要从中渐渐去发觉并找寻其中的规律，通过高度的总结来让其更好地为人类社会服务，因此，我们的路还很漫长，希望国家也能更好地发展，成为世界强国。 国富论读后感 1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期盼中，我国的第一艘宇宙飞船最终胜利放射。中国，这个历史悠久的国家又向将来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。 14年后的一天，我正坐在舒适的沙发上，用心致志的看着手中的这本国富论，竟不由自主地把它与祖国的复兴之路结合起来。 国富论是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉劳动，说到增进劳动生产力的手段分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的阅历，批判汲取了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。 从国富论中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是非常重大的。在我国的今日，脱离了安排经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现吩咐不到肯定不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要缘由。所以思想不自由，不主动，就会落后。 有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自己的幻想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，就会胜利，只要不放弃自己的信仰，就会胜利。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就似乎每个人都可以仰视星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加绚丽的中国。 精选5篇国富论读后感本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页