语-12寒-05-文言散文·序13794.pdf

第1页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 高三语文寒假班教案 教师 日期 学生 课程编号 课型 专题 课题 文言散文序 教学目标 1了解序这种文体的含义，熟悉序的特点。2能对序这类文章的结构深入分析，把握作者的行文思路。教学重难点 序这类文章的结构分析与行文思路分析。教学安排 版块 建议时长 1 知识梳理 10 分钟 2 例题精讲 30 分钟 3 巩固练习 30 分钟 4 拓展练习 20 分钟 5 自我测试 20 分钟 6 师生总结 10 分钟 7 课后作业 第2页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 “序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序”。（一）兰亭集序（晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。上面展示的兰亭集序即是书序。“书序”相当于“前言”、“后记”，一般写在书或文集的前面，介绍作家生平或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导。“书序”比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如易序 太史公自序等。还有欧阳修的伶官传序、梅圣俞诗集序，韩愈的张中丞传后序，曾巩的战国策目录序，柳宗元的愚溪诗序等等。1、写在作品前面的称为“前言”。“前言”是说明书籍著述或出版意旨，编写体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。2、列在后面的称“后序”或“跋”。如史记 太史公自序。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的，简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论，是议论文。如欧阳修的伶官传序等。（二）送东阳马生序 知识梳理 文言散文序 第3页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗 书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。上面展示的送东阳马生序则是一篇赠序。“赠序”始于唐初，古代送别各以诗文相赠，用于临别赠言，集而为之序的，称为“赠序”。文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。如：王勃的秋日登洪府滕王阁饯别序，韩愈的送李愿归盘谷序、送孟东野序、送董邵南序、送石处士序，曾巩的赠黎安二生序，柳宗元的送薛存义序，这里的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。“赠序”是取“赠人以言”之义，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。以情感为主，有专属之对象，故其内容固可无所不包，其起结则不离送别之意，故往往特重形式，讲究章法，除写送别之外，文境有更大的拓展空间。陶庵梦忆序 张岱 陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。例题精讲 第4页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。【注释】陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有陶庵梦忆等。以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对。黍熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、南柯梦中醒来。雕虫：小技巧，这里指写作。卢生遗表，犹思摹拓二王：邯郸记中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王羲之、王献之。名根：产生好名这一思想的根性。（选自 2014年上海市十三校第一次联考）1 从第段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况是_。（用自己的话回答）（2 分）2 分析第段写作特色及其作用。（3 分）知识卡片：分析写作特色的角度（一）从文章的形式看，侧重点主要有：1 从语言运用的角度分析。不同的文体和不同内容的文章，有不同的语言特色。语言特色包括遣词造句、修辞方法的运用以及全篇的语言风格。2 从表达方式的角度分析。表达方式有记叙、描写、说明、议论、抒情等。3 从谋篇布局的角度分析。布局谋篇包括文章的开头和结尾、线索设置、顺序安排、过渡、照应、伏笔、详略、悬念等方面。4 从表现手法的角度分析。表现手法包括铺垫、烘托、对比、象征、联想、想象、以小见大、欲扬先抑、虚实结合、借景抒情、托物言志、人称运用等。（二）从文章的内容角度分析，从文章的内容方面看，侧重点主要有：1 从立意的角度分析：立意，也叫中心思想，或称主旨、主题，它是统帅文章的“纲”。好的立意要求正确、深刻、新颖，这样才能唤起人们的共鸣，引起人们的思索。2 从选材和剪裁的角度分析。从选材的原则看，材料既要围绕中心，又要突出典型。从剪裁的原则看，主次的安排、详略的处置得当，有利于突出中心。3 从取题的艺术角度分析：题目是文章的眼睛，“题好文一半”说的是取题对于文章成功的重要性。第5页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 3 第段写“脚夫”、“寒士”的用意是_ _。（2 分）4 对第段画线句理解的正确一项是（）（2 分）A 所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排，以与志林相差别。B 所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，以与志林相差别。C 所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排，相当于另外的志林。D 所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，相当于另外的志林。5 联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里？（3 分）阅读下文，完成 1-6 题。送虚白上人序 高启 余始不欲与佛者游，尝读东坡所作勤上人诗序，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。巩固练习 第6页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。（选自 2015年上海市浦东二模试卷）1 从标题看，本文的体裁是_序。（1 分）2 第段画线句中的“悲”具体指_(用自己的话回答）（2 分）3 第段画线句对于人物形象刻画的作用是_ _（3 分）4 对第段分析理解不正确的一项（）（2 分）A 虚白“闭户寂坐”，对其他事情不闻不何，是为了等候“余”与之同游。B 本段由叙到议推进文意，层层深入表现了“余”乐与虚白游而不知厌。C 作者列举“佛者”多种劣行，是为了突出虚白上人有“过其徒”的操守。D 作者采用对比、反问、排比等多种修辞手法，是为了突出虛白上人之贤。5 简析本文的写作意图。(4 分）（一）昌黎先生集序 唐李汉 文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。易繇爻象，春秋书事，诗咏歌，书礼剔其伪，皆深矣乎！秦汉已前，其气浑然；迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏，气象萎靡；司马氏已来，规范荡悉；谓易已下为古文，剽掠僭窃为工耳！文与道蓁塞，固然莫知也。先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。自知读书为文，日记数千言；比壮，经书通念晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐。汗澜卓踔，渊泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，铿然而韶钧鸣。日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也。洞视万古，悯恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，终而翕然随以定。呜呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣！长庆四年冬，先生殁。门人陇西李汉，辱知最厚且亲，遂收拾遗文无所失坠，得赋四，古诗二百一拓展练习 第7页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 十，联句十一，律诗一百六十，杂著六十五，书、启、序九十六，哀辞、祭文三十九，碑志七十六，笔、砚、鳄鱼文三，表状五十二，总七百，并目录合为四十一卷，目为昌黎先生集。【注】僭：越分 卓踔：高远 翕然：和顺 常：一般、普通、平常（选自 2013年上海市黄浦区二模试卷）1文中“昌黎”是指韩愈的_。（1 分）2对第段画线句理解正确的一项是（）。（2 分）A司马迁认为文坛上先秦典范的古文已经逐渐消失。B李汉认为易以后的古文是把抄袭掠夺越分窃取当作精巧。C曹氏父子认为文坛上先秦典范的古文已经逐渐消失。D韩愈认为易以后的古文是把抄袭掠夺越分窃取当作精巧。3分析第段画线句写“时人”种种神态的作用。（3 分）4作者写第段的意图是_。（2 分）5简述作者对韩愈文章特点和文学成就的评价。（用自己的话回答）（3 分）（二）赠孙秋士序【清】梅曾亮 为名公子贵介弟，而无官于朝，无迹于场屋。斗室中课六七童子，十馀年主者不易姓，往来不过一二士。诗一卷，纸墨暗昧，读者卷舌滞口而不可舍去。敝衣冠，独行市中，断烂古书外不市他物。居近正阳门，不二三里，目不见朝报一字，不知何者为今日时事、达官要人。盖古之山林枯槁之士，无过于孙先生者，而今于京师中遇之，亦异矣。韩昌黎言居京师八九年，不知当时何能自处。夫士至京师不可居，困矣。然困有至非京师无可居如先生者，为愈奇耳。吾观东方曼倩及扬子云，皆非嗜禄利者，其居长安中甚落拓矣，亦卒不舍去。岂古今人之遇或同与？二子在当时，虽其遭遇若此，后之好事者或传其书，写放其貌，忻慕笑抃，而欲从游，则以吾所言如先生其人者，后人好事者见之，有不欲传其书，写放其貌，而欲从之游者乎？有不忻慕笑抃，而忘其为落拓于当世者乎？第8页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 太史公班固书，屡言长安诸公贵人，皆不出其名氏，以其人日异月新，不胜识也。然而有名氏如二子者，落拓亦何负于人哉！曾亮交先生十馀年，今先生年六十矣，乃述其行之似古人者以为寿，以见寿莫寿于使后世知我为古人也。【注】责介弟：高贵子弟。介弟，对别人兄弟的敬称。场屋：科举考场。主者：东家。朝报：古代官报，刊载诏令、任免、奏章等。东方曼倩及扬子云：东方朔，字曼倩；扬雄，字子云。皆西汉文学家。写放：摹画。放，通“仿”。忻慕笑抃（bin）：钦佩羡慕而欢欣鼓舞。1“秋士”是古代文化中特有的名称，高中课文对此有所论及。（1 分）2第二段举韩愈、东方朔、扬雄为例的作用是：_ _（3 分）3下面不符合文意的一项是（）（3 分）A孙先生作诗一卷，纸张陈旧，墨色暗淡，常使读它的人辨识不清又不忍放下。B孙先生经常穿戴破旧的衣帽，独自行走于集市，除了残破古籍外什么也不买。C东方朔和扬雄都不是贪图利禄的人，他们居于京师宁可穷困落拓也不肯离去。D班同汉书多不提京城达官贵人名氏，却留有落拓者如东方朔、扬雄之名。4从文末看，作者写这篇赠序是为了。（2 分）5文中孙先生是一位让作者感到“异”、“奇”的隐士。请联系全文，评析这一人物形象。（3 分）知识卡片 文言文中“人物形象”类题型的解题思路：一通览全文，理清文章的主要内容。二找到文章中与需要分析人物相关的事件与叙述（正面与侧面）。三 通过一二步找到的材料，综合分析人物背后的品质、形象（需要积累一些固定常用的人物形象的词汇）。第9页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 阅读下文，完成 1-5 题。杂说三首并序 欧阳修 夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作杂说。蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以然而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。其贵乎万物者，亦精气也。其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气，随其毙而灭也，可不贵哉！而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。而惑者方曰：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎有感。天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故曰“自强不息”，又曰“死而后已”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎！吾于是乎有感。1 “是四者，各自行而若不相为谋”中的这“四者”分别指_、_、_、_。2 下列句子中加点词意思完全相同的一组是（）A 不知其所以而不能自止者邪/足乎利欲所以厚我身 B 死而后已/未尝一刻息也 C 其贵乎万物者/吾于是乎有感 D 輮以为轮，其曲中规/惑而不从师，其为感也 3 对“然则君子之学也，其可一日而息乎！”意思理解正确的一项是（）A 既然如此，君子的学业难道可以有一日停止吗？B 既然如此，那么君子的学业难道要停止一日吗？C 既然如此，君子的学业难道要停止一日吗？D 既然如此，那么君子的学业难道可以有一日停止吗？4 作者在第三段以星陨现象作比，旨在说明_，在第四段中，作者写日月星辰昼夜运行又旨在说明自我测试 第10页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 _ _（请用自己的话回答）5 对于“惑者”所言“足乎利欲所以厚我身”，作者深有感触，请你发表一下自己的看法。1 请回顾本节课所讲的知识重点。2 方法提炼。3 请把存在疑惑的地方提出来。阅读下文，完成 1-5 题。送李愿归盘谷序 韩愈(1)太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。(2)愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘 轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之逼知于天子，用力于当世者之所师生总结 课后作业 第11页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程 为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。”(3)“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”(4)“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”(5)昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所?窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央!虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”（选自 2010年上海市黄浦区二模试卷）1 从“序”的文体看，选文与课文伶官传序有何不同？2 本文第二段写“人之称大丈夫者其在外”时，除了写到了“武夫”、“从者”、“供给之人”外，还写到哪几种人?3 下列对原文赏析不正确的一项是（）A 文章起笔简练，交代清楚简洁，用“友人李愿居之”一句，巧妙、自然过渡到下文。B 第(2)段作者借李愿之口，用铺陈的手法极写得志小人骄横不可一世的情景。C 第(5)段用古诗赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出对友人时乖不遇的同情之心。D 本文融铺叙、议论、抒情于一炉，兼辞赋、骈体、散文之美。4 对第(3)段中“车服不维，刀锯不加”理解正确的一项（）A 无需约束自己的车马，无需用刀锯辛苦劳动。B 无需受官职的约束，无需受刑罚的惩处。C 无需约束自己的车马，无需受刑罚的惩处。D 无需受官职的约束，无需用刀锯辛苦劳动。5 有人说这篇文章采用了“两宾夹一主，以宾衬主”的写法，请作简要赏析。第12页/共12页 专业 引领 共成长 文言散文序 高三语文寒假课程