诗经经典诗歌赏析5篇学生必看.docx

诗经经典诗歌赏析5篇学生必看 诗经的特色和影响，主要表现在以下几个方面：诗经是以抒情诗为主流的。除了大雅中的史诗和小雅、国风中的个别篇章外，诗经中几乎完全是抒情诗。下面就是我给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经氓1 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚; 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也; 女之耽兮，不行说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉! 注释： 氓：民，指弃妇的丈夫。此处系追述婚前的状况。 蚩蚩：毛传：“蚩蚩者，敦厚之貌。”韩诗蚩亦作嗤。嗤嗤，犹言笑嘻嘻。 布：布泉，货币。 贸：买。此句犹言持钱买丝。 匪：通作“非”。 即：就。这句说，来就我商议婚事。 淇：淇水，卫国的河流。 顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。在淇水南。淇水又曲折流经其西方。 愆(qian，阴平)期，过期。愆，过。 将(qiang，阴平)，愿、请。 秋以为期：以秋为期。期，谓约定的婚期。 乘：登上。垝(gui，上声)垣，已坏的墙。 复关：为此男子所居之地。一说，关，车厢。复关，指返回的车子。 涟涟：泪流貌。 载：犹言则。 尔：你。卜：用龟甲卜卦。筮：用蓍草占卦。 体：卦体、卦象。咎言，犹凶辞。犹言卜筮结果，幸无凶辞。 车：指迎妇的车。 贿：财物。指陪嫁。 沃若：沃然，肥泽貌。这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。一说，喻男子情意深厚的时候。 于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。毛传：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不行为爱情所迷。 耽：乐，欢爱。 黄：谓叶黄。陨，堕，落下。这句以桑叶黄落喻女子颜色已衰。一说，喻男子情意已衰。 徂尔：嫁往你家。徂，往。 三岁：泛指多年，不是实数。食贫，犹言过着贫苦的日子。 汤汤(读若shang，阴平)：水盛貌。 渐：渍，浸湿。帏裳：女子车上的布幔。 爽：过失，差错。 贰：即“忒”的假借字。忒，差失，过错。行，行为。这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有差忒。 罔极：犹今言没准儿，反复无常。罔，无。极，中。 二三其德：言其行为一再反复。 靡室劳矣：言不以操持家务为劳苦。靡：无，不。室，指室家之事，犹今所谓家务。 夙兴夜寐，起早睡晚。夙，早。兴，起，指起身。 靡有朝矣：言不止一日，日日如此。 言：句首语词。遂，犹久。这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。 咥(xi，去声)然：大笑貌。 静言思之，静而思之。言：句中语词。 躬：身。悼，伤。此句犹言独自哀痛。 隰(xi，阳平)：低湿之地。泮，同“畔”，边沿。这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行为放荡，没有拘束。 总角：结发，谓男女未成年时。宴：安乐，快乐。此女子当在未成年时即与男子相识。 晏晏：和柔貌。 旦旦：即怛怛，恳切貌。旦为“怛”的假借字。 不思其反：不要设想这些誓言会被违反。此为当时男子表示自己始终不渝之词。 反，指违反誓言的事。是，则。已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。这两句大意说，我是没有想悼你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀! 赏析： 氓是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭遇虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭遇虐待与遗弃的苦痛与悲伤，同时也表达了她对“二三其德“的男子生气，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和”不思其反“的决心。诗的叙述好像沿着事情的发展经过在支配，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期盼，有迎取的快乐，有遭虐待的苦痛，有被遗弃的悲伤，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的改变，男女认公的性格。这种事态的改变，情感的改变，就是在诗中用语也表达了现来。清人马瑞辰在毛诗传笺通释中写道：“氓为盲昧无知之称。诗当与男子不相识之初则称氓;约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比方得贴切、生动，也在示意着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭受遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。 诗经木瓜2 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也! 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也! 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也! 注释： 投：此作赠送，赐予。 木爪：落叶灌木，果实似小爪。 报：报答。 琼琚：美玉美石之通称 匪：同“非” 好：情感相好。 木桃：桃子。 木李：李子。 瑶：美石。 玫：黑色的次等玉。 赏析： 木爪是情人赠答的诗，表达了是礼物的赠送，最根本是表示相互间的感情。诗用重章叠句的形式，改了很少的字，反复吟唱，不过是同一情感旋律的表现而已。 诗经芄兰3 芄兰之支，童子佩觿。 虽则佩觿，能不我知? 容兮遂兮，垂带悸兮。 芄兰之叶，童子佩韘2。 虽则佩韘，能不我甲? 容兮遂兮，垂带悸兮。 注释： 芄：音丸，野生植物，实如羊角。 支：同“枝”，枝上结的荚子成尖形，有如锥子。 觿：音西，骨刻用具和装饰品。 不知我：不知自我。 容：仪容。 逐：同“琢”，佩玉。 韘：音社，古代射箭戴在右手大拇指上钩弦的器具，俗称扳指。 甲：通作狎，与人亲近。 赏析： 芄兰描写一个童子尽管佩戴着成人的服饰，而行为却仍无趣无知，既不知自我，又不知与他人相处，讽刺了童子的无能。诗善作细微环节描写，外表上庄重却掩饰不住内心无趣，“垂带悸兮”，抖动的垂带就透视了全部的本质。“芄兰”枝叶的起兴，不仅在于引起童子佩饰的描写，或正在它的外露而不含蓄，隐寓童子的不成熟。 诗经有狐4 有狐绥绥，在彼淇梁。 心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。 心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。 心之忧矣，之子无服。 注释： 绥绥：从容独行的样子。 裳：衣服。 厉：通作“濑”，水边的沙地。 带：衣带。 赏析： 有狐抒写女子对流离在外的亲人的思念和关怀，情感细腻，反复咏叹，正见情意深节切。以“狐”起兴，实是因有所见，在对比中，穿着狐裘的贵人的温煦，更比照了自己身上的寒冷，由此即彼，联想到亲人在外的饥寒，又从“裳”到“带”，再到“服”，由下而上，层层透出细致如微的感情，和盘托出女子的心态。这里没有风花雪月，只是生活的照实叙写，也正因为真真实实，才有了动人和力气。 诗经竹竿5 籊籊竹竿，以钓于淇。 岂不尔思?远莫致之。 泉源在左，淇水在右。 女子有行，远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。 巧笑之瑳，佩玉之傩。 淇水滺滺，桧楫松舟。 驾言出游，以写我忧。 注释： 籊：音笛，长而细的样子。 淇：淇 水 尔思：思尔，思念你。 致：到达。 泉：水名，在朝歌北，称左。古人以水的方位，北为左，南为右。淇 水屈流于朝 歌南，称右。 有行：出嫁。 瑳：音搓，玉色雪白，比方笑时露出雪白的牙齿。 傩：音挪，女子走路时有节奏的样子。 滺滺：音悠，河水荡漾之状。 桧楫：桧木做的桨。 松舟：松木做的船。 赏析： 竹竿描写淇水河边钓鱼的男子思念自己心中早已远嫁的姑娘。回想着她漂亮的笑容，回想着姑娘走路的身姿，伴着叮当的玉佩，男子早已神魂荡漾，决心驾船远游，去找寻心上的姑娘。诗的联想，突出了显明而又动人的细微环节刻划，则便诗歌的灵魂情感充分活跃起来，自然也就会使诗中的人物也活动起来。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页