《人生》课件2.ppt

这个世界真的很美丽，但是又这个世界真的很美丽，但是又有太多的诱惑。人们因此也有太多有太多的诱惑。人们因此也有太多的理想和欲望。能满足自己理想和的理想和欲望。能满足自己理想和欲望就是一种快乐；未能实现的理欲望就是一种快乐；未能实现的理想和欲望则是一种痛苦和失望。面想和欲望则是一种痛苦和失望。面对人生的困境和磨难，冰心说：对人生的困境和磨难，冰心说：“不是每一道江河都能流入大海，但不是每一道江河都能流入大海，但不流动的一定会成为死湖；不是每不流动的一定会成为死湖；不是每一粒种子都长成参天大树，但不生一粒种子都长成参天大树，但不生长的种子一定会成为空壳。活着，长的种子一定会成为空壳。活着，是生命的一种形式，珍惜才是对生是生命的一种形式，珍惜才是对生命最有价值的修饰。命最有价值的修饰。”珍惜自己，你就能挟卷滚滚沙石，珍惜自己，你就能挟卷滚滚沙石，快乐勇敢地奔流，投进大海温馨博快乐勇敢地奔流，投进大海温馨博大的怀抱；珍惜自己，你就会从地大的怀抱；珍惜自己，你就会从地下破土而出，长成一棵小树，听到下破土而出，长成一棵小树，听到黄莺的歌唱；珍惜自己，哪怕生命黄莺的歌唱；珍惜自己，哪怕生命只有一霎那，也能成为一种永恒。只有一霎那，也能成为一种永恒。同学们，不同的人有不同的人生追同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们来看看丹麦作家勃人生呢？让我们来看看丹麦作家勃兰兑斯对人生的看法。兰兑斯对人生的看法。勃兰兑斯，勃兰兑斯，1842-19271842-1927，丹麦文，丹麦文学批评家、文学史家，出生于犹学批评家、文学史家，出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳（丹纳）。泰纳（丹纳）。18711871年回国在哥年回国在哥本哈根大学任教，讲授本哈根大学任教，讲授十九世十九世纪文学主流纪文学主流这部巨著。评论了这部巨著。评论了拿破仑称帝前后到拿破仑称帝前后到18481848年法、德、年法、德、英英6 6个主要文学流派的作家。个主要文学流派的作家。如史雷格尔兄弟、霍夫曼、夏多布如史雷格尔兄弟、霍夫曼、夏多布里昂、拉马丁、雨果、拜伦、乔治里昂、拉马丁、雨果、拜伦、乔治桑、巴尔扎克、斯丹达尔（司汤桑、巴尔扎克、斯丹达尔（司汤达）、梅里美、海涅、维尔特等。达）、梅里美、海涅、维尔特等。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展时代三因素决定论来研究文学发展史，同时也注重作家的生平和心理史，同时也注重作家的生平和心理状态。状态。18901890年出版，轰动了丹麦思年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。作想界，也受到教会的猛烈攻击。作者被迫到柏林寄居者被迫到柏林寄居7 7年。重要著作年。重要著作还有还有18881888年发表的年发表的波兰印象记波兰印象记和和俄国印象记俄国印象记等。等。瞻（瞻（）望：）望：攫（攫（）取：）取：增益：增益：臆（臆（）测：）测：馈（馈（）赠：）赠：乐此不疲：乐此不疲：zhn敬仰并寄予希望。敬仰并寄予希望。ju夺取。夺取。增进收获、收益。增进收获、收益。y主观的推测。主观的推测。ku赠送。赠送。很快乐地做某件事，不感很快乐地做某件事，不感到疲倦。到疲倦。整体感知：整体感知：本文主要描写了几个场面？本文主要描写了几个场面？攀登高塔（攀登高塔（1-41-4）挖掘坑道（挖掘坑道（5-65-6）攫取领地（攫取领地（7 7）工场劳作（工场劳作（8-98-9）第一部分描述人类攀登高塔的第一部分描述人类攀登高塔的情景，说明人类生命表现形式情景，说明人类生命表现形式尽管千差万别，但其中又有共尽管千差万别，但其中又有共同性和必然性。我们一起来看同性和必然性。我们一起来看看。看。攀登高塔攀登高塔至多不过一百来级至多不过一百来级中空中空到达一定的高度就会摔下来到达一定的高度就会摔下来 这里主要说人类攀登高塔的总的规律，这里主要说人类攀登高塔的总的规律，提示人类生命表现形式的千变万化和提示人类生命表现形式的千变万化和人类命运的相似性、一致性，此二者人类命运的相似性、一致性，此二者既对立又统一。既对立又统一。“它至多不过有一百它至多不过有一百来级来级”，这是总体而言；，这是总体而言；“但是任何但是任何人都很难从那样的高度摔下来人都很难从那样的高度摔下来”，下，下面讲述从各种高度面讲述从各种高度“摔下来摔下来”的情景，的情景，这是讲述各人命运的个体表现。另外，这是讲述各人命运的个体表现。另外，人的生命历程有攀登就必然摔落，攀人的生命历程有攀登就必然摔落，攀登和摔落也是既对立又统一的，这也登和摔落也是既对立又统一的，这也是人类生命存在和表现的一种规律。是人类生命存在和表现的一种规律。攀登高塔攀登高塔至多不过一百来级至多不过一百来级中空中空到达一定的高度就会摔下来到达一定的高度就会摔下来 比喻人的生命历比喻人的生命历 程，有攀登就程，有攀登就 有摔落有摔落，有生，有生 就有死。就有死。最初最初容易，很慢，没有困容易，很慢，没有困难，新鲜流连，充满希望。难，新鲜流连，充满希望。越往上走越往上走越困难，越困难，缺乏新鲜感，缺乏新鲜感，不再留恋。不再留恋。攀登高塔攀登高塔青年青年老年老年接着谈人类攀登时的心理感受，接着谈人类攀登时的心理感受，即攀登时观景的感受。课文通即攀登时观景的感受。课文通过对比来描写这种感受。最初过对比来描写这种感受。最初的攀登是指年轻时的生活历程，的攀登是指年轻时的生活历程，心理感受是新鲜，带着留恋，心理感受是新鲜，带着留恋，带着对未来的希望；再往后攀带着对未来的希望；再往后攀登就艰难起来，缺乏新鲜感，登就艰难起来，缺乏新鲜感，不再留恋什么。不再留恋什么。接着再谈人类攀登时的又一种接着再谈人类攀登时的又一种心理感受，即一种希望，盼望心理感受，即一种希望，盼望长生久视，表现人类对自身生长生久视，表现人类对自身生命的珍惜之情。命的珍惜之情。一年登上一级一年登上一级十年登上一平台十年登上一平台人们祝贺人们祝贺表现人的一种表现人的一种 希望，盼望长希望，盼望长生久视，突出生久视，突出 人对自身生命人对自身生命的珍惜之情。的珍惜之情。攀登高塔攀登高塔最后第最后第4 4段总结上文，强调人的段总结上文，强调人的一生旅程渺远，但在精神世界一生旅程渺远，但在精神世界上却具有惯常性、一致性。上却具有惯常性、一致性。我们再看第二部分（我们再看第二部分（5-65-6段），段），描述一些人深入地挖掘、探寻描述一些人深入地挖掘、探寻地下坑道的情景。地下坑道的情景。挖掘坑道挖掘坑道人们在坑道中探索道路，乐此不疲。人们在坑道中探索道路，乐此不疲。经历了忧伤与欢愉，为安静的职业忙碌经历了忧伤与欢愉，为安静的职业忙碌一生。一生。这里描写这些人在地下坑道劳这里描写这些人在地下坑道劳作的情景。他们在寻找坑道深作的情景。他们在寻找坑道深处埋藏的矿物，当然这种矿物处埋藏的矿物，当然这种矿物是虚拟的，应该指人类的精神是虚拟的，应该指人类的精神财富、思想资源。财富、思想资源。挖掘坑道挖掘坑道矿物矿物指人类的精神财富、思想指人类的精神财富、思想资源。资源。那么挖掘的人们呢？那么挖掘的人们呢？第第6 6段描写这些人在劳作时的精神段描写这些人在劳作时的精神意识、思想活动。作者抓住他们的意识、思想活动。作者抓住他们的工作和精神世界的特点来描述，他工作和精神世界的特点来描述，他们的工作具有们的工作具有“安静安静”的特点，所的特点，所以他们的内心世界复杂而简单，他以他们的内心世界复杂而简单，他们善于遗忘，有优伤又有欢乐，甚们善于遗忘，有优伤又有欢乐，甚至还一有幼稚的幻想，就像阿基米至还一有幼稚的幻想，就像阿基米德在临死前那样提出请求：德在临死前那样提出请求：“不要不要弄乱我画的圆圈。弄乱我画的圆圈。”为了劳作、为为了劳作、为了事业而忘却生命。了事业而忘却生命。挖掘坑道挖掘坑道矿物矿物指人类的精神财富、思想资源。指人类的精神财富、思想资源。挖掘的人们挖掘的人们指从事研究工作，为了劳作、为了事指从事研究工作，为了劳作、为了事业而忘却生命的人们。业而忘却生命的人们。表现了他们不屈不挠、顽强奋斗的精神。表现了他们不屈不挠、顽强奋斗的精神。我们再看第三部分我们再看第三部分(7(7段），描段），描述一些人在广阔的领域开拓进述一些人在广阔的领域开拓进取，他们搜取更多的土地，征取，他们搜取更多的土地，征服更多的人。服更多的人。攫取领地攫取领地 开疆辟土、征服人群、占有欲强，开疆辟土、征服人群、占有欲强，喜欢掌握权力，控制人和事物的人喜欢掌握权力，控制人和事物的人们。们。爱冒险，爱生命，爱争斗；爱冒险，爱生命，爱争斗；精力充沛，头脑活跃，精力充沛，头脑活跃，勇敢面对生活的挑战。勇敢面对生活的挑战。这一部分只有一段，描写这些人开这一部分只有一段，描写这些人开疆辟土、征服人群的情景和他们的疆辟土、征服人群的情景和他们的内心感受。作者用简练的笔法，对内心感受。作者用简练的笔法，对他们的性格和情态所做的描写，是他们的性格和情态所做的描写，是全文中最精彩的。这里运用了一个全文中最精彩的。这里运用了一个典故，撤旦叛逆，向救世主显示他典故，撤旦叛逆，向救世主显示他的独立王国。他们的所作所为也许的独立王国。他们的所作所为也许是不同文化背景的人难以理解的。是不同文化背景的人难以理解的。撤旦在西方文化词典中是一个魔鬼、撤旦在西方文化词典中是一个魔鬼、坏蛋的代名词。坏蛋的代名词。作者用它来形容那些在广阔的作者用它来形容那些在广阔的领域开拓进取的人，也许是客领域开拓进取的人，也许是客观地实在地描写这类很有特点观地实在地描写这类很有特点的人群。只是客观地描写他们的人群。只是客观地描写他们的辛劳和勇敢，而不愿做感情的辛劳和勇敢，而不愿做感情好恶的判断。好恶的判断。第四部分第四部分(8-9(8-9段），描述一些段），描述一些在一种工场中劳动的人们，现在一种工场中劳动的人们，现在我们来看工场劳作。在我们来看工场劳作。工场劳作工场劳作 工作琐碎、工作琐碎、微小，但经过漫微小，但经过漫长的道路会成为长的道路会成为大师。大师。工场不大，工场不大，人们却生活在一人们却生活在一个广大的个广大的“空间空间”。作者描写他们劳作的情景，着作者描写他们劳作的情景，着重写他们工作的琐碎、微小，重写他们工作的琐碎、微小，他们的专心、细致、勤奋，以他们的专心、细致、勤奋，以及取得成就的道路的漫长。而及取得成就的道路的漫长。而且他们工作性质和他们的性格且他们工作性质和他们的性格都是二元对立的，一方面他们都是二元对立的，一方面他们的工作琐碎、微小，另一方面的工作琐碎、微小，另一方面他们必将经过漫长的道路成为他们必将经过漫长的道路成为大师。大师。一方面他们的工场不大，另一一方面他们的工场不大，另一方面他们却生活在一个广大的方面他们却生活在一个广大的“空间空间”；一方面；一方面“在不知不在不知不觉中他们变老了觉中他们变老了”，另一方面，另一方面他们以辛勤的劳动和丰硕的成他们以辛勤的劳动和丰硕的成果延缓了沙漏计的转动，让时果延缓了沙漏计的转动，让时间放慢了脚步。与描写前几类间放慢了脚步。与描写前几类人相比，对这一类的描写显然人相比，对这一类的描写显然更为充分、细致。这些描写，更为充分、细致。这些描写，主要是表现他们：主要是表现他们：工场劳作工场劳作表现这些人表现这些人们的刻苦勤们的刻苦勤奋、吃苦耐奋、吃苦耐劳的精神品劳的精神品质。质。综上所述，作者描写了人类综上所述，作者描写了人类攀登高塔的共同情景，以及攀登高塔的共同情景，以及几种人在各自不同的领域中几种人在各自不同的领域中奋斗、劳作的情景，根据这奋斗、劳作的情景，根据这一思路，我们不妨把作者的一思路，我们不妨把作者的“人生人生”理解为理解为“奋斗奋斗”和和“劳作劳作”。小小 结结本文以本文以“高塔高塔”“”“地洞地洞”“”“广阔领广阔领域域”和和“工场工场”为喻，从不同的角为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱的情感，以表达了他对生命的珍爱的情感，以及让一生过得更有意义的信念和志及让一生过得更有意义的信念和志向。向。人生是美好的，但人生历程又人生是美好的，但人生历程又是不平坦的。正如古人所云：是不平坦的。正如古人所云：“人生不如意事十之八九人生不如意事十之八九”。在人们的生活中总会有些不顺在人们的生活中总会有些不顺心的事情发生，那么我们心的事情发生，那么我们如何如何面對面對呢呢？如以受害者的姿態去生活如以受害者的姿態去生活,任任由困難支配自己由困難支配自己,必定苦不堪必定苦不堪言。但如言。但如果果我們能以創意去想我們能以創意去想 解決的方法解決的方法,便可創造更多可便可創造更多可能的選擇。能的選擇。即使困難依舊存在即使困難依舊存在,但內在的心境可以改變但內在的心境可以改變;這過這過程必能叫我們能有所成長。程必能叫我們能有所成長。同学们，今天我们学了这篇同学们，今天我们学了这篇人生人生，希望它能带领大家，希望它能带领大家去寻找适合你自己的人生之路，去寻找适合你自己的人生之路，找到那些真情真义的朋友，找找到那些真情真义的朋友，找回自己曾经失去成功的信心，回自己曾经失去成功的信心，找到自己的快乐人生。找到自己的快乐人生。