(精品)鱼我所欲也 (2).ppt

鱼我所欲也一、初步感知“义”不不为为苟得也苟得也所所恶恶箪箪羹羹蹴蹴为为宫室之美宫室之美（wi，动词，做，干），动词，做，干）（W，动词，厌恶），动词，厌恶）（dn 古代盛饭用的圆竹器）古代盛饭用的圆竹器）（gng 汤）汤）（c 用脚踢）用脚踢）（wi，介词，为了），介词，为了）vv正句：正句：vv所欲有甚于生者所欲有甚于生者vv如使人之所欲莫甚于生如使人之所欲莫甚于生vv呼尔而与之，行道之人弗受呼尔而与之，行道之人弗受vv乡为身死而不受，今为宫室乡为身死而不受，今为宫室vv之美为之之美为之vv今为所识穷乏者得我而为之今为所识穷乏者得我而为之vv万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之vv是是/亦不可以已乎亦不可以已乎疏通文句疏通文句关键句关键句鱼，我所鱼，我所欲欲也，熊掌，亦我所欲也，也，熊掌，亦我所欲也，二者二者不不可得兼可得兼，舍鱼而取熊掌，舍鱼而取熊掌者也者也。鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。鱼而选取熊掌。可得可得：能，能够能，能够兼：兼：同时得到或占有同时得到或占有疏通积累“义”生，亦我所生，亦我所欲欲也，也，义义，亦我所欲也，二，亦我所欲也，二者不者不可得兼可得兼，舍生而取义，舍生而取义者也者也。翻译：生命也是我所生命也是我所喜爱喜爱的，的，正义正义也是我也是我所喜爱的，这两样东西不所喜爱的，这两样东西不能同时得能同时得到到，（就）舍弃生命而求取正义。，（就）舍弃生命而求取正义。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？者何不为也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以用来躲情没有超过死亡的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？不能做（的）呢？探究“义”的论证 1、文章用哪一句话提出论点？2、关于本文的论点，有的说是“舍生取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点？理论论证：理论论证：苏武把气节看的比苏武把气节看的比生命还重生命还重屈原宁死不与统治屈原宁死不与统治者同流合污者同流合污不择手段不择手段求生求生不择手段不择手段避患避患所欲有甚于所欲有甚于生者生者所恶有甚于所恶有甚于死者死者正正面面反反面面舍舍生生取取义义所欲莫甚所欲莫甚于生于生所恶莫甚所恶莫甚于死于死所欲甚于生所欲甚于生所恶甚于死所恶甚于死有不用有不用有不为有不为非独贤者 人皆有 贤者能勿丧为义可为义可以舍生以舍生品读“义”的精美语言 在孟子二章里同学们已经在孟子二章里同学们已经领会到了孟子散文的语言特色：语言领会到了孟子散文的语言特色：语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气自然流畅，节奏感强，富有文采和气势。在课文中找出能够体现这些特点势。在课文中找出能够体现这些特点的句子品读。（注意比喻、对比、排的句子品读。（注意比喻、对比、排比等修辞。）比等修辞。）拓展延伸“义”假若我是节目主持人，同学们是孟子，穿越二千多年的时空隧道，请回答我的问题：你如何评价舍身救人的李春华？