[不求甚解课文]《不求甚解邓拓》阅读答案.docx

不求甚解课文不求甚解邓拓阅读答案 不求甚解邓拓阅读答案 不求甚解 邓拓 一般人经常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满足，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思特别清晰。这是古人读书的正确态度，我们应当虚心学习，完全不应当对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应当承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。假如根本不读书或者不喜爱读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。由于不读书就不了解什么学问，不喜爱读书就不能专心去了解书中的道理。肯定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有爱好，自然就会渐渐了解书中的道理。一下子想完全读懂全部的书，特殊是完全读懂重要的经典著作，那除了傲慢自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就兴奋得连饭都遗忘吃了。 这样说来，陶渊明主见读书要会意，而真正的会意又很不简单，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要傲慢自负，以为什么书一读就懂，实际上不肯定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 在这一方面，古人的确有很多胜利的阅历。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精读，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人的确要高超得多，由于观其大略的人，往往学问更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不仔细。肯定不应当这样。观其大略同样需要仔细读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相像，放过是临时的，最终仍旧会了解它的意思。 阅历证明，有很多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有很多不懂的地方，读到后面才豁然贯穿；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的好像已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际学问，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必需经常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 （节选自语文读本九班级?上） 17.本文的中心论点是什么？ 18.围绕中心论点，主要采纳了什么论证方法？举例说明其作用。（3分） 19.我们可以从这篇文章中猎取那些读书的好方法？（3分） 参考答案：爱师网整理 17.（2分）盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（不求甚解也是好的。） 18.（3分）举例论证。（1分）文章举了陶渊明、诸葛亮、陆象山等古代名人不求甚解读书的例子，（1分）说明读书不能死读，而必需活读（或“理解经典著作的精神实质”或“不死抠字句，不因小失大，不为某局部而放弃整体”）的道理，增加了劝说力。（1分）（画线处为给分点，意思对即可） 19.（2分）读书要会意；养成“好读书”的习惯；要虚心；要活读；要反复阅读。（每点1分，答到任意3点即可）