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巴金独立思索巴金阅读答案 独立思索巴金阅读答案 独立思索巴金 读了玄珠同志的谈独立思索1，我有点感想。 现在是不是我们就不知道怎样独立思索呢？现在是不是我们就丢失了独立思索的力量呢？ 我想，绝不是。 问题在于：有些人自己不习惯“独立思索”，也不习惯别人“独立思索”。他们把自己装在套子里面，也喜爱硬把别人装在套子里面。他们拿起教条2的棍子处处巡逻，要是观察有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见处处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满足地在套子里睡着了。 他们的棍子造成了一种舆论，培育出来一批应声虫，似乎声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思索的力量。事实上单调的调子中间始终有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜爱把别人的文章改来改去，肯定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍旧要从套子里钻出来。打闷棍，头一次或许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思索”。 在中国能够独立思索的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思索，但是他们也不习惯公开发表自己的看法，却喜爱暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓舞他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。 原载人民日报1956年7月28日（署名余一） 【注】1茅盾1956年7月3日在人民日报发表谈独立思索一文，署名玄珠。 2教条：凭主观不加思索、生搬硬套地处理问题。 【相关链接】 材料一：亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。最终，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，兴奋地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立即蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。” 材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校仔细处理此事。中国同学的家长到校了解事情以后一个劲地向老师赔礼，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。其次天，打架的中国男孩交了一份特别“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己打算的。 15.请在文章的第段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。（2分） 16.文章第段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。（4分） 17.结合文本，联系链接材料，谈谈作为同学应当怎样培育自己的独立思索力量。（4分） 【参考答案】：15.我们并没有丢失独立思索的力量（我们是有独立思索力量的） 16.比方论证、举例论证2分列举编辑按自己的思维模式修改别人的文章并不能约束写稿人的独立思索的例子，论证教条不能代替独立思索，我们是有独立思索的道理（1分）；把思维模式比方为套子，用形象化的说理代替抽象的论述，增加可读性。（1分） 17.（答案不唯一，提出的方法与文本和链接材料有联系且能自圆其说，语句通顺即可）示例：要培育独立思索力量，就要坚决不被别人的思维模式左右，不因父母或师长的包办代替和过度关怀而放弃自己的思索，坚持在不断的体验中自己寻求解决问题的方法。