[生活理念]《生活理性君子之道》阅读答案.docx

生活理念生活理性君子之道阅读答案 生活理性君子之道阅读答案 生活理性君子之道 “君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在论语中，孔子讲人生修养有“圣人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌。“仁人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是无私无畏，为民族和.利益不惜奉献生命。而“君子”，也具有道德信仰，能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素，权衡利弊得失，在自我牺牲精神方面，不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。 论语中有关君子品行的表述在很多方面与圣人、仁人不同。首先，君子的形象总是文静的，所谓“文质彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和.的认同；而仁人志士并不肯定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何无关紧要。 君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。这些也与仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和无畏牺牲来贡献.，学问渊博与否、才艺有否是次要的。而且，他们还往往姿势狂放，不拘束于礼仪规范。 在.上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族.的大业可以忽视这一点。君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们由于大事业可以担心心详细事务。同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。 作为君子和仁人，最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素养，但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而经常摒弃一般的礼仪形式，而是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合。君子的道德没有达到为信仰而不计私利的境界，抱负也没有仁人志士那样宏大；他们跟现实更近些，考虑怎样做好事，怎样有效果，怎样成为受到敬重的人。 明显，从论语语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调这一点，应当是出于现实的考虑。那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不行攀。仁人无私无畏的境界，也是现实.中绝少数人才可能做到的。而君子，则.上大多数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”孔子提倡君子修养的目的，就是为一般人建立人生的坐标，为全.设置一个普遍可行的价值原则。 新时代的人文.建设，也需要训练培育人，但是以什么样的道德境界为目标，.成员需要什么样的基本素养，这些问题值得再探讨。实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类.道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。论语的思想赐予我们启示：在全.可以广泛宣扬、个人可以普遍追求的目标应当是有关爱他人及.的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道。 （选自2023年11月22日光明日报有删改） 7下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是（3分） A“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一，和“圣人”、“仁人”相比，“君子”的道德境界最低。 B“君子”也能像“仁人”那样具有道德信仰，恪守人生信条，但君子的道德还没有达到为信仰而不计私利的境界。 C君子的形象总是文静的，他们在.上为人更着眼于日常生活，做事更安心于详细事务。 D君子是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。 8下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是（3分） A圣人有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不行攀。 B仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，他们都不讲究外在的形象。 C仁人虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是现实.中绝少数人才可能做到的。 D仁人志士往往姿势狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。 9下列表述，不符合原文意思的一项是（3分） A君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族.的大业可以忽视这一点。 B在论语中，君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着肯定的差异。 C有关爱他人及.的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道，可以作为新时代人们普遍追求的道德境界的目标。 D孔子提倡君子修养，应当是出于现实的考虑，是为全.设置一个普遍可行的价值原则。 参考答案： 7D（强加因果) 8B(他们都不讲究外在的形象”太肯定了，文中说仁人志士并不肯定讲究这一点。) 9A（指代不明。原文是“君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族.的大业可以忽视这一点。”）