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七班级下册语文文言文学问点归纳 七班级下册语文文言文学问点归纳（通用2篇） 七班级下册语文文言文学问点归纳 篇1 孙权劝学 1.出处:选自资治通鉴 2.:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。 3.文学影响:司马迁主持编写的资治通鉴是我国第一部重要的 编年体通史 ，共294卷，记述了公元前420xx年(战国时期)至公元959年(五代时期)共1362年的史实。全书内容以政治军事为主，略讲经济、文化，长于描写战斗。赤壁之战淝水之战等都是本书描写战斗的代表作。这里"资'是"关心'"治'是治理;"通'是"通史'"鉴'是"借鉴'整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来关心加强政治。 4.字词句: A.词义： .古今异义： .但，古义为只，en)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。 通：贯穿，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。远：远播，远远地传送出去。益：更加。亭亭：屹立的样子。植：直立。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 予谓菊，花之隐逸(y)者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。 谓：认为。隐逸者：指隐居避世的人。君子：指品德高尚的人。 噫!菊之爱，陶后鲜(xin)有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：传闻。同：和一样。宜：应当。众：许多。 (二)重点句子翻译 1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独宠爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。 2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 (它的茎)内空外直;不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气传得越远就越清幽;干净地挺立(在那里)。 3.可远观而不行亵玩焉。 可以在远处欣赏，却不能靠近玩弄(它)。 4.予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。 我认为，菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。 5.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 唉!对于菊花的宠爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的宠爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的宠爱，人应当许多了。 (三)课文分析 1.归纳主题。 通过对莲花的喜爱和赞颂，表现对美妙抱负的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕;同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。 2.莲之爱(君子形象)。 (1)生长环境："出淤泥而不染，濯清涟而不妖'，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 (2)体态香气："中通外直，不蔓不枝'是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;"香远益清'是香气，志洁行廉，美名远扬。 (3)气质风度："亭亭净植，可远观而不行亵玩焉'，象征君子美妙的资质，仪态庄重，令人敬重。 3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质? 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。 既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许;通达事理，行为方正，美名远扬;志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 4.借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢? 菊是隐逸者，躲避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士 牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 莲是君子，高洁高雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。 5.本文以"爱'为脉络，写出了对莲花的宠爱，为何还要写菊花和牡丹? 写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品行，同时又针砭了时俗。 七班级下册语文文言文学问点归纳 篇2 一、伤仲永 1.出处:选自临川先生文集 2.:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公;是北宋政治家、 思想 家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为"唐宋八大家'之一。 3.代表作:王临川集、临川集拾遗、三经新义中的周宦新义残卷、老子若干条。 4.内容理解:告知我们学习和训练对于人才的培育是非常重要的。 5.字词句: A.字音：环谒ye 泯min然 称chen 夫fu B. 词义： .通假字: .日扳仲永环谒于邑人: "扳通"攀'，牵、引。 .贤于材人远矣: "材'通"才'，才能。 .未尝识书具: "尝'同"曾'，曾经。 .古今异义： .是：古义此，与"自'组合意为"自从'，eg:自是指物作诗立就;今为推断词。 .或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之;今义为或许。 .文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者;今表示文章内容或语句方面的条理。 .一词多义： .自：a.自己，eg:并自为其名;b.从，eg:自是指物作诗立就。 .闻：a.听说，eg:余闻之也久;b.名声，eg:不能称前时之闻。 .其：a.这，eg:其诗以养父母;b.他的，eg:稍稍来宾其父。 .并：a.连词，并且，eg:并自为其名;b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。 .名：a.名词，名字，eg:并自为其名;b.动词，说出，eg:不能名其一处也。 .来宾：a.动词，以来宾之礼相待，eg:稍稍来宾其父;b.名词，客人，eg:于是来宾无不变色离席。 .就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就;b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。 .然：a.代词，这样，eg:父利其然也;b.形容词词尾，的样子，eg:泯然众人矣。 .于：a.介词，此，eg:贤于材人远也;b.介词，在，eg:与厅事之东北角。 .为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意;b.动词，成为，eg:卒之为众人。 .夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天;b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。 .词语活用： .忽啼求之(啼，哭着，动词作状语。) .父异焉(异，惊奇，形容词作动词。) .来宾其父(来宾，名词作动词。以来宾之礼相待。) .父利其然(利，作动词。) .日扳仲永环谒于邑人(日，每天，作状语;环谒，四处访问。) .重点词语翻译: .世隶耕(隶，属于。) . 不至：没有达到(要求)。 .称前时之闻(称，相当。) .通悟：通达聪慧。 .收族：和同一宗族的人搞好关系，;收，聚、团结。 .彼其：他。 .泯然：完全。 .贤于材人：赛过有才能的人;贤，超过;材人，有才能的人。 C.特别句式及重点句子翻译： .推断句：金溪民方仲永，世隶耕。(全局表推断。) 金溪百姓方仲永，世代务农。 .省略句：a.不使学。(即"不使之学'，省略宾语) 不让方仲永学习。 b.令作诗。(即"令其做诗'，省略宾语) 我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。(省略主语"我') (我)从扬州回乡。 d.受之天。("之'后省略"于') 先天得到的。 .邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊异，慢慢地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。 .父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：(他的)父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处访问县里的人，不让他学习。.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是由于他没有受到后天的训练。.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。.自是指物作诗立就：从今，指定事物叫他作诗，他马上写成。.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。那么，现在那些不是天生聪慧、原来就平凡的人，又不接受后天的训练，莫非之成为一般人就完了吗?备注：文章属于一篇随笔，采纳的是欲抑先扬的写法。