心得体会范例实践心得体会万能模板(7篇).docx

心得体会范例实践心得体会万能模板(7篇)有关怀得体会范例有用一 感恩教育是培育传承中华民族优秀道德传统的根本要求。感恩是中华民族的传统美德，中国历来就有“滴水之恩，当涌泉相报”、“投之以桃，报之以李”的感恩思想，先生则要求人民要“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人”。加强感恩教育就是要培育安康的学生，让他们继承中华民族的优良传统，做品德高尚的人。 感恩教育是培育安康心理的根本要求。感恩之心是一个人幸福的源泉，一个心存感谢的人，往往就是最欢乐的人。在感恩的气氛中，人们面对许多事情都可以平心静气；在感恩的环境里，人们可以仔细、务实地从最细小的事情沉着做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的气氛中，我们将不会感到自己的孤独。 加强感恩教育就是要培育学生，让他们拥有一颗阳光的心灵、积极乐观的人生态度，感恩社会、感恩父母、感恩教师和同学，从而与人与社会和谐相处。 首先，要循循善诱，引导大学生学会感知他人对自己的帮忙。巴尔扎克说：“傲慢的人，很少感恩，由于他永久不会认为自己已得到他应得的一切”。处于成长阶段的大学生，尤其是局部身上存在的自我中心愿识，使他们很简单形成“成皆由我，败皆由人”的思维习惯，总是过高地估量自己的努力，而看不到别人的付出。 因此，要有意识地逐步引导大学生用辩证的方法多角度地分析问题，在看到自己努力的同时，也要看到他人对自己的帮忙，养成虚心进取的心态，由此知道感恩、学会感恩。 其次，要培育大学生的权责意识。如卢梭所言“当舒适地享受一旦成为习惯，便使人几乎感觉不到乐趣”。当外来的帮忙和关心成为习惯时，人便简单变得漠然。在日常生活中，师长们更多的只是履行了自己的“责”，而没有意识到自己在、长幼关系中理应享有的“权”，亦即忽视了孩子的责任和义务。由此，孩子因没有付出的体验，久而久之，教师、父母的付出在孩子眼里就会变得理所固然了。 长此以往，又何谈对师长的体谅和感恩呢？因此，要正确的权责观。师长在付出努力的同时，要有意识地让大学生看到和感觉到，让他们理解师长的艰辛与付出，进而要求他们也要尽相应的责任和义务，逐步让他们在享受拥有的同时懂得回报，养成感恩的心态和习惯。 加强和改良大学生感恩教育，提高实效性。要使感恩意识成为大学生的一种思维习惯，成为他们的品德中的组成局部，无疑是要经过长时间的引导和熏陶，找到正确的学校途径。 感恩教育心得体会，要充分发挥政治理论课的主渠道、主阵地、主课堂作用。思想政治理论课是大学生的必修课，是帮忙大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径，表达了社会主义大学的本质要求。 在课堂教学中，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，用身边的实例教育学生，要触及学生的灵魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及过分理论化，收不到实际效果。 有关怀得体会范例有用二 读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新熟悉了孔子，让我领会到了一种独特的才智，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。 论语是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进展系统的解读和阐释，拉近了我们一般人和圣贤之间的距离。 在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人晦涩难懂的论语和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的很多独到见解，仿佛让人观赏到了一个个曲径通幽的胜地，犹如久闭的心门翻开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里光明了很多;又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。 于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递出一种朴实、暖和的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有颜色”。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。于丹论语心得分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告知我们很多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈于丹论语心得诠释的“为人处事”： (一)为人之道。在物质生活丰富的今日，由于生活节奏快、工作压力大、竞争剧烈等问题，人们显得越来越急躁，精神世界非常空虚，许多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人?于丹论语心得告知我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理安康、积极生活、和他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。 (二)处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。于丹论语心得中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。由于通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗远和近：“你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系叙述得特别形象、特别微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在论语心得中借用论语之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。其次、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道确实是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。 (三)交友之道。在每个人的生命中都会有许多的朋友，但毕竟有几个真正属于自己的朋友呢?毕竟有谁会在自己需要帮忙的时候伸出手来帮一把呢?于丹论语心得中说，对待朋友要有肯定的尺度，要保持肯定的距离，要保存一条界限，这样朋友也才能够交往得长期。可见，通过于丹论语心得，论语告知我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。 (四)抱负之道。一个人应当有抱负。中国传统的道德抱负是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在力量完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完善、富足。由于只有内心修为提升了，自身力量提高了才能更好地去处事。通过于丹论语心得，我们知道了这是孔子对人生抱负的总结，这也被后人奉为人生抱负的指南。 (五)人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。固然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但假如我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境地，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定沉着，那这样的生命肯定是有效率、有意义的生命。从于丹论语心得中，我读到了这份人生的价值体系。 于丹教授对论语的感悟是欢乐的、丰富的、给人启发的。通过读于丹论语心得，我学会了修身养性，品尝人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能查找到自己内心的那份安静，也才能如孔子教育我们的那样：欢乐地生活! 有关怀得体会范例有用三 微闭双眼，一个肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影回荡在我眼前。这个熟识而生疏的背影的仆人是谁?他就是背影的仆人公，朱自清的父亲。 1920xx年的一日，朱自清的祖母死了，父亲的差使没了。在去奔丧与父亲通行返程的路上，父亲费事地为“我”买橘子的背影与匆忙离去的背影引入“我”的心中。 手轻轻托着下颚，觉得那时的朱自清有些叛逆。认真品尝字里行间，描述父子之情并非面面俱到，而是撷取一个片段来刻画，让人回味无穷。 那个背影，那个父亲的背影将父亲的慈祥和迂执，困顿和挣扎都凝为一体，藏入背影中。而父子分别时真挚的爱也倾注背影之中。 其实，亲情与对子女的关爱不仅仅存于背影中。有时，一句话，一个动作，一个表情都可以表达的出来。 每当夏季降临，我便和外婆外公“赖”在一起。午觉过后，总有外婆坐在沙发上织着毛衣，悄悄地陪着我看电视，玩耍。每当我想吃梨、苹果时，外婆边帮我削皮，切好。有时我叫着要自己来，外婆便忙说会切到手的，不让我切。在我的几番请求后，我最终手握着刀，切起苹果来，而外婆则目不转睛地看着我的刀起刀落，生怕我切到手了。 外婆对我是关爱，朱自清的父亲对朱自清也是关爱。确实，亲情不就是从这简简洁单的小事中表达出来的吗?哎，大千世界，情深似海;血肉相连，亲情至上;父子情深，背影难忘。我的眼前，有浮出那个胖胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影 背影体会