我与地坛教案三则.docx

我与地坛教案三则 我与地坛教案三则 我与地坛教案三则 教案A，选自高中新课程语文优秀教学设计与案例，广东高等教育出版社，201*年第187-191页。：茂名市第十二中学梁少萍。内容如下： 一、教学设计思想（一）教学目标 1.学问目标：把握文章的脉络线索。品尝沉静、缜密、抒情的语言。 2.力量目标：学习借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、布满哲理的写作方法。体会残疾15年来生 活中那些简单难言的真实感受，从而进一步提高对生命意义的熟悉。3.德育目标：体悟珍爱生命，感悟亲情，坚韧求索的精神内涵。（二）教学重点 查找线索，把握文章，感悟由“死”到“生”的简单情感，由此去解读文章的内涵。（三）教学难点 体会地坛和母亲在坚韧求索中的作用，解开“我”、地坛、母亲三者的关系。 （四）教学方法 1、教法。在教的过程中，发挥教师主导的作用，激发学生自主探讨问题、解决问题的兴趣，到达教学目的。总结有如下几种方法：激趣法、诵读法、启发争论法、迁移归纳法。 2、学法。本文篇幅较长，应在课前发挥学生自主阅读的精神，让学结合预习阅读语文读本中相关的文章，初步感知 文章的内定。在些根底上，再深入理解文章的内容，从而到达自主学习、自我教育的目的，培育自学力量。在课堂上，学生通过提出问题、争论问题、解决问题来提高他们解决问题的力量。 （五）课时安排：2课时二、教学的实施第一课时 教学重点难点：感受作为残疾人对生命的感悟。教学过程 1、导语设计 2、沟通争论：沟通争论阅读语文课本我与地坛和秋天的思念的感想，教师充分调动学生参加争论的积极性，准时赐予鼓舞。思索预习题：通过阅读课文，你认为史铁生是一个怎样的人？史铁生笔下的母亲形象是怎样的？你从中借鉴汲取到什么精华？（答案不要求统一，目的是提高学生自主学习的主动性和积极参加的意识。） 3、简介（投影史铁生画像）（原文有明确内容，此处略）4、研习课文，理清思路。 默读全文，概括前后两局部内容要点，理清全文的总体思路。明确：第一局部：古园风景，“我”的思路。其次局部：对母亲的理解。 5、研习第一局部内容 （让学生自主阅读，提出问题，进展争论沟通，从而解决问题，教师准时进展鼓舞引导，总结归纳学生提出的重点问题。答案不要求与参考书全都，只要言之成理即可。） 问题（原文有答案，此处略）：史铁生为什么喜爱地坛？在文中有哪几处关于地坛景物描写的？这几处描写有什么特点？（朗读相关段落，请找出关键语句，展现地坛图片）15年来，史铁生在地坛思索了什么问题（概括文中相关语句）（提示学生留意这样几句话：“我一连几个小时我为什么要诞生”，“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是去观察看书的心魂”）？在对生命的寻找过程中，地坛给了什么启发？（从文中找出来）如何理解“死是一个必定会降落的节日”这句话？为什么地坛使得到这样的启发呢？你怎样理解对地坛的感情？ 6、鉴赏汲取（可以引导学生从内容和语言两大方面进展总结，使他们更好地理解文本深刻的思想内涵。）7、学问迁移 你知道哪些人和命运进展抗争最终取得胜利的例子吗？（原文有提示，此处略）8、布置作业 以感悟生命为话题写一篇文章。9、课堂小结 本文是一篇以第一人称写的抒情散文，文中所流露的思想感情，给人以真实的感受，表现了残疾后由自伤到轻生到查找新的生活道路的士气和力气的过程。这种士气和力气源竽第一局部中的地坛荒凉中的生气和其次局部中悄悄支持他的母亲。用与苦难抗争的生动事例，提高了大家对生命的熟悉。 生命就是这样一个不断超越自身局限的过程，在这过程中，我们遭受苦痛，超越局限，从而感到幸福。盼望大家通过学习这篇文章能领悟到生命的真谛，无论遭受怎样的挫折，都应当鼓起生活的士气，对生活布满信念。 10、板书设计。（此处略） 教案B：选自语文学习201*年第7、8合刊第33-36页，：李强。内容如下： 教学目标： 1、感悟对“生命”的熟悉和思索。“对生命的解读”是史铁生人生理念的主旋律。在阅读作品中，解读“生命的意义”。2、品尝对“母亲”的理解和感谢。从对母亲的“理解”到“感谢”，是史铁生人生过程中的一段“心路”。在阅读作品时，感悟“母爱的意义”。 3、鉴赏作品的文字、语言意蕴。对饱含感情、布满哲理的语言，对富有文采、布满韵味的文字，以背诵来积存，以诵读来品尝，以仿照来练笔。（三个目标中，确定两个为重点。建议在第1、2个中选择一个作为次重点。） 教学重点： 以学生的年龄和阅历为背景阅读作品，对作品意义的理解和感悟会有肯定的距离，所以“感悟”和“品尝”目标的实现需要借助于“旁证”材料的阅读；由于文章属于“纯文学”的范畴，学生对作品语言的品尝和学习也有肯定的距离，所以“鉴赏”目标的完成需要注意学生的“朗读”和教师的“指导”。 教学方法： 向学生供应相关、相类的背景材料。建议实行以导读、争论、沟通为主，以介绍、质疑为辅的教学方法。教学工具：多媒体课件制作。课前供应资料：1、生命的追问，张海迪，作家出版社1997年。2、渴望生活中“诺贝尔奖背后的故事”，杨澜、崔琦，现代出版社1999年。3、关于死、关于生的对话，史铁生，广西师范大学出版社201*年。 教学设计： （一）教学构思：两个角度切入的选择：经典语段、课文主旨。 （二）设计方案和实施过程：以“经典语段”为切入口，设计预习思索题10道，供学生选择其中的3至5题。 1、怎样理解“这古园仿佛就是为了等我”？2、在怎样的状况下开头关注“古园”的为什么？3、对古园的描写，突出它什么特点？4、古园留给怎样一个形象？5、在古园中思索了些什么问题？哪些是直接思索的，哪些是通过”景”和“物”思索的？6、如何理解“活得最苦的母亲”？7、用了哪些材料写出他对母亲的理解？8、课文其次局部中，哪一则材料或哪几句话深深打动了你？9、假如选择课文的局部语段熟读或背诵，你会选择哪些，为什么？10、阅读课文中，你还想到了哪些内容一样或相像的作品？ （三）课堂教学 旁敲侧击 对“生命的意义”和“母爱的意义”两个方面作阅读感受的介绍和沟通：1.推举材料的阅读介绍与沟通。2.课文阅读的介绍与沟通（教学重点）。 教师的导读：1.史铁生对生与死的感悟是与一个特别的环境联系在一起的，这就是地坛。他为什么喜爱地坛这样的环境？2.自然的环境（地坛）给了史铁生怎样的启发？3.环境的特别性与人的感受为什么会有这表“吻合”？4.对蚂蚁、瓢虫、蝉等小虫儿作了细致的描绘，你是怎样理解这样的描写的？5.母亲不但要承受儿子残疾的“苦痛”，还要承受不能把这种“苦痛”流露出来的“苦痛”，这是对“母爱的意义”的理解的彻悟。这种“彻悟”是如何渐渐酝酿产生的？6.假设你替定一篇“祭母文”，你将选择哪些材料？7.对作品语言的关注，要从倏、联想等角度动身进展品尝。晴蜓点水：快速阅读全文，选择、把握作品最精彩的语段，争论沟通。（选择五个语段，略）浅吟低唱：围绕选择内容，反复朗读布置作业 写一篇题为“读我与地坛”的短语，400字左右。要求做到四个一：提出一个简明的观点，运用一则文章中的材料，引用一句经典名言，阐述一段自己的评论。 教案C：摘自“中学语文教学资源网”，执教者：湖北省水果湖中学戴厚文。导入新课 师：史铁生是一位不幸的作家。正值生命最绚烂，活得最傲慢的季节，命运却给了他沉重的打击双腿残废。他一时被命运击昏了头，觉得“自己是世界上最不幸的人”。于是在他家四周的地坛，这个荒芜、冷落的古园，便成了他“可以躲避一个世界的另一个世界”。史铁生在这个古园里浸泡了十五年，没有人比他更熟识这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富。我与地坛就是他在这里浸泡、思索的结晶。节选的课文一共包括两个局部，写自己，写母亲，表达了苦痛、简单、肤浅的感情。 下面我们学习第一节。听课文朗读。切入第三段。 师：读第三段，完成填空，分析史铁生心理变化历程：双腿残废后，找不到出路，失魂落魄，焦躁担心，地坛曾经华丽堂皇（浮夸的琉璃、炫耀的朱红、华丽的玉砌雕栏），经受了四百年的风雨后，如今破败了，但园内的草木依旧茂密得拘束坦荡，太阳依旧亘古不变，园子显得很沉静，他从中看到了时间的消逝与永恒，历史的沧桑与悠久，心灵慢慢安静下来。（师生共同完成填空，把握史铁生心理曲线。） 德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼?黑塞说，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一颗树会对我们说，安静，安静，瞧着我！那么地坛要是能说话，它会对史铁生说些么呢？假如你是地坛，你会对史铁生说些什么？生1：平静心中燃烧起来的对命运之神的怒火。生2：人是在挫折中不断长大的。生3：你将从我身上感悟到些什么呢？ 生4：人生难免有我这样破败的时候，但自然总是生生不息。 生5：对着空空的裤管，我盼望你能对他说：没有你，我依旧能站起来。 师：我们再来读一遍第三段。每个人都会有自己独到的理解，要把自己的身心都放到文章中去读：史铁生残废之后，焦躁担心，失魂落魄，悲观绝望，他从有四百年沧桑历史的地坛中，从苍劲的古柏树身上，从拘束坦荡的野草荒藤中，从亘古不变的太阳和宇宙里，读懂了生命的真正意义，获得了灵魂上的宁静。失魂落魄的史铁生的内心世界已趋于安静，这就具备了细心观看园中的昆虫草木的心理根底，加上他又不能自由活动的生理缘由，因此，园中的一只昆虫，一片叶子，一滴露水，都能深深地感染他，打动他。 下面学习第五段：先读书，找出中心句。然后分小组问答，再进行全班问答。比一比，看谁问得精彩，看谁答得精彩。学生分小组互问互答。全班沟通。生6：（1）为什么说突然间什么也找不到了？生7：既是遭受不幸，更主要地是被击昏了头。 生8：“一个世界的另一个世界”两个“世界”如何理解？生3：前一个指“现实”，后一个指躲避现实的“精神世界”。 生9：驱逐那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫，表现什么思想感情？师：没有同学答复，解铃还须系铃人呀，你说说你自己的理解吧。 生9：我想一是焦躁，二是同病相怜，三是你们有什么活头，我又有什么活头。师：你思索得很深入，精彩的答案往往是属于提出问题的同学的。生10：（4）蚂蚁想透了什么？ 生11：实际上是写史铁生自己想明白了：“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日”。生10：“疾行而去”有什么含义？ 生12：想好了去做，想好了立刻去做。有时想到了生活的出路，也有一种“疾行而去”的狂热。生13：写“瓢虫”象征着什么？ 生5：我觉得这是在写的思索状态：想累了，歇一会儿，突然走神了。师：想象精彩。生14：“蝉蜕”？ 生8：可能是写思想斗争的：经受了一场思想的“蝉蜕”，一种新生，苦痛之后的新生。生15：露水一句的含义？ 生16：露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌。 生3：史铁生在苦痛中挣扎，好好地活下去的念头，最终压弯了脆弱、颓废、懊丧的“草叶”而放出万道金光。师：精彩！ 生：还写出了的精神幻觉。我们在精神发愣或特殊专注的时候，就会有这种感觉。生17：为什么能听到草木生长的响？ 生18：是专心听到。由于安静下来了，感到生命的坚韧、可敬、得意，有这样的心理根底，他才能听到。 师：大家的表现可让教师安静不下来了。可是，史铁生需要安静，我们也需要安静。马克思也说，安静是唯一能够产生成熟果实的土壤。下面让我们安静下来齐读第五段。 师：下面我在大家问答的根底上，谈谈我个人对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。他的心理忽而很稳定，忽而想透了什么，忽而又很不耐烦，头脑发热，忽而想到过去，深深孤独，忽而又想到出路，内心里爆发出万道光线。总之，苦痛，飘忽不定，然而又有一种生的欲望，一种生还要有意义的生的欲望。特别真实。也可以这样看，自然布满变化。人生如此，草木昆虫在变化中进展、生长，那么，自己的苦难也是布满变化的人生中自然的事，苦难之后，新的生气的降落也是自然的。总之，地坛向我展现了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到，不管怎样微弱纤细的生命主体，都有它自身的价值，都有属于它的欢快、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的得意其乐，促使我熟悉到每一个个体生命，都有属于自己的那份生命的喜悦。地坛给了史铁生内心的安静，地坛使史铁生熟悉到生命的坚韧、可敬，地坛还给了史铁生人生哲理的思索，提升了史铁生的人生境地，所以他在中这样写道： (配音乐、幻灯，示范朗读“十五年中所以我经常要到那园子里去”)师：这六个譬如，就犹如六幅画，看到这六幅画，你想到了什么？生7：对第一幅，我想到“夕阳无限好，正因近黄昏”；也让我想到坎坷是绚烂的，对于强者来说。生19：对第四幅，我想到了教师刚刚说的两句话，那个获诺贝尔奖作家的和马克思的。 师：哦。是德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼?黑塞说的，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一颗树会对我们说，安静，安静，瞧着我！马克思说的是：安静是唯一能够产生成熟果实的土壤。生20：我也想到了“不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘”。 生21：我想的是其次幅：让暴风雨来得更猛烈些吧。引发对生命的惆怅、伤悲、思索。 生2：第六幅：秋风扫落叶，落叶却飘摇歌舞，坦然安卧，使我想到“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 师：大家联想都很好。好的文艺作品就应当是这样，能够激发读者挥动联想与想象的双翅；高水平的阅读也应当是这样挥动联想与想象的双翅。石门落日，简单伤感，史铁生却看到光芒绚烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪掩盖一切，看不到一点生气的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的安静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与纯洁；秋风忽至，好像满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。总之，他是从凄凉之中，看到美妙，看到人生的丰富。正如我与地坛第七局部中说：“但是，太阳，它每时每刻都是夕阳，也都是旭日，当它在这一面熄灭着走下去，散尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布上烈火朝晖之时。”“在这一方看来是落日，在另一方看来却是旭日；在悲观看来是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的却是旭日东升。”我认为这一局部还可以有另一种理解：写的是史铁生在人生不幸中所体会出的，人生真正的一种沧桑之味。不管我们怎样理解，总而言之，地坛使史铁生从无望中看到了盼望，地坛给了史铁生其次次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。 下面总结一下本文景物描写的作用：第一，有衬托心境的作用；其次，为的思索供应了一个特定的“心情背景”，在那样一个静谧、寂静、荒凉的背景上，最简单绽开对生命的思索；第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读的外化。 最终教师提一个寓言故事，说掉在枯井里的驴子，仆人无法救它，只好埋它，结局可能是什么呢？生12：爬了上来：驴子把掩埋自己的土块变成了提升自己的阶梯。生22：悲观无望地死去：仆人都不要我了，我还有什么活头。生23：仆人都没有方法了，我还能怎么办！ 师：让我们齐读“把掩埋自己的土块变成提升自己的阶梯”，作为精彩一课的精彩完毕吧。 扩展阅读：我与地坛教案 我与地坛 【教学目标】 一、学问目标 1.了解残疾后在地坛的启发下对生命产生新理解、新感悟的历程。2.品尝文章肤浅绵密的语言。二、力量目标 1.培育诵读力量，读中感悟对生命的理性思索。 2.培育整体感知散文构造的力量，学会有真情实感的口语表达。三、情感目标 1.理解母爱的肤浅宏大，理解母亲的关爱。 2.培育学生珍爱生命，超越身体的、心灵的局限，把握好生命的过程。【教学重点】 体会笔下地坛安静肃穆、生气盎然的美。【教学难点】 1.咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。2.体会语言肤浅绵密的特点。【教学过程】 一、导入 播放贝多芬命运交响曲，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。 请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？由于它有一撇一捺，由于它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个安康的人。而闻名作家史铁生，在他“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终英勇地站了起来。那么，究竟是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今日，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作我与地坛，专心灵去丈量他从苦痛之中挣扎而出的脚步。 二、学生诵读课文，整体感知课文构造1.第一局部：我与地坛的关系 2.其次局部：对母亲的追思，对母爱的理解。（过渡句：其次局部第一段）三、师生互动，解读课文 1.“我”是以怎样的精神状态进入地坛的？地坛呢？提示：“我”颓废、迷惘。（两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。）地坛废弃、荒凉、冷落。（我提到过一座废弃的古园荒凉冷落得如一片野地，很少被人记起。）“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我对地坛产生了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。 2.“我”与地坛有怎样的宿命？（1）我家与地坛很近。 （2）我与地坛有着一样的命运。（“园子”荒凉，“我”残疾） （3）地坛坚韧的生命力给了“我”重新生活的士气，让“我”领悟到生命的内涵。3.为什么说园子荒凉但并不衰败？这给以什么启发？用自己的话概括。提示：古园的荒凉冷落正衬托着的悲薄命运，也正是这荒凉但并不衰败的景象赐予了对生活的新的感悟。阳光绚烂，昆虫活泼，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的呈现；使我感受到即便在无情的命运之中，生命依旧是一种坚韧的存在，其前景照样会缤纷多彩。 二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启发下完成了他对生命的新熟悉，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。 4、我在地坛里思索了什么问题？找到这些问题的答案了吗？我该不该去死？(死，应当顺其自然)我为什么要诞生？(无须思索)我应当怎么去活？(地坛的述说) 体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成 5、是什么给了”我“顽强活下去的士气，它们有怎样的特点呢？ 景物的特点：破败、荒凉、古旧。安静，布满活力、生气，表达这古老的园子生命依旧坚韧，洋溢着生命的律动。 的思想感情经受了一个从苦闷、无望到布满盼望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新奇、寂静与涌动、博大与纤细的双重境地给了作家的心灵以剧烈的震惊。文章中的地坛概括地说，令感到的便是地坛在看似寂静、荒芜、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒凉但并不衰败。 *阅读从百草园到三味屋“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）突然从草间直窜向云霄里去了。”与文中对“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”的描写比拟语言的异同。 提示：均比拟细腻，本文更肤浅绵密。6“剩下的就是怎样活的问题了”的结论是什么？ 提示：写出了一个布满生气、活力永存的景象。这实际是在答复前文怎样活的问题外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生转变的，只要根据自己的方式活着，坚韧的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 7.景物描写的作用 (1)说明地坛是破败、荒凉、古旧的,同时又安静，布满活力、生气。(2)为的思索供应了一个特定的“心情背景”，在那样一个静谧、寂静、荒凉的背景上，最简单绽开对生命的思索。 (3)地坛是对“生命”和“世界”的解读,也是的解读,让获得新生。8.为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？ “我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的苦痛，还要承受不能将这种苦痛现于形色的苦痛。她不但要随时预备承受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。” 9.母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？ 10.母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，为什么要这么写？从早晨到白昼，从午后到黄昏，从日升到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像平常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾转变，但母亲却永久不会再来找“我”了。“我”的内心布满了失落与惆怅，正如当时母亲查找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、肤浅、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。反复讲“母亲已不在了”布满了痛惜懊悔之情。 物是人非 11.品尝“多年来我头一次意识到，有过母亲的脚印”一句的含义？ 回到园子中熟悉到园中到处都有过“母亲的脚印”，到处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都分散着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。 四、课堂争论自选一个话题 1.我们的生命完善无缺吗？我们应当怎样活着？2.面对父母，我最痛悔的 设计的话题均能和学生自身实际严密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又能敬重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中表达教学民主思想；而口语交际训练更是引导学生对生命和亲情感悟进展内化与升华，在口语力量训练中表达人文的关心。 五、课堂总结 地坛向我展现了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢快、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的得意其乐促使“我”熟悉到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。固然，人也不例外。完毕语 人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告知他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最终说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合保藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合保藏。【教学板书】 【教学反思】 这堂课的目标定位就是体悟母爱，感悟生命，课型设计为讲读课。本篇散文是有很厚重沧桑感的散文，节选的两局部主要表达在对生命、母亲的解读上。当时设想就是想通过研读去理解去感悟，让学生体悟母爱的宏大就表达在“点点滴滴之间，平平凡凡之中”。从而进入的情感世界，与文本与产生共鸣，引起心灵的碰撞，让学生的情感和熟悉得到提升，此时“面对父母，我最痛悔的”这个设计就是为了这个目的。由于有了前面那么多的感情铺垫和渲染，学生们正沉醉其中，因此，才会那么动情，流着眼泪，发自内心地诉说自己对母亲的感情。能让学生读出眼泪，是我设计这堂课的最终目标。 友情提示：本文中关于我与地坛教案三则给出的范例仅供您参考拓展思维使用，我与地坛教案三则：该篇文章建议您自主创作。