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“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱。儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱。”父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？断句不同，意思不同断句不同，意思不同某人外出做生意，给父母写了这样一封信：某人外出做生意，给父母写了这样一封信：父读父读 （笑）（笑）母读母读 （哭）（哭）“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱。儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱。”/“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱。儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱。”/识句读识句读 通古人意通古人意通句意、抓标志，当通句意、抓标志，当“断断”则则“断断”（一）考试说明：（一）考试说明：能为文言文断句能为文言文断句（二）能力层次：（二）能力层次：B B级级（三）考查方式：（三）考查方式：包括客观题和主观题两种包括客观题和主观题两种考查方式。全国卷采用考查方式。全国卷采用选择题选择题的形式。的形式。考点透视考点透视通读全文通读全文,把握大意。把握大意。先易后难先易后难,寻找标志寻找标志。读后检查读后检查,通顺合理。通顺合理。能力自测能力自测 时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡 帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 微微 观观 其其 意意 主主 曰曰 宋宋 公公 威威 容容 德德 器器 群群 臣臣 莫莫 及及 帝帝 曰曰 方方 且且 图图 之之 后后 弘弘 被被 引引 见见 帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后 因因 谓谓 弘弘 曰曰 谚谚 言言 贵贵 易易 交交 富富 易易 妻妻 人人 情情 乎乎 弘弘 曰曰 臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘 糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂 帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 事事 不不 谐谐 矣矣断句步骤断句步骤断句步骤断句步骤通读全文通读全文,把握大意。把握大意。时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡 帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 微微 观观 其其 意意 主主 曰曰 宋宋 公公 威威 容容 德德 器器 群群 臣臣 莫莫 及及 帝帝 曰曰 方方 且且 图图 之之 后后 弘弘 被被 引引 见见 帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后 因因 谓谓 弘弘 曰曰 谚谚 言言 贵贵 易易 交交 富富 易易 妻妻 人人 情情 乎乎 弘弘 曰曰 臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘 糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂 帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 事事 不不 谐谐 矣矣说的是什么人说的是什么人办的是什么事办的是什么事采用的是什么方式采用的是什么方式取得了什么结果取得了什么结果断句步骤断句步骤先易后难，先易后难，寻找标志。寻找标志。时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡 帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 微微 观观 其其 意意 主主 曰曰 宋宋 公公 威威 容容 德德 器器 群群 臣臣 莫莫 及及 帝帝 曰曰 方方 且且 图图 之之 后后 弘弘 被被 引引 见见 帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后 因因 谓谓 弘弘 曰曰 谚谚 言言 贵贵 易易 交交 富富 易易 妻妻 人人 情情 乎乎 弘弘 曰曰 臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘 糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂 帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 事事 不不 谐谐 矣矣断句步骤断句步骤先易后难，先易后难，寻找标志。寻找标志。时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡 帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 微微 观观 其其 意意 主主 曰曰 宋宋 公公 威威 容容 德德 器器 群群 臣臣 莫莫 及及 帝帝 曰曰 方方 且且 图图 之之 后后 弘弘 被被 引引 见见 帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后 因因 谓谓 弘弘 曰曰 谚谚 言言 贵贵 易易 交交 富富 易易 妻妻 人人 情情 乎乎 弘弘 曰曰 臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘 糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂 帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 事事 不不 谐谐 矣矣 找词语找词语 找名词（代词）找名词（代词）找虚词、找言词找虚词、找言词 观句式观句式 特殊句式、特殊句式、固定句式固定句式 看修辞看修辞 对偶、排比、对偶、排比、反复、顶真反复、顶真 依总分依总分 时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡，帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 ，微微 观观 其其 意意 。主主 曰曰：“宋宋 公公 威威 容容 德德 器器，群群 臣臣 莫莫 及及 。”帝帝 曰曰：“方方 且且 图图 之之 。”后后 弘弘 被被 引引 见见 ，帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后，因因 谓谓 弘弘 曰曰 ：“谚谚 言言：贵贵 易易 交交，富富 易易 妻妻 ，人人 情情 乎乎？”弘弘 曰曰：“臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘，糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂。”帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 ：“事事 不不 谐谐 矣矣。”找词语找词语标名标名(代代)词词 时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡，帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 ，微微 观观 其其 意意 。主主 曰曰：“宋宋 公公 威威 容容 德德 器器，群群 臣臣 莫莫 及及 。”帝帝 曰曰：“方方 且且 图图 之之 。”后后 弘弘 被被 引引 见见 ，帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后，因因 谓谓 弘弘 曰曰 ：“谚谚 言言：贵贵 易易 交交，富富 易易 妻妻 ，人人 情情 乎乎？”弘弘 曰曰：“臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘，糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂。”帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 ：“事事 不不 谐谐 矣矣。”，定主宾，定主宾 在阅读中，随时标出文段中的名词。如人名、地名、官名、在阅读中，随时标出文段中的名词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、时间（族名、器物名、动物名、时间（特别是人名特别是人名）等。）等。名词一般为文名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，也常常用作句子的主语和宾章陈述、描写、说明或议论的对象，也常常用作句子的主语和宾语语，因此，找出文中，因此，找出文中反复出现反复出现的名词或代词，就基本上可以断出的名词或代词，就基本上可以断出句读了。句读了。方法方法1、标名（代）词，定主宾、标名（代）词，定主宾【常见的人称代词】【常见的人称代词】表示表示“我我”：吾、余、予、寡人、孤、仆、愚等吾、余、予、寡人、孤、仆、愚等 表示表示“你你”：尔、汝、公、卿、君、若、而等尔、汝、公、卿、君、若、而等 表示表示“他他”（“她她”、“它它”）：）：彼、此、其、之等彼、此、其、之等【常做主语、宾语的指示代词】【常做主语、宾语的指示代词】此、是、彼等此、是、彼等【常做主语、宾语的疑问代词】【常做主语、宾语的疑问代词】孰、何等孰、何等 刻刻 削削 之之 道道 鼻鼻 莫莫 如如 大大 目目 莫莫 如如 小小 鼻鼻 大大 可可 小小 小小 不不 可可 大大 也也 目目 小小 可可 大大 大大 不不 可可 小小 也也 举举 事事 亦亦 然然 为为 其其 后后 可可 复复 者者 也也 则则 事事 寡寡 败败 矣。矣。刻刻 削削 之之 道道 鼻鼻 莫莫 如如 大大 目目 莫莫 如如 小小 鼻鼻 大大 可可 小小 小小 不不 可可 大大 也也 目目 小小 可可 大大 大大 不不 可可 小小 也也 举举 事事 亦亦 然然 为为 其其 后后 可可 复复 者者 也也 则则 事事 寡寡 败败 矣。矣。刻刻 削削 之之 道道/鼻鼻 莫莫 如如 大大/目目 莫莫 如如 小小/鼻鼻 大大 可可 小小/小小 不不 可可 大大 也也/目目 小小 可可 大大/大大 不不 可可 小小 也也/举举 事事 亦亦 然然/为为 其其 后后 可可 复复 者者 也也/则则 事事 寡寡 败败 矣矣。刻刻 削削 之之 道道/鼻鼻 莫莫 如如 大大/目目 莫莫 如如 小小/鼻鼻 大大 可可 小小/小小 不不 可可 大大 也也/目目 小小 可可 大大/大大 不不 可可 小小 也也/举举 事事 亦亦 然然/为为 其其 后后 可可 复复 者者 也也/则则 事事 寡寡 败败 矣。矣。【参考译文】【参考译文】雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，为了以后可以再有挽回小。办任何事情都是这个道理，为了以后可以再有挽回的余地，那么，失败的可能性就会减少了。的余地，那么，失败的可能性就会减少了。时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡，帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 ，微微 观观 其其 意意 。主主 曰曰：“宋宋 公公 威威 容容 德德 器器，群群 臣臣 莫莫 及及 。”帝帝 曰曰：“方方 且且 图图 之之 。”后后 弘弘 被被 引引 见见 ，帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后，因因 谓谓 弘弘 曰曰 ：“谚谚 言言：贵贵 易易 交交，富富 易易 妻妻 ，人人 情情 乎乎？”弘弘 曰曰：“臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘，糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂。”帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 ：“事事 不不 谐谐 矣矣。”时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡，帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 ，微微 观观 其其 意意 。主主 曰曰：“宋宋 公公 威威 容容 德德 器器，群群 臣臣 莫莫 及及 。”帝帝 曰曰：“方方 且且 图图 之之 。”后后 弘弘 被被 引引 见见 ，帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后，因因 谓谓 弘弘 曰曰 ：“谚谚 言言：贵贵 易易 交交，富富 易易 妻妻 ，人人 情情 乎乎？”弘弘 曰曰：“臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘，糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂。”帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 ：“事事 不不 谐谐 矣矣。”找词语找词语抓虚词，找位置抓虚词，找位置找词语找词语抓虚词，找位置抓虚词，找位置 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月客亦知夫水与月乎乎？逝者？逝者如斯，如斯，而而未尝往未尝往也也；盈虚者如彼，；盈虚者如彼，而而卒莫卒莫消长消长也也。盖盖将自其变者将自其变者而而观之，观之，则则天地曾天地曾不能以一瞬；自其不变者不能以一瞬；自其不变者而而观之，观之，则则物与物与我皆无尽我皆无尽也也，而而又何羡又何羡乎乎！（赤壁赋赤壁赋）方法方法2、抓虚词，找位置、抓虚词，找位置 文言文中的虚词往往有它们较为固定的位置和作用。文言文中的虚词往往有它们较为固定的位置和作用。【常见的虚词】【常见的虚词】句首发语词：句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等，其前一般要断开。窃、请、敬等，其前一般要断开。句尾语气词：句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与(欤欤)、邪、邪(耶耶)等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。尾。其后面一般要断开。疑问语气词：疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。只要贯通上下文意，就可断句。复音虚词复音虚词(包括复句中的关联词包括复句中的关联词)：虽、虽然、纵、纵使、向使、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。其他：其他：“以、于、为、则、而以、于、为、则、而”往往用于句中。往往用于句中。自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。解。盖盖 其其 患患 在在 于于 责责 其其 义义 之之 太太 深深 而而 求求 其其 法法 之之 太太 切切 夫夫 六六 经经 之之 道道 惟惟 其其 近近 于于 人人 情情 是是 以以 久久 传传 而而 不不 废废 而而 世世 之之 迂迂 学学 乃乃 皆皆 曲曲 为为 之之 说说 虽虽 其其 义义 之之 不不 至至 于于 此此 者者 必必 强强 牵牵 合合 以以 为为 如如 此此 故故 其其 论论 委委 曲曲 而而 莫莫 通通 也。也。(选自选自苏轼文集苏轼文集诗论诗论)自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。解。盖盖 其其 患患 在在 于于 责责 其其 义义 之之 太太 深深 而而 求求 其其 法法 之之 太太 切切 夫夫 六六 经经 之之 道道 惟惟 其其 近近 于于 人人 情情 是是 以以 久久 传传 而而 不不 废废 而而 世世 之之 迂迂 学学 乃乃 皆皆 曲曲 为为 之之 说说 虽虽 其其 义义 之之 不不 至至 于于 此此 者者 必必 强强 牵牵 合合 以以 为为 如如 此此 故故 其其 论论 委委 曲曲 而而 莫莫 通通 也也。(选自选自苏轼文集苏轼文集诗论诗论)自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。解。盖盖 其其 患患 在在 于于 责责 其其 义义 之之 太太 深深/而而 求求 其其 法法 之之 太太 切切/夫夫 六六 经经 之之 道道/惟惟 其其 近近 于于 人人 情情/是是 以以 久久 传传 而而 不不 废废/而而 世世 之之 迂迂 学学/乃乃 皆皆 曲曲 为为 之之 说说/虽虽 其其 义义 之之 不不 至至 于于 此此 者者/必必 强强 牵牵 合合 以以 为为 如如 此此/故故 其其 论论 委委 曲曲 而而 莫莫 通通 也也。(选自选自苏轼文集苏轼文集诗论诗论)【参考译文】【参考译文】自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐情，所以才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为是这样，因此它阐释的事理不流畅透彻。牵强附会硬认为是这样，因此它阐释的事理不流畅透彻。找词语找词语找言词，定句读找言词，定句读 时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡，帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 ，微微 观观 其其 意意 。主主 曰曰：“宋宋 公公 威威 容容 德德 器器，群群 臣臣 莫莫 及及 。”帝帝 曰曰：“方方 且且 图图 之之 。”后后 弘弘 被被 引引 见见 ，帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后，因因 谓谓 弘弘 曰曰 ：“谚谚 言言：贵贵 易易 交交，富富 易易 妻妻 ，人人 情情 乎乎？”弘弘 曰曰：“臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘，糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂。”帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 ：“事事 不不 谐谐 矣矣。”例：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言例：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市中有虎王市有虎王信之乎王曰否二人言市中有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市中有虎王信信之乎王曰寡人疑之矣三人言市中有虎王信之乎王曰寡人信之矣（战国策）之乎王曰寡人信之矣（战国策）方法方法3、找言词（对话、引文），定句读、找言词（对话、引文），定句读 文言文中，对话最容易被发现。但需要注意两点：文言文中，对话最容易被发现。但需要注意两点：一是对话中又有对话（引文）的情况，二是文中省略一是对话中又有对话（引文）的情况，二是文中省略说话人和说话人和“曰曰”字的。字的。【常见对话标志词】【常见对话标志词】曰、云、言、白、道、谓等曰、云、言、白、道、谓等 文言文中，对话最容易被发现。但需要注意两点：文言文中，对话最容易被发现。但需要注意两点：一是对话中又有对话（引文）的情况，二是文中省略一是对话中又有对话（引文）的情况，二是文中省略说话人和说话人和“曰曰”字的。字的。例：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰例：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言今一人言市有虎市有虎王信之乎王曰否王信之乎王曰否二人言市中有虎二人言市中有虎王王信之乎王曰寡人疑之矣信之乎王曰寡人疑之矣三人言市中有虎三人言市中有虎王信王信之乎王曰寡人信之矣（战国策）之乎王曰寡人信之矣（战国策）方法方法3、找言词（对话、引文），定句读、找言词（对话、引文），定句读 上尝从容与信言诸将能不，各有差。上尝从容与信言诸将能不，各有差。上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 公公 何何 如如 曰曰 如如 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 上上 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也。也。(史记史记)上尝从容与信言诸将能不，各有差。上尝从容与信言诸将能不，各有差。上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 公公 何何 如如 曰曰 如如 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 上上 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也。(史记史记)上尝从容与信言诸将能不，各有差。上尝从容与信言诸将能不，各有差。上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 公公 何何 如如 曰曰 如如 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 上上 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也。(史记史记)【参考译文】【参考译文】刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小，刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小，各自是有高有低。刘邦问道：各自是有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少像我自己，能统帅多少士兵？士兵？”韩信说：韩信说：“陛下您只不过能统帅十万人。陛下您只不过能统帅十万人。”刘刘邦说：邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：刘邦笑道：“统帅的士兵统帅的士兵越多越好，那为什么你会被我所捉？越多越好，那为什么你会被我所捉？”韩信说：韩信说：“陛下陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是我之所以被陛不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是我之所以被陛下您所捉获的原因。下您所捉获的原因。”观句式，助断句观句式，助断句特殊句式、固定句式特殊句式、固定句式 时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡，帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 ，微微 观观 其其 意意 。主主 曰曰：“宋宋 公公 威威 容容 德德 器器，群群 臣臣 莫莫 及及 。”帝帝 曰曰：“方方 且且 图图 之之 。”后后 弘弘 被被 引引 见见 ，帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后，因因 谓谓 弘弘 曰曰 ：“谚谚 言言：贵贵 易易 交交，富富 易易 妻妻 ，人人 情情 乎乎？”弘弘 曰曰：“臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘，糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂。”帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 ：“事事 不不 谐谐 矣矣。”方法方法4、观句式，助断句、观句式，助断句 文言文中的文言文中的判断句、反问句、被动句、固定句式判断句、反问句、被动句、固定句式等等都可以作为断句的切入点。都可以作为断句的切入点。判断句：判断句：“者，者，也也”“”“为、乃、即、则为、乃、即、则”等；等；反问句：反问句：“不亦不亦乎乎”“”“孰与孰与乎乎”“”“其其乎乎”“安安哉哉”“”“何何为为”等；等；被动句：被动句：“为为所所”“”“受受于于”“见见于于”等；等；固定句式：固定句式：“如如何何”“”“况况乎乎”“”“何何为为”“何何之有之有”“”“如如何何”“”“唯唯是是”“何何之为之为”“”“无乃无乃乎乎”“”“可得可得欤欤”“”“得无得无乎乎”等。等。君子之于射也，内君子之于射也，内 志志 正正 外外 体体 直直 持持 弓弓 矢矢 审审 固固 而而 后后 可可 以以 言言 中中 故故 古古 者者 射射 以以 观观 德德 德德 也也 者者 得得 之之 于于 其其 心心 也。也。【参考译文】【参考译文】君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子，所以古人通拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子，所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。来的。君子之于射也，君子之于射也，内内 志志 正正 外外 体体 直直 持持 弓弓 矢矢 审审 固固 而而 后后 可可 以以 言言 中中 故故 古古 者者 射射 以以 观观 德德 德德 也也 者者 得得 之之 于于 其其 心心 也也。君子之于射也，君子之于射也，内内 志志 正正 外外 体体 直直 持持 弓弓 矢矢 审审 固固 而而 后后 可可 以以 言言 中中 故故 古古 者者 射射 以以 观观 德德 德德 也也 者者 得得 之之 于于 其其 心心 也也。君子之于射也，君子之于射也，内内 志志 正正/外外 体体 直直/持持 弓弓 矢矢 审审 固固/而而 后后 可可 以以 言言 中中/故故 古古 者者 射射 以以 观观 德德/德德 也也 者者/得得 之之 于于 其其 心心 也也。看修辞，明句读看修辞，明句读 时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡，帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 ，微微 观观 其其 意意 。主主 曰曰：“宋宋 公公 威威 容容 德德 器器，群群 臣臣 莫莫 及及 。”帝帝 曰曰：“方方 且且 图图 之之 。”后后 弘弘 被被 引引 见见 ，帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后，因因 谓谓 弘弘 曰曰 ：“谚谚 言言：贵贵 易易 交交，富富 易易 妻妻 ，人人 情情 乎乎？”弘弘 曰曰：“臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘，糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂。”帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 ：“事事 不不 谐谐 矣矣。”对偶、排比、反复、顶真对偶、排比、反复、顶真 时时 帝帝 姊姊 湖湖 阳阳 公公 主主 新新 寡寡，帝帝 与与 共共 论论 朝朝 臣臣 ，微微 观观 其其 意意 。主主 曰曰：“宋宋 公公 威威 容容 德德 器器，群群 臣臣 莫莫 及及 。”帝帝 曰曰：“方方 且且 图图 之之 。”后后 弘弘 被被 引引 见见 ，帝帝 令令 主主 坐坐 屏屏 风风 后后，因因 谓谓 弘弘 曰曰 ：“谚谚 言言：贵贵 易易 交交，富富 易易 妻妻 ，人人 情情 乎乎？”弘弘 曰曰：“臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 知知 不不 可可 忘忘，糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂。”帝帝 顾顾 谓谓 主主 曰曰 ：“事事 不不 谐谐 矣矣。”古人写文章很讲究句式的整齐对称，古人写文章很讲究句式的整齐对称，对偶、排对偶、排比、顶真、反复比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法的运用，是文言文常见的修辞方法的运用，可借此断句。可借此断句。方法方法5、看修辞，明句读、看修辞，明句读 例：例：向为身死而不受向为身死而不受，今为宫室之美为之；，今为宫室之美为之；向为向为身死而不受身死而不受，今为妻妾之奉为之；，今为妻妾之奉为之；向为身死而不向为身死而不受受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。乎？此之谓失其本心。（孟子（孟子鱼我所欲也鱼我所欲也）中山君喟然而仰叹曰：中山君喟然而仰叹曰：“与与 不不 期期 众众 少少 其其 于于 当当 厄厄 怨怨 不不 期期 深深 浅浅 其其 于于 伤伤 心心 吾吾 以以 一一 杯杯 羊羊 羹羹 亡亡 国国 以以 一一 壶壶 餐餐 得得 士士 二二 人。人。”【参考译文】【参考译文】中山君仰天长叹，说：中山君仰天长叹，说：“施与不在多少，在于正当人家施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到两个勇士。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到两个勇士。”中山君喟然而仰叹曰：中山君喟然而仰叹曰：“与与 不不 期期 众众 少少/其其 于于 当当 厄厄/怨怨 不不 期期 深深 浅浅/其其 于于 伤伤 心心/吾吾 以以 一一 杯杯 羊羊 羹羹 亡亡 国国/以以 一一 壶壶 餐餐 得得 士士 二二 人。人。”试一试：试一试：孔孔 子子 曰曰 益益 者者 三三 乐乐 损损 者者 三三 乐乐 乐乐 节节 礼礼 乐乐 乐乐 道道 人人 之之 善善 乐乐 多多 贤贤 友友 益益 矣矣 乐乐 骄骄 乐乐 乐乐 佚佚 游游 乐乐 晏晏 乐乐 损损 矣。矣。试一试：试一试：孔孔 子子 曰曰 益益 者者 三三 乐乐 损损 者者 三三 乐乐 乐乐 节节 礼礼 乐乐 乐乐 道道 人人 之之 善善 乐乐 多多 贤贤 友友 益益 矣矣 乐乐 骄骄 乐乐 乐乐 佚佚 游游 乐乐 晏晏 乐乐 损损 矣矣。依总分，定句读依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，自然可以文言文中，也往往有总分、分总的形式，自然可以据此进行断句。据此进行断句。试一试：试一试：孔孔 子子 曰曰/益益 者者 三三 乐乐/损损 者者 三三 乐乐/乐乐 节节 礼礼 乐乐/乐乐 道道 人人 之之 善善/乐乐 多多 贤贤 友友/益益 矣矣/乐乐 骄骄 乐乐/乐乐 佚佚 游游/乐乐 晏晏 乐乐/损损 矣矣。课堂小结课堂小结1 1、断句三步骤：、断句三步骤：2 2、抓标志，定句读：、抓标志，定句读：标名标名(代代)词词 定主宾定主宾 析虚词析虚词 辨虚词位置辨虚词位置 找言词找言词 定说话区域定说话区域 观句式观句式 定上下语句定上下语句 看修辞看修辞 定语句断点定语句断点 依总分依总分 定总领范围定总领范围通读全文通读全文,把握大意。把握大意。先易后难先易后难,寻找标志。寻找标志。读后检查读后检查,通顺合理。通顺合理。实际实际操作操作中要中要综合综合运用运用课堂检测课堂检测 （2016浙江卷）用浙江卷）用“/”给下面的文段断句。给下面的文段断句。进进 言言 者者 皆皆 曰曰 天天 下下 已已 安安 已已 治治 矣矣 臣臣 独独 以以 为为 未未 也也 曰曰 安安 且且 治治 者者 非非 愚愚 则则 谀谀 皆皆 非非 事事 实实 知知 治治 乱乱 之之 体体 者者 也也 夫夫 抱抱 火火 厝厝 之之 积积 薪薪 之之 下下 而而 寝寝 其其 上上 火火 未未 及及 燃燃 因因 谓谓 之之 安安 方方 今今 之之 势势 何何 以以 异异 此此 （选自贾谊（选自贾谊治安策治安策）进进 言言 者者 皆皆 曰曰 天天 下下 已已 安安 已已 治治 矣矣 臣臣 独独 以以 为为 未未 也也 曰曰 安安 且且 治治 者者 非非 愚愚 则则 谀谀 皆皆 非非 事事 实实 知知 治治 乱乱 之之 体体 者者 也也 夫夫 抱抱 火火 厝厝 之之 积积 薪薪 之之 下下 而而 寝寝 其其 上上 火火 未未 及及 燃燃 因因 谓谓 之之 安安 方方 今今 之之 势势 何何 以以 异异 此此 （选自贾谊（选自贾谊治安策治安策）进进 言言 者者 皆皆 曰曰/天天 下下 已已 安安 已已 治治 矣矣/臣臣 独独 以以 为为 未未 也也/曰曰 安安 且且 治治 者者/非非 愚愚 则则 谀谀/皆皆 非非 事事 实实 知知 治治 乱乱 之之 体体 者者 也也/夫夫 抱抱 火火 厝厝 之之 积积 薪薪 之之 下下 而而 寝寝 其其 上上/火火 未未 及及 燃燃/因因 谓谓 之之 安安/方方 今今 之之 势势/何何 以以 异异 此此 （选自贾谊（选自贾谊治安策治安策）特别提示特别提示断句选择题的快捷解题技法断句选择题的快捷解题技法先缩后排法先缩后排法一、先缩小范围一、先缩小范围 选选择择题题的的4 4个个选选项项并并不不是是断断句句全全不不一一致致，这这4 4个个选选项项中中也也有有很很多多断断开开的的位位置置是是一一样样的的。因因此此，找出选项之间的区别点，根据语感先缩小范围。找出选项之间的区别点，根据语感先缩小范围。二、再重点排除二、再重点排除 依依据据前前面面讲讲到到的的6 6大大断断句句着着眼眼点点，寻寻找找标标志志词，结合语境就可以确定最终答案。词，结合语境就可以确定最终答案。1文中画波浪文中画波浪线线的部分，断句最恰当的一的部分，断句最恰当的一项项是是()出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。谕以朝廷恩信使各归田里。(选选自宋史自宋史张张咏咏传传，有，有删节删节)A正由是决行深入正由是决行深入/大致克捷大致克捷/时时寇略之寇略之际际/民多民多胁胁从从/咏移文咏移文谕谕以朝廷恩信以朝廷恩信/使各使各归归田里田里B正由是决行深入正由是决行深入/大致克捷大致克捷时时/寇略之寇略之际际/民多民多胁胁从从/咏移文咏移文谕谕以朝廷恩信以朝廷恩信/使各使各归归田里田里C正由是决行深入正由是决行深入/大致克捷大致克捷时时/寇略之寇略之际际/民多民多胁胁从从咏咏/移文移文谕谕以朝廷恩信以朝廷恩信/使各使各归归田里田里D正由是决行深入正由是决行深入/大致克捷大致克捷/时时寇略之寇略之际际/民多民多胁胁从从咏咏/移文移文谕谕以朝廷恩信以朝廷恩信/使各使各归归田里田里1文中画波浪文中画波浪线线的部分，断句最恰当的一的部分，断句最恰当的一项项是是()出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。谕以朝廷恩信使各归田里。(选选自宋史自宋史张张咏咏传传，有，有删节删节)A正由是决行深入正由是决行深入/大致克捷大致克捷/时时寇略之寇略之际际/民多民多胁胁从从/咏移文咏移文谕谕以朝廷恩信以朝廷恩信/使各使各归归田里田里B正由是决行深入正由是决行深入/大致克捷大致克捷时时/寇略之寇略之际际/民多民多胁胁从从/咏移文咏移文谕谕以朝廷恩信以朝廷恩信/使各使各归归田里田里C正由是决行深入正由是决行深入/大致克捷大致克捷时时/寇略之寇略之际际/民多民多胁胁从从咏咏/移文移文谕谕以朝廷恩信以朝廷恩信/使各使各归归田里田里D正由是决行深入正由是决行深入/大致克捷大致克捷/时时寇略之寇略之际际/民多民多胁胁从从咏咏/移文移文谕谕以朝廷恩信以朝廷恩信/使各使各归归田里田里A 1 1、熟读课内外经典的文言文篇目，、熟读课内外经典的文言文篇目，增强文言文阅读的语感。增强文言文阅读的语感。2 2、扎实复习文言基础知识，特别是、扎实复习文言基础知识，特别是文言实词、虚词、句式和用法，掌握必文言实词、虚词、句式和用法，掌握必要的古代文化常识。要的古代文化常识。3 3、选择一些篇目，如六国论、选择一些篇目，如六国论、师说去掉标点，尝试自己断句。师说去掉标点，尝试自己断句。