(精品)2010年福建专升本《大学语文》知识点详解1.ppt

试卷题型和分数结构（1）选择题：20分（2）填空题：10分（3）语词解释题：10分（4）翻译题：10分（5）简答题：20分（6）简析题：30分（7）作文题：50分，命题作文，文体不限（但不能写成诗歌），字数要求800字。第一课养生主 庄子1、文学常识庄子，名周，战国战国时期道家学派道家学派的代表，富于浪漫色彩的哲学家，他继承并发展了老子的思想，主张顺任自然，反对人为顺任自然，反对人为。庄子三十三三十三篇，包括内篇七篇，外篇十五和杂篇十一篇。庄子一书创作了大量的寓言故事，故有“寓言寓言十九十九”之称。庄子一书在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色最富有浪漫色彩和文学特色。2、理解本文中心观点所具有的普遍意义中心论点：掌握规律掌握规律 顺其自然顺其自然人生态度是委运随化、无为而治。文章客观上给予我们这样的启示：世上的事物世上的事物错综复杂，但只要掌握事物的规律，顺任错综复杂，但只要掌握事物的规律，顺任事物的自然之理，就能把事情办好事物的自然之理，就能把事情办好。这是具有普遍意义的道理。3、本文以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。“寓言十九寓言十九”是庄子对自己著作写作特点的概括，是说他的书中绝大部分内容都是运用寓言手法。庄子借庖丁解牛的寓言说明借庖丁解牛的寓言说明养生之道养生之道是有道理的。他以刀喻生命刀喻生命，以刀刃喻自然刀刃喻自然 本性本性；以牛身筋骨错杂处喻世牛身筋骨错杂处喻世上纷繁的事物上纷繁的事物。庖丁解牛能“依乎天理”，“因其固然”，游刃于骨节的空隙，是以“十九年而刀刃若新发于硎”，比喻人比喻人如能顺如能顺 应自然，无论事物如何纷繁，也可应自然，无论事物如何纷繁，也可应付自如，那么便本性无伤，天年尽享了应付自如，那么便本性无伤，天年尽享了。4、“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等成语的含义庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。游刃有余：形容记忆熟练、做事轻松利落。踌躇满志：心满意足，从容自得的样子。5、课文字词及句式分析养生主：主：关键手之所触：之：虚词，主谓之间取消句子独立性。乃中经首之会 之：的。会：音节。奏刀騞然，莫不中音 奏：进刀。莫：没有臣之所好者道也，进乎技矣 之：虚词，主谓之间取消句子独立性。道：规律。进：超过。庖丁释刀对曰 释：放下依乎天理：即“顺应自然”。依：顺从 批大郤，道大窾，因其固然 批：击。郤：同“隙”，空隙。道：同“导”，循着。窾：空，指牛骨节空处。因：顺着。固然：指牛身体本来的结构技经肯綮之未尝 肯：紧附在骨上的肉。綮：筋肉相结处。偿：试，指接触。良庖岁更刀 岁：每年 更：换 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。以：用。间：间隙。恢恢乎：宽大有余的样子。游：运转。是以：所以。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。虽：虽然。然：这样。族：筋骨交错聚结之处。怵然：警惕的样子。视为止：视力因此停留在一点上。行为迟：行动因此迟缓。提刀而立 而：表修饰 善刀而藏之 善：擦试。而：表承接状语后置句：合于桑林之舞 而刀刃若新发于硎第二课谏太宗十思疏魏徵1、文学常识魏徵，字玄成，唐初政治家，言论见于贞贞观政要观政要，著有隋书的序论与梁书、陈书、齐书的总论，主编有群书治要。中心论点：“思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义”即为了国家社稷的长治久安，一国之君要具备谨慎谦恭，温厚宽容，知人善任的道德修养。2、理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系第一段，突出“思国之安者，必积其德义”的中心论证，论述君主善积德义对于治国安邦的重大意义。第二段，分析国君不能居安思危，善始善终的原因和危害。第三段告诫君王“十思”以弘扬德义。确保国家长治久安。三段内容从理论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑谨严。3、“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系“十思”之论，作为君主思想品德修养的方案，切实可行，文章强调居安思危，重视载舟覆舟的道理，认识到人民力量的伟大，强调君主的道德修养和人格力量对于治国安邦的意义等，都表现了作者清醒的政治头脑和深刻的思想。4、理解本文喻证法和对比法相结合的论证特点本文善于应用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。如以“固根本”与“求木长”。“浚泉源”与“水流长”的关系，比喻“积德”与“安国”的关系。“善始者实繁”与“克终者盖寡”。“昔取之”与“今守之”，“在殷忧”与“既得志”等均成对比论证。运用概括事实论据，使文章精练扼要而警策。排偶句的大量运用使文章理足气盛，又具有形式匀称之美。而“载舟覆舟”、“奔车朽索”、“江海下百川”、“伐根以求木茂，塞源而欲流长”等比喻，又大大增强文章说理的生动性和形象性。5、课文字词解释A、臣闻求木之长者，必固其根本 之：虚词，主谓之间取消句子独立性。固：使动，使坚固。根：树根B、必浚其泉源 浚：疏通C、德不厚而思国之理 而：却。理：治理。而况于明哲乎 明哲：聪明的贤哲D、人君当神器之重 神器：地位。居域中之大 域中：国家 永保无疆之休 休：美善E、戒奢以俭 以：用，凭借。德不处其厚 处：常 情不胜其欲 不胜：不堪 欲：欲望。斯亦伐根以求木茂 斯：这就象是。亦：也。塞源而欲流长者也 而：却F、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著 百：所有的。元首：君主。景命：大命。殷忧：大忧。殷：深切，深。G、岂取之易而守之难乎 岂：难道H、既得志，则纵情以傲物 纵情：放纵自己的感情。傲物：瞧不起人I、竭诚则胡越为一体 竭诚：竭尽自己的诚心。傲物则骨肉为行路 行路：路上陌生的行人。必竭诚以待下 以：表修饰J、虽董之以严刑 虽：即使。董：监督、管理。K、则思知止以安人 安：使动，使安定。L、则思谦冲而自牧 谦冲：谦虚谨慎。牧：修养。M、俱满溢，则思江海下百川 满溢：骄傲自满。下：名词作动词，居之下O、乐盘游，则思三驱以为度 乐：形容词做意动用法，以为乐。度：限度。P、惧谗邪，则思正身以黜恶 惧谗邪：害怕进谗言的小人 黜恶：除去邪恶Q、弘兹九德 弘：弘扬。九德：泛指一切德行。简能而任之 简能：选择有才能的人。择善而从之 从之：使动，使之从。R、文武争驰 争驰：争着奔走效劳。可以尽豫游之乐 豫游：安乐的巡游。S、亏无为之大道哉 亏：有损于。状语后置：虽董之以严刑，震之以威怒。第三课答司马谏议书1、文学常识王安石，字介甫，晚号半山。封荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。北宋著名政治家、思想家和文学家北宋著名政治家、思想家和文学家，“唐宋八大家之一唐宋八大家之一”。其散文大多直接为其政治服务，无论长篇短制均论点鲜明，逻辑谨严，直陈已见，说理透彻；语言简洁峻切，不枝不蔓，概括性极强，具有雄健峭拔的艺术风格。有临川先生文集临川先生文集 本文是一篇典型的书信驳论文书信驳论文 盘庚迁都的史实引用，旨在表明变革的正确和自己的决心。用典论据2、理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式驳斥司马光对变法的责难实乃诬妄不实之词，表达了坚决改革，绝不动摇的决心。文章直接反驳的论点，针对论敌指责的变法“侵官，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不副实，论敌观点自破。3、分析作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。文章巧妙地以儒家历来所看重的“名实相符”为论事原则，在这一极具权威，连论敌也不敢否认的原则下开展反驳，使文章一开始就建立在坚实的理论基础之上。文章直接反驳的论点，针对论敌指责的变法“侵官司，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不副实，论敌观点自破。而针对变法“以致天下怨谤”的指责，则既据实加以反驳。作者以攻为守，指出士大夫们苟且偷生，不恤国事，因循守旧的本质。4、理解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。行文委婉，寓刚于柔。在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却婉转地揭示出这怨谤源于大夫阶婉转地揭示出这怨谤源于大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意；又如第三段，在表示原意接受责备原意接受责备，“知罪知罪”的同时，却用两个假设句却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之坚持改革、绝无反顾之心心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。5、字词解释、昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩 蒙教：承蒙指教（指接到来信）。窃：谦词，私自，私下。游处：交游相处。之：的。操：持，采取。术：方法，这里指政治主张。强聒：强作解释，勉强唠叨。聒：喧扰，声音嘈杂。见察：被理解。、重念蒙君实视遇厚 重念：又考虑。视遇：看待。故今具道所以 所以：的原因。冀君实或见怒也 冀：希望。见：我、名实已明，而天下之理得矣 名实：名义与实际。理：事物的道理。得：得到，掌握、以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。以为：认为。征：求，搜刮。拒谏：拒绝劝告。以致：因而招致。怨谤：埋怨和指责。、某则以谓受命于人主 某：我。以谓：以为。、以授之于有司 有司：有关部门的官吏。举先王之政 举：施行、推行。先王：古代的贤君。、辟邪说，难壬人 辟：驳斥、抨击。邪说：荒谬的言论。难：责难。壬人：佞人，巧言献媚的人。、则固前知其如此也 固前知：本来事先就知道。固：本来。、士大夫多以不恤国事 恤：忧虑、顾虑。而某不量敌之众寡 而：表并列。不量：不考虑。则众何为而不汹汹然 何为：为何。汹汹然：大吵大闹的样子。、胥怨者民也 胥：相与、非特朝廷士大夫而已 非特：不仅仅。、盘庚不为怨者故改其度 故：缘故。度：制度、法度。这里指法令、计划。名词。度义而后动 度：估计，考虑，动词。是而不见可悔故也 是：指示代词，指认定自己做的对、膏泽斯民：施恩泽给这些人民。膏：油。泽：雨露。膏泽：名词做动词用、守前所为：默守前人的所作所为、如约今日当一切不事事 事事：做事。前一个“事”动词。后一个“事”名词、不任区区向往之至 不任：不胜，不尽。区区：拳拳，专诚、恳切。向往之至：仰慕到了极点。、句式：状语后置：议法度而修之于朝廷 宾语前置：则众何为而不汹汹然第四课 “今今”1、文学常识李大钊，字守常，河北乐亭县人。1918年参加新青年杂志编辑部，与陈独秀等创办每周评论，主编晨报副刊，是中国共产党的主要创始人之一。著有李大钊选集、李大钊诗文选集。“今”选自李大钊文集2、认知本文的中心论点，理解本文这一论点的现实针对性本文写于“五四”运动前夕，中国正酝酿着一场重大的社会变革，封建与反封建的思想斗争十分激烈，当时作为中国未来希望的青年一代中国未来希望的青年一代，表现出不同的生活态度，有人忧国忧民，有人安于现状，有人忧国忧民，有人安于现状，有人悲观厌世有人悲观厌世。李大钊深知青年是改造社会的先青年是改造社会的先驱，是国家未来的希望驱，是国家未来的希望，因而积极勉励他们要珍珍惜今天，立足现实，担负起改造社会、创造未来惜今天，立足现实，担负起改造社会、创造未来的历史使命的历史使命。虽然作者没有在文章中直接倡导社会变革。但是，不难觉察作者重视现实的思想意图和企盼变革的殷切心情，因此，本文论题有着强烈的现实意义和鲜明的时代色彩。3、理解作者从“今”的时间意义和客观存在意义两个层面来论证中心观点的特点课本P23，四、五自然段。（第一部分开门见山，提出中心论点作者语重心长的劝勉和激励）4、理解本文中多种论据与中心论点的关系P23第二部分。比喻论据、事例论据5、理解演绎法的论证过程及其作用、P23第一部分6、怎样正确理解“过去未来皆是现在”这一道理所有“过去”都是由“现在”变成的，所有的“未来”都是以“现在”作为源头；今天的“过去”都是往日的“现在”，今天的“未来”是将来的“现在”，所以说，“过去”、“未来”都是“现在”。这样，就显得“今”格外重要。第五课中国人失掉自信力了吗1、文学常识鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。中国现代文学的奠基人，伟大的文学家、思中国现代文学的奠基人，伟大的文学家、思想家想家。1918年用笔名“鲁迅鲁迅”在新青年杂志上发表第一篇白话文小说狂人日记狂人日记。其是左翼作家联盟并起重要作用。主要代表作品有小说小说集集呐喊呐喊、彷徨彷徨，散文集野草、朝花夕拾，杂文集坟、且介亭杂文等。这是一篇驳论文章驳论原则：破字当头，立在其中驳论原则：破字当头，立在其中 2、理解本文确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点本文通过所谓“中国人失掉自信力”谬论的驳斥，义正辞严地批判了当时一些对抗日前途悲观失望的论调，驳斥了国民党反对政客，向文人直流诬蔑中国人失掉自信力的无耻谏言，表达作者对中国前途的信心，并热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失广大中国人民并没有失掉自信力掉自信力，认为他们才是他们才是“中国的脊梁中国的脊梁”。“破字当头，立在其中“的驳论原则，被发挥得淋漓尽致。3、分析本文抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征作者运用逻辑分析方法，指出论辞所犯的逻辑推理上“偷换概念偷换概念”的错误，（将部分部分中国人失掉他自信力换成中国人失掉自信），并将“中国”这一概念分为一小撮反动政客、狗文人和广大中国人民两部分，然后进行有破有立的论述。4、理解本文最后一段话的深刻含义课文最后一段中作者是说我们在理解中国人有没有自信力时，既不要被表面现象所欺不要被表面现象所欺骗，也不要以文人们所写文章为依据，而骗，也不要以文人们所写文章为依据，而要去看看那些为了民族而牺牲的人，要去看看那些为了民族而牺牲的人，由此可以认为真正的中国人是没有失去自信力的。启示：启示：善良的中国人要擦亮眼睛擦亮眼睛，识识破破反动派的伪装伪装，从本质上看问题，指出真正有自信力的最广大支持革命的中国人民。5、为什么说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”？“地底下”所深埋的正是深埋的正是埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，用他们的血肉之躯血肉之躯来书写书写的中国人真正的历史，而这历史绝不是那些状元宰相为帝王将相作家谱的所谓“正史”所能替代的。第六课裘1、文学常识宋应星，字长庚，江西奉新人，明代科学家。明代科学家。著有天工开物天工开物一书，为中国古代科学一书，为中国古代科学技术重要典籍。技术重要典籍。另著作野议、论气、谈天等。（注：天工开物较全面系统地记述中国古代农业和手工业农业和手工业的生产技术及经验）本文应用定义说明、分类说明、比较说明定义说明、分类说明、比较说明的方法。2、掌握裘的定义、种类及其特点裘的定义：凡取兽皮制服，统名曰裘。裘的特点：能御寒裘的种类：貂裘、狐貉裘、羊裘、麂裘3、理解本文所采用的多种说明方法定义说明（介绍什么叫裘）分类说明（依次介绍了貂、狐貂、羊、麂的产地及其皮毛的特点）比较说明P424、理解本文的结构方式及其表述特点裘一文基本上是按照这样一个顺序对裘进行说明的：一是提示题旨，说明裘的贵贱质地；二是说明貂的产地及皮毛之贵重的程度；三是说明狐貂的产地及皮毛的类别；四是说明羊皮裘的种类以及质地的良莠；五是说明麂皮的功用及产地的情况；六是说明不同阶级不同等级的人穿着裘衣有明显的等差。对具体事物的说明，要概念准确，判断正确，种类区分明确。事物之间内部联系的同与异的界分，内容与形式等，也都要求解说得恰如其理，恰如其分。在这些方面，本文几乎都做到了。第七课桥的运动1、文学常识茅以升茅以升，字唐臣，现代著名桥梁专家。1933年他主持设计和建造第一座由我国自己建设了第一座由中国人自己建设的近代两用大桥 钱塘江大钱塘江大桥桥。1955年主持修建武汉长江大桥。主要著作钱塘江大桥、武汉长江大桥、茅以升科普创作选集等。这是一篇抽象事物说明文 文章结构：总总-分分-总总的关系2、理解“桥的运动是桥的存在形式”这一抽象事理这篇科学小品语言优美，内容短小精练，析理精深，作者利用力学和分子物理学原理阐述了桥并不是屹立不动桥并不是屹立不动、而是每时每刻都在运动的道理，这种“动”只不过是“微动微动”、“小动小动”不易察觉不易察觉罢了。又因为桥上的重力与地面抵抗力的平衡抵抗力的平衡，所以桥总是处在动的平衡状态之中，“动平衡说”又体现深刻的辩证唯物的观点。3、掌握本文的结构层次与结构方式结构方式：总总 -分分-总总-结构层次：P47第一自然段的典故说明人民传统观念认为“桥是不运动的”。第二自然段运用比喻说明法。第三自然段运用举例说明法。第四自然段运用下定义说明法。第五自然段运用“引用”说明方法（引用恩格斯的名言，使文章具有坚实的哲学理论依据，闪耀着理性的光辉）4、理解桥的“动平衡说”作者利用力学和分子物理学原理阐述了桥并不是屹立不动、而是每时每刻都在运动的道理，这种“动”只不过是“微动”、“小动”不易察觉罢了。又因为桥上的重力与地面抵抗力的平衡，所以桥总是处在动的平衡状态之中，“动平衡说”又体现深刻的辩证唯物的观点。5、结合本文内容，理解科学小品的特点这篇科学小品语言优美，内容短小精练，析理精深，作者利用力学和分子物理学原理阐述了桥并不是屹立不动、而是每时每刻都在运动的道理，这种“动”只不过是“微动”、“小动”不易察觉罢了。又因为桥上的重力与地面抵抗力的平衡，所以桥总是处在动的平衡状态之中，“动平衡说”又体现深刻的辩证唯物的观点。第八课垓下之围1、文学常识司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、文学家西汉伟大的史学家、文学家。史记一书，司马迁太史公自序自称太史公书。全书一百一百三十三十篇，包括十二本纪十二本纪、三十世家三十世家、七十列传七十列传、十表十表、八八书书五个部分，记述了上自黄帝下至汉武帝太初年间约三千黄帝下至汉武帝太初年间约三千年年的历史。史记是我国第一部纪传体通史，确立了后世正史的典范。（1）数千年间错综复杂的历史情况；（2）刻画了众多形象鲜明的历史人物；（3）思想深刻，语言丰富生动，具有崇高的史学价值和不朽的艺术魅力。本文选自史记项羽本纪。突出写三件大事：巨鹿之战、巨鹿之战、鸿门宴和垓下之围鸿门宴和垓下之围 2、理解本文肯定项羽重大历史功绩，同时批评项羽缺乏政治远见的基本倾向司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。3、把握本文通过三个场面描写塑造项羽悲剧英雄形象的写作特点，分析项羽主要的个性特征文章通过霸王别姬、斩将刈旗、自刎乌江霸王别姬、斩将刈旗、自刎乌江这三个情节的描写，塑造项羽这一悲剧英雄丰满形象。霸王别姬，既写出英雄末路悲歌慷慨英雄末路悲歌慷慨的本色，也给这个不可一世的英雄平添了一段儿女的情怀儿女的情怀。斩将刈旗，则是困兽犹斗，既写出项羽威武勇敢威武勇敢的英雄气概之外，表现项羽宁死不辱、知耻重义宁死不辱、知耻重义的高贵品格。多角度的个性描写与多层次的心理刻画，使这一失败英雄的形象更加光彩照人。