看《我是演说家》学概念论事.pptx

看我是演说家，学辨析概念论事我是演说家钱文忠教授语录1、文化搭台经济唱戏与经济搭台文化唱戏。2、教育与教养的区别，受过教育的人不一定有教养，有教养的人不一定受过教育3、文化与文明的关系。有文化不一定有文明，有文明不一定有文化.高学历的人不排队，随地吐痰。辨析概念，就是论事第一步任务驱动型作文的核心是就事论事。如何就事论事，很多时候，不知道如何入手，不妨学学钱文忠教授，从区分辨析概念入手。概念分析可以使我们对这一概念所反映的事物有准确丰富的认识，在议论文中有助于我们形成判断，论证判断，分析判断。一、概念分析在审题中的作用，可以使议论文中心明确集中，观点推陈出新1、语言暴力，请你停下语言暴力，请你停下 2、“问题中国问题中国”下的思考下的思考 3、优等生？、优等生？“忧等生忧等生”在这两篇文章中，标题“语言暴力”的概念，是文章论点明确，而且给人新颖之感。“共享单车”是被世人的“无德”玩得有些尴尬的新生事物。这个被你们评价为“新四大发明”之一的美好事物，在现实中却展现出令人羞耻的一面：随意丢弃，私改“专享”，在破译密码上尽显“聪明”有人说，它是一款“照妖镜”，照射出某些人的丑陋。在本段中，作者将“共享单车”定义为“新四大发明”，后又用“专享”、“聪明”、“照妖镜”等概念推陈出新，起到了别致的效果。按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力这一段借用概念厘定与概念区分，我们第一次知道了，原来暴力也分这么多种，使文章的思路开阔，批判有力。二、概念分析在行文中可以帮助我们打开思路，展开分析。如2014年江苏卷作文题中的“青春朽与不朽”，不少考生对“青春”仅限于年轻、肤白等生理性理解。如果能这样理解：青春不是肤白貌美的代名词，而是一种美丽情怀的集合体；青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”，一种昂扬热烈的“生命状态”。这不是立意新颖、深刻又是什么呢？标签一：个性就是奇装异服？小标题领起的内容之一，就是对个性内涵的一种肤浅理解。读了这么多年书，我们看到形形色色的热门装束，从喇叭裤到七分裤，再从七分裤到乞丐装。倘若你耐不住寂寞偏要上一趟街，那就必须要有强大的心理承受能力，不然很可能导致精神错乱。前一阵子，网上流传着一个段子，说有位老先生看见个“姑娘”进了男厕所，禁不住瘫倒在厕所外，口中哀叹，仿佛觉得自己晚节不保，女孩怎么能进了男厕呢？不一会儿，人出来，愣是在花红柳绿间看到两撇线条分明的小胡子。老人哭笑不得，噌的一声就从地上爬了起来。这样的“新贵”走在大街上，的确很扎眼。奇装异服，花里胡哨，看着个性十足，其实性别不分！标签二：个性就是谈吐散漫？肤浅理解“个性”含义的表现之二。二十一世纪了，个性就像春天苗儿，疯长疯长地，在各行各业蔓延开来。见到老人，不叫“大爷”了，改称“老头”了；见到姑娘，不叫“小姐”了，改称“美女”了；见到班主任，不叫老师了，改称“老班”了。称呼改了，变了味儿了，听着挺时新的，后味儿却透着难以言说的散漫和不尊重。音韵流转得那么美的汉语词汇，愣是搞成了奇腔怪调。散漫的谈吐反以个性的帽子穿梭在人群中，如若你不找一顶戴着，还有人批评你落伍了，跟不上时代了，严重者便给你扣上没有个性的破帽子。谈吐散漫了，惊天笑话不断，那魅力无边的汉语言文字就这样被个性散漫掉了吗？标签三：个性就是行为出位？肤浅理解“个性”含义的表现之三。若论青年中翘楚，郭敬明必然是很多年轻人的偶像，文采了得，谈吐了得，打扮了得，行为更了得。最出位的莫过于受到舆论批判的电影小时代，片中那些青年男女在灯红酒绿生活中的出位行为，仿佛都刻满了郭敬明的影子。这个曾经的校园才子，因为抄袭事件而备受世人诟病的青年才俊，处处显现出自己个性张扬的一面，似乎自我感觉已是“集三千宠爱于一身”的王者。可惜了，这样的光环只能是昙花一现。是时候好好深思一下什么才是真正的个性了。对前面三种“个性”含义理解进行一一否定。个性究竟是什么？不是给头发变个色，也不是给衣服破个洞，更不是像洪素珠一样处处谈吐散漫、行为出位。当然我们并不拒绝那些透出时代气息的“新贵”，毕竟每个人有每个人的审美，但如果因之而突破生活的底线，恐怕就只能是浅薄无知了。个性是什么？不是外表，是内在；不是金钱和掌声，是价值和文化；不是敷衍，是一种塑造自我、引领时代风尚的精气神！结尾点出对“个性”含义真正的、深刻的理解，卒章显志。亮点点评该文借助于对材料核心概念之一的“个性”的阐释，精准而深刻地解释题意，在众多作文中特有“个性”。更高妙的是，以对该概念的理解为线索，有条不紊地展开。行文分别选取当前社会生活所谓“个性”的三种标签，即“奇装异服”“谈吐散漫”和“行为出位”，透过现象揭示本质，这种循序渐进式的构思行文，颇具说服力。层层递进，揭示观点。考生表达不慌不忙，时显幽默底色，步步逼近观点，揭示观点。文章运用层层递进的论证法展开，由个别之社会现象，昭示关于个性的本质内涵：个性是价值和文化，是一种塑造自我、引领时代风尚的精气神！由表及里，卒章显志。文章议论可谓十分充分，通过对平常生活的透视，深入浅出地揭示出对“个性”的认识。这种卒章显志式的行文，与由表及里的论述相掩映，使文章呈现出不俗的气韵。概念区分技法1、概念解释法2、概念打比方3、概念举例法4、概念对比法精准地阐释、辨析概念，使审题准确、不偏离，而且立意深刻。作文题中都有一两个核心概念，只有把这些核心概念的含义弄清楚了，才算真正地审准了题意。否则，就会偏离题意。试以2016年全国甲卷的作文题为例。材料中的“语文素养”就是一个核心概念。它主要指听说读写方面的素养，可是不少考生不注意厘清其含义，理解为“文化素养”“道德素养”，甚至有的把它等同于语文，进而严重地偏离题意。从考生写作实践中看，大量的跑题、偏题现象的发生都与对材料中核心概念的理解不准，尤其是滑向其同义词有关。概念解释法何为中国？凝聚着不朽、不倒、不屈、不退、不散之精神的长城，便是中国。何为中国？憨厚、真实、坚毅、热爱自然的大熊猫，便是中国。格局格局经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！纽带，顾名思义，即为扭结之系带。纽带，缔结文化交流的桥梁。由此可见，纽带有助于国际文化交流，是国与国之间的文化桥梁。纽带，联结真情传递足迹。生命在各方接力的足迹中得以延续，联结其间的纽带便是人民心中的真情。纽带，纽结经济腾飞的前程。偏执绝不是固执己见，墨守成规，而是坚持与细节的匠人精神。偏执的偏不是转牛角尖，而是充分的认识，合理的计划，在日常的琐碎中坚持创新，精益求精。正因为如此，孔子中华民族文化的先哲偏执的偏绝不是偏离航线，而是于万千花朵中，全力已付寻找那最耀眼的一朵。概念打比方中国如摆渡者。河的一端是我们开始的地方，那里鸟语花香，亲切的乡音暖热一颗颗漂泊流离的心，让我们根基不移、本色不失，有了安顿灵魂的所在。河的另一端指向未来，面向世界。中国融入全球发展的洪流，遵循“人类命运共同体”的内在指向。家园的重建与邻友的和睦，实是中国现代化路上紧密相接的部分，二者相互促进，于圆融中实现巨龙腾飞的中国梦。概念举例法“中华情怀”不朽永存泱泱中华，随着时间的流逝展现出风采。从“长城”一路走来，感受“京剧”演绎的美丽，了解如今社会“一带一路”所具有的中华情怀，亲爱的外国青年朋友们，中华的美丽便在于此。它的魅力在于其独特的文化底蕴，我称之为“中华情怀”，而中华到底是何模样，我将为你们一一描述长城之雄，始于坚韧。亲爱的外国青年朋友们，长城是中国悠久历史的代表，更是坚韧精神的象征。坚韧是中华无上的情怀。京剧之魂，始于民间。亲爱的外国青年朋友们，京剧是中国传统文化之一，是无数艺术的汇集，是来自民间的温柔，更是一种人文情怀。“一带一路”之巧，始于爱国。亲爱的外国青年朋友们，如今的丝绸之路是中华儿女心系祖国的象征，更是一种国土情怀。亲爱的外国青年朋友们，希望你们在文化中看到如今的中国，领略中华情怀。在行文过程中能够注意阐释、辨析概念，可以保证论证走向深入，避免“贴标签”现象发生。如：学会品味时尚，能让我们走在时代的前列，体验新生事物的脉动，随时用新鲜的营养补充自己的大脑和心灵。然而，做一个时尚的人，并不意味着盲目地赶时髦：前者需要我们运用“脑髓和眼光”，精心择取流行元素；后者则随波逐流，人云亦云，很容易使我们在时尚大潮中丧失自己的个性。放眼看去，满街黄发韩装，谁又能说自己是选择了时尚，而非被时髦的潮流裹挟？新时代的人类，对此不得不深思慎取、理智选择。这段文字在论证过程中引入了与“时尚”类似而又不同的“时髦”，进行对比辨析，使主体概念更加清晰，也使得因为一些由于概念辨析不清而产生的错误观点被驳斥，从而使论证走向完善、完美。近义概念对比近义概念对比前段时间，社会上一度对“给老弱病残让座”属不属于“道德绑架”的问题争执不休，认为属于“道德绑架”的论断曾经很流行，有一位作者在道德真的不能强迫吗？中写道：不错，有的道德是不能强迫的。道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴，不能强迫的只是美德，而不是道德义务！让座是美德，是不能强迫的。美德不是道德义务，它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态，只是被“提倡”的东西，而不是被“规范”的东西。反之，如果是被“规范”的东西，即如果是道德义务，一定是可以强迫的。老人身体有病，如果不坐在座位上，会有安全上的高度风险。在这种情况下，年轻人就有道德义务来给老人让座。这是一种“自然义务”：我们对那些处于危险中的人，在帮一把并不会让我们付出难以承受代价的情况下，是负有帮的道德义务的。原因很简单：他们在那种境况中得到帮助的道德权利，在分量上，压倒了我们“不管闲事”的道德权利。这段说理很有说服性，奥妙就在于作者将“道德”区分为“道德义务”和“美德”两个范畴，将“美德”区分为是“被提倡的东西”，而不是“被规范的东西”，从而推导出“道德义务”是“被规范的东西”而具有一定强制性的道理。如此，说理便浅显易懂。相反，如果不注意阐释比较概念的内涵，就给人似是而非、硬贴标签之感。如：智慧是钢铁般的坚韧，是性命相交的忠诚。为什么“钢铁般的坚韧”“性命相交的忠诚”是智慧？也许在特定的某种情境下，“坚韧”“忠诚”可能是智慧的一种表现，但它是在什么情境、什么范围下成立需要讲清楚；如果不讲清楚，将其作为智慧的一般内涵，则是错误的。写作文，“贴标签”现象十分普遍，其中原因之一就是不去认真思考，不去阐释区分概念的含义。练习：阅读下面的作文题，回答问题。近日，广州某大学关于“草坪禁入”的规定引起社会热议。该校社会学教授王进带着学生到草坪上课，遭到学校保安“驱赶”之后，该大学保卫处通过微博回应称：“校园不能成为随意嬉闹的公园和乐园，学校应该有高雅的品位。”有师生以清华北大和国外大学的草坪可以随便进入，师生们在草坪上课更是一道人文风景为由表示质疑。事件经媒体报道后，引发了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事件，你怎么看？请给王教授、保卫处、学生、网友、校长或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容以及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。(2)上面材料中，双方争辩可能会涉及哪些概念？答：_(2)请分别从赞成者、反对者的角度分析一下所涉及概念的内涵或外延。答：_答案(1)草坪、大学、草坪上课、高雅的品位、人文风景。草坪赞成者的理解：草坪是颐养身心、放松心情的好去处，非嬉戏打闹践踏的适度进入可以提高草坪的利用率。区分：a.观赏性草坪b常规性草坪(功能性与阶段性)反对者的理解：草坪是可远观而不可亵玩、具有独立观赏价值的自然景观，容易被毁坏，需要呵护。区分：a.自然性草坪b规划性草坪(保安禁止的自然是规划性草坪)大学赞成者的理解：是不会对他物随意破坏、具有较强自制力的相对高素质的人的集合体。反对者的理解：是思想相对自由、行为相对个性化、不循规蹈矩无视规定的行为自由者的集合体。(更应予以适度约束)草坪上课赞成者的理解：师生在草坪上课是人与自然的亲近，是自然风景与人文风景的完美呈现。反对者的理解：在草坪上课是一种破坏教学秩序与大学自然景观的随意性行为，具有较大的被模仿性与负面影响。高雅的品位赞成者的理解：巧妙地将学习、工作与自然之景、生活享受融合在一起，是运用自然之景提升学习效率并放松身心的生活、学习与工作方式。反对者的理解：践踏自然之景、破坏校规校纪的行为是一种负能量，构不成高雅的品位。人文风景赞成者的理解：彰显自然之灵气与人类对知识、文化、文明的渴求的和谐之景。反对者的理解：人为破坏、对另一方构成侵害的侵犯式行为图景构不成人文风景。