文言文阅读穿井得人的答案汇总穿井得一人文言文阅读答案(3篇).docx

文言文阅读穿井得人的答案汇总穿井得一人文言文阅读答案(3篇)如何写文言文阅读穿井得人的答案汇总一 一是对文言文特别句式的复习要重点把握推断句、被动句、倒装句和省略句。二是对各类句式的根本学问与推断标准要理解、熟记，以便解题时进展学问迁移。 文言文推断句最显著的特点就是根本上不用推断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进展推断，其句式有如下几种表示法： 1、者，也。这是文言推断句中最常见的形式。如：陈胜者，阳城人也。（史记陈涉世家） 2、，也。推断句中，有时者和也不肯定同时消失，一般省略者，只用也表推断。如：操虽托名汉相，其实汉贼也。（资治通鉴） 3、者，。有的推断句，只在主语后用者表示提顿，这种状况不常见。如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石游褒禅山记） 4、者也。在句末连用语气词者也，表示加强确定语气，这时的者不表示提顿，只起称代作用。如：城北徐公，齐国之漂亮者也。（战国策齐策） 5、无标志推断句。文言文中的推断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出推断。如：刘备天下枭雄。（赤壁之战） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1、动词后用介词于表被动，于起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记屈原列传） 2、有时也在介词于或动词前加受，形成受于的形式表被动。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（资治通鉴） 3、用见、于、见于表被动。如：秦城恐不行得，徒见欺。（史记廉颇蔺相如列传）臣诚恐见欺于王而负赵。（同上）暴见于王。（孟子梁惠王下） 4、见有一种特别用法和表被动的见的形式很相近，如：冀君实或见恕也。（答司马谏议书）这里的见不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的见谅等为此种用法。用为、为所表被动。如：偏在远郡，行将为人所并。（资治通鉴） 5、用被表被动。如：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥五人墓碑记）无标志的被动句，这种状况是指没有被动词的被动句。如：荆州之民附操者，逼兵势耳。（资治通鉴）这里的逼兵势是被兵势所逼的意思。 文言文的倒装句式包括主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词构造作状语后置四种。 1、主谓倒装 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感慨句中，就把谓语提到主语前面。如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山）实际上是汝之不惠甚矣。 2、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在肯定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：沛公安在？（史记项羽本纪）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得留意的是，介词以的宾语比拟活泼，即使不是疑问代词，也可以前置。如：余是以记之，以俟观人风者得焉。（柳宗元捕蛇者说）其中的是是一般代词，但也前置了。 其次、文言否认句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要留意，一是否认句（一般句中必需有不、未、毋、无、莫等否认词）；二是代词作宾语。如： 时人莫之许也。（陈寿三国志诸葛亮传） 第三、用之或是把宾语提至动词前，以突出强调宾语。这时的之只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词唯，构成唯是的格式。如：唯利是图、唯命是从等。 第四、介词宾语前置的状况除了第一种状况外，还有一种状况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置。如：业文南向坐。（史记项羽本纪） 3、定语后置 文言文中，定语的位置一般在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用者结句，形成中心词+后置定语+者或中心词+之+后置定语+者的形式。如：求人可使报秦者，未得。（史记廉颇蔺相如列传）石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼石钟山记） 4、介词构造作状语后置 介词构造作状语后置，介词构造即介宾短语，文言文中常见的是用以、于组成的介宾短语，作状语后置有以下几种状况： 第一、用介词于组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子劝学）两个于蓝在翻译时，都要放在动词前作状语。 其次、介词以组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：具告以事。（史记项羽本纪）即以事具告。这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是以事具告（之)。还有一种介词乎组成的介宾短语在补语位置，翻译时可视状况而定其成分。如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(韩愈师说）句子中的生乎吾前既可译为在我的前面诞生，作状语，又可译为生在我的前面，作补语，一般来说仍作补语，而固先乎吾的乎吾则肯定要作状语。 句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，文言文常见的有以下几种情形： 1、省略主语 有承前面的主语省略，有照应下文省略，在对话中也经常省略主语。文言文中的第三人称代词之、其不能作主语，也是文言文中主语多省略的缘由之一。如：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。（捕蛇者说）有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要留意。如：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（桃花源记） 2、省略谓语 谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定状况下也有承接上文、照应下文或因对话而省略的。如：择其善者而从之，其不善者而改之。（论语六则）后一分句省略了谓语择。在译成现代汉语时，被省略的谓语要补充出来。 3、省略宾语 宾语的省略有两种状况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：以相如功大，拜为上卿。（廉颇蔺相如列传）这句话就省略了动词谓语拜的宾语之。又如：竖子缺乏与谋！（鸿门宴）这句话中省略了介词与的宾语之。在文言文中，介词以、为、与的宾语之往往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 4、省略介词 在文言文中，介词于和以常被省略。如：后数日驿至，果地震陇西。（张衡传）句中省略了介词于。又如：赐之彘肩。（鸿门宴）句中省略了介词以。译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。 总之，文言文特别句式是指与现代汉语的句式特点有明显的不同之处，熟识和了解这些不同于现代汉语的文言文句式特点，有助于文言文的阅读和理解。 如何写文言文阅读穿井得人的答案汇总二 【原文】 天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 【解释】 1、无以易之：易，替代、取代。意为没有什么能够代替它。 2、受国之垢：垢，屈辱。意为担当全国的屈辱。 3、受国不祥：不祥，灾难，祸患。意为担当全国的祸难。 4、正言若反：正面的话似乎反话一样。 【翻译】 天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以赛过水。弱赛过强，柔赛过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“担当全国的屈辱，才能成为国家的君主，担当全国的祸灾，才能成为天下的君王。” 如何写文言文阅读穿井得人的答案汇总三 南北朝：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文 谢安在严寒的雪天进行家庭聚会，与他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅快乐地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飘舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 南北朝：刘义庆 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文 陈太丘与朋友相约同行，商定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方答复道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！与别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 两汉：刘安 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 译文 靠近边疆一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来庆贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有许多好马，他的儿子喜爱骑马，结果从立刻掉下来摔得大腿骨折。人们都前来劝慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边疆一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边疆一带的人，绝大局部都死了。唯独这个人由于腿瘸的原因免于征战，父子得以保全生命。 先秦：韩非 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“假如不（抓紧）修建它，肯定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果真丧失了大量财物，这家人很欣赏儿子聪慧，却疑心偷盗是隔壁那个老人干的。 宋代：王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾熟悉书写工具。突然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊诧，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立即写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母与团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才欣赏。从今，指定事物让他作诗，方仲永立即就能完成，并且诗的文采与道理都有值得观赏的地方。同县的人们对此都感到特别惊异，慢慢地都以来宾之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带着着仲永四处访问同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的状况，答复说：“他的才能消逝了，与一般人没有什么区分了。” 王安石说：方仲永的通达聪明，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是由于他后天所受的教育还没有到达要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些原来就不天生聪慧，原来就是平凡的人，又不承受后天的教育，莫非成为一般人就为止了吗？ 结语：以上是小编推举初中文言文翻译大全的内容。文言文是相对而来的，其特征是以文字为根底来写作，注意典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。